In veel religieuze wereldleringen heeft de hoofdgod een naam. Deze naam wordt gezongen in lovende hymnen, met deze naam wenden ze zich tot God in gebeden. Maar in het jodendom is dat heel anders. In het jodendom heeft God geen naam.
Een naam is een zelfnaam, een definitie van een entiteit. En de essentie van God kan niet worden begrepen. En meer nog, het kan niet worden bepaald.
De naam van God in het jodendom
Het jodendom is de religie van de joden, waarvan de naam afkomstig is van de naam van de zoon van de bijbelse patriarch Jacob (Israël) - Juda. Er zijn veel namen van God in de Thora, maar ze zijn allemaal nep.
Het heilige boek van het jodendom Tenach omvat de Thora van de Schrift en de profeten. Voor christenen wordt deze verzameling het Oude Testament genoemd. In "Shemot Rabba 3" (Exodus, hoofdstuk 3) wordt gezegd dat de Almachtige soms wordt genoemd:
- God: wanneer hij zijn creaties beoordeelt;
- Lord of Hosts: wanneer je ten strijde trekt tegen degenen die aanvallen;
- God Almachtig: wanneer hij eist voor de zonden van een persoon (Sabaoth);
- HaShem (de onuitspreekbare naam van God in het jodendom, bestaande uit 4 letters): wanneer de wereld genade heeft.
Hashem verta alt zich letterlijk naar"naam". Dit is een eufemisme dat wordt gebruikt in plaats van de naam Adonai en Elohim. Meestal gebruikt buiten religieuze diensten of gebeden.
Zo beschrijven alle namen van de Almachtige zijn daden, maar niet zichzelf. Dat wil zeggen, zijn namen betekenen alleen hoe, van welke kant hij zich openstelt voor mensen.
Shem HaEtzem
Ondanks het feit dat alle rabbijnen het erover eens zijn dat men de naam van God niet ijdel mag uitspreken, staat er nog steeds één eigennaam van God in de heilige boeken. Sem HaEtzem. Maar zelfs deze naam definieert niet de essentie van de Almachtige. Dit is een vierletterige naam Yod-Key-Vav-Key (Eeuwig).
Deze naam geeft slechts één van de kwaliteiten van de Almachtige aan. Namelijk dat het van eeuwigheid bestaat en nooit verandert. Deze naam duidt op een opvallend verschil tussen de Almachtige en zijn schepping. Elke schepping bestaat omdat het zijn wil was, maar hij is zelf van niemand of iets afhankelijk, heeft altijd bestaan en zal altijd bestaan.
Uit respect voor deze naam van vier letters, wordt het niet uitgesproken zoals het is geschreven. In plaats daarvan noemen de Joden de Almachtige Ada-noy (Heer). In "Shemot Rabba" staat dat de Joodse god degene die zijn naam ijdel uitspreekt niet ongestraft zal laten. Bovendien konden de oude Joden niet toestaan dat de heidenen de naam van hun god hoorden, omdat deze ontheiligd zou kunnen worden.
El, Shaddai en Shalom
De Joodse God heeft vele namen. De oudste Semitische aanduiding voor God was bijvoorbeeld de "naam" El. Hetkomt overeen met Arabisch El, Akkadisch Il, Kanaänitisch Il (El). De term is hoogstwaarschijnlijk afkomstig van de wortel yl of wl, wat "almachtig zijn" betekent. In het Kanaänitische pantheon is El het hoofd van alle goden. In de Bijbel wordt El vaak gebruikt als zelfstandig naamwoord en wordt het vaak voorafgegaan door een bepaald lidwoord, zoals ha-El "deze God". Soms wordt er een soort epitheton aan El toegevoegd, bijvoorbeeld: El Elion - de Allerhoogste of El Olam - de Eeuwige God. El Shaddai, of de eenvoudigere vorm Shaddai betekent "God de Almachtige".
Het begroetende woord "Shalom", wat "Vrede" betekent, is een van de bestaande scheldwoorden van God. De Talmoed stelt dat de naam van God "Vrede" is.
Vrees op wacht van geloof
Naast officieel bestaande bans zijn er ook interne bans. Na de Babylonische geschiedenis ontwikkelden de joden een bijgelovige angst, waardoor de naam van God in het hindoeïsme niet wordt uitgesproken. De Joden zijn bang dat ze door het uiten van zijn naam hem per ongeluk beledigen en de toorn van God op de hals halen.
De oude Egyptenaren hadden ook invloed op de vorming van Joodse overtuigingen. In de mythologie van de Egyptenaren wordt gezegd dat iemand die de naam van een bepaalde godheid kent, hem kan beïnvloeden met behulp van magische praktijken. De naam van God in het jodendom is sinds de oudheid verborgen. Het verbod op uitspraak werd echter niet onmiddellijk gevormd. Het is gedurende een lange tijd opgebouwd. De joden waren erg bang dat de heidenen de naam van Jehovah zouden horen en hen kwaad zouden kunnen doen. Uit deze angst werd de magische doctrine geboren die verband houdt met de uitspraak van namen. Dit is Kabbalah.
Beroemde filosofenuit de oudheid betoogden Philo en Flavius dat degenen die de naam van Jehovah ijdel en op het verkeerde moment uitspreken, de dood waard zijn. Het is vreemd dat Judea in die dagen onder de heerschappij van Rome stond en het onwettig zou zijn om een doodvonnis uit te voeren.
De naam van God en Kabbalah
Er zijn 72 namen van God in Kabbalah. Dit zijn 72 lettercombinaties uit het 14e hoofdstuk van Shemot Rabba. 72 manieren om als een god te worden. Deze combinaties kunnen de werkelijkheid beïnvloeden.
Abracadabra wat? Niet echt. En tussen haakjes, deze uitdrukking uit het Hebreeuws en meer precies klinkt als "Abra Kedabra", wat betekent "Ik creëer terwijl ik spreek". Maar de ware naam van God in het jodendom wordt zelfs in Kabbalah niet aangegeven.
