Kiezen voor het jodendom als de enige ware manier van leven, moet een persoon die niet als jood is geboren, maar er een wil worden, voorbereid zijn op allerlei obstakels en obstakels. Het aannemen van het systeem van waarden en postulaten van deze religie is immers niet zomaar een formaliteit. Het wordt voorafgegaan door echte beproevingen van overtuigingen en rechtschapen aspiraties. Als een joodse kandidaat ze waardig doorstaat, wacht hem bekering. Wat is het en waarom is het nodig? Giyur is een bekering tot het jodendom, die riten omvat die de verschijning van een andere vertegenwoordiger van het uitverkoren volk markeren.
Conversie: algemene informatie
Voor Beit Din, de zogenaamde rabbijnse rechtbank, verbindt een joodse kandidaat, ongeacht geslacht, zich ertoe de 613 geboden van de Thora te onderhouden. Een man die dit juk op zich heeft genomen, moet de volgende joodse riten ondergaan: brit mila (besnijdenis) en twila (ritueel wassen). Vrouwen bekeren zich tot het jodendomgebeurt anders. Ze hoeven alleen twila te plegen. Elke rite heeft zijn eigen speciale betekenis en voert bepaalde functies uit bij het converteren.
Brit mila features
Brit Milah symboliseert de unie tussen de Schepper en Israël. Sinds onheuglijke tijden is deze ritus een verplichte procedure voor een persoon die het jodendom belijdt, en joden beschouwen het nog steeds als onveranderlijk als het gaat om bekering. Immers, besnijdenis bewaart de heiligheid van een persoon, en een man voor wie het gecontra-indiceerd is, zal nooit een judaïst worden.
Gentiles worden aangemoedigd om Brit Milah onder plaatselijke verdoving te hebben, zodat ze zich kunnen concentreren op het naleven van de geboden, maar als er goede redenen zijn, is volledige verdoving toegestaan.
In het geval dat de kandidaat eerder is besneden, moet hij de procedure van atafat dam brit ondergaan in plaats van brit milah om zich te bekeren. Wat is het en hoe wordt het uitgevoerd? Atafat dam brit is een symbolische afgifte van een paar druppels bloed door een klein gaatje op de plaats waar gewoonlijk de besnijdenis wordt uitgevoerd.
Het wordt, net als Brit Milah, gehouden in aanwezigheid van de juryleden van Beit Din. De mohel die de besnijdenis uitvoert, spreekt een zegen uit aan het einde van de besnijdenis en drinkt een glas wijn. Na de ceremonie moet de man fysiek herstellen om twila te plegen. Dit duurt meestal twee of drie dagen.
Hoe werkt de keperstof?
Twila betekent een mikwe binnengaan, een reservoir met regen- of bronwater. Het is noodzakelijk om je zorgvuldig voor te bereiden op deze ceremonie: was, poets je tanden en kam je haar.
Een persoon komt binnende mikwe naakt en met zijn hoofd in water ondergedompeld. Na de eerste duik verlaat de vrouw het zwembad en trekt een losse badjas aan. Het mag het contact van het lichaam met water niet verhinderen wanneer het de mikwe weer binnengaat. Met dergelijke gewaden kunt u de ceremonie correct uitvoeren en u op uw gemak voelen in de aanwezigheid van juryleden. Een man kleedt zich, in tegenstelling tot een vrouw, niet en blijft in het water. De juryleden hebben een kort gesprek met de kandidaat, vragen hem de geboden weer te accepteren en zegenen voor de tweede dip.
Wassen zal in dit geval een teken zijn van de spirituele wedergeboorte van een goy (niet-jood), zijn zuivering en een held worden, dat wil zeggen een bekeerling. Na voltooiing van de twill, wordt hij genoemd door een Joodse naam. Zijn persoon kiest vooraf. Dit voltooit de bekering van een niet-jood tot het jodendom. Na voltooiing ontvangt de nieuw geslagen ger een conversiecertificaat.
Redenen voor conversie
Mensen die oprecht dromen van het leven volgens de wetten van deze religie, het vervullen van alle geboden van de Schepper en het naleven van de tradities van het uitverkoren volk, beslissen erover. Onder hen zijn veel joden naar nationaliteit, maar niet volgens de wetten van het jodendom. Dit betekent dat ze alleen aan vaderlijke kant joodse familieleden hebben. Zulke mensen willen terug naar hun roots.
De kwestie van nationaliteit in relatie tot bekering tot het jodendom is niet fundamenteel. De aanwezigheid van joden in de stamboom zal natuurlijk een positief effect hebben, maar de beslissende factor voor de rabbijnen zal nog steeds de zuiverheid van bedoelingen zijn.
Bekering tot het jodendom om een egoïstische reden, zoals een huwelijk in Israël of omdatkortstondig verlangen om fundamentele veranderingen in het leven aan te brengen, wordt als onaanvaardbaar beschouwd. Rabbijnen worden gedwongen om mensen die geobsedeerd zijn door dergelijke ideeën te weigeren, anders zal er een fictieve bekering plaatsvinden. Wat is het en welke gevolgen heeft het? Een fictieve bekering tot het jodendom wordt overwogen als de aanvrager van de joden aanvankelijk de geboden niet zou houden of deze na bekering niet begon te vervullen, en de bedoelingen om een rechtschapen leven te leiden een farce waren.
De rabbijnen proberen dergelijke precedenten te vermijden. Ze gebeuren echter wel. De bekering van een leugenaar kan jaren later ongeldig worden verklaard, wat zal resulteren in grote levensproblemen voor zijn familie, dus je moet van tevoren nadenken of je vals speelt.
Wat moet je onthouden?
Mensen die oprecht het jodendom willen belijden, moeten zich er duidelijk van bewust zijn dat hun manier van leven, wanneer ze zich bekeren, aanzienlijke veranderingen zal ondergaan. Na de voltooiing van twila zullen ze eruit moeten zien en zich moeten gedragen als echte Joden. In Rusland, net als in andere landen met een andere religie en cultuur, kunnen nieuwe bekeerlingen heel goed worden geconfronteerd met misverstanden van christelijke familieleden of zelfs vreemden.
Mannen laten baarden en zijlokken groeien bij de tempels. Op openbare plaatsen zullen ze hoofdbedekking (keppeltje of hoed) dragen. Je zult de pakkende kleuren in kleding en sommige kledingstukken, zoals korte broeken of T-shirts, moeten vergeten. Ze moeten worden vervangen door pakken of geklede jassen. Vergeet de tallit katana niet, traditioneel voor joden.
Vrouwen weigeren schoenen met hoge hakken, kleding met een diepe halslijn, lichte make-up enzal de voorkeur geven aan een bescheiden en kuis imago. Getrouwde dames zullen hun hoofd bedekken met een hoofddoek of een pruik dragen.
Op zaterdag moeten bekeerlingen zich onthouden van werk en op andere dagen vrije tijd besteden aan religieuze zelfstudie. Eetgewoonten zullen moeten veranderen. Varkens- en konijnenvlees zullen bijvoorbeeld achterwege moeten blijven. En dit zijn slechts enkele voorbeelden van veranderingen in levensstijl.
Heras en giyurs
Als ze iemand niet bang maken, kan hij naar de rabbijnse rechtbank stappen. Men moet echter begrijpen wat voor soort bekering hij wil accepteren: reformistisch, conservatief of orthodox. Het is vermeldenswaard dat alleen de laatste in Israël als waar wordt erkend.
Reformistische en conservatieve stromingen in het jodendom ontkennen het feit dat de geboden door de Schepper zijn gemaakt. De wetten van de Thora voor hun vertegenwoordigers zijn niets meer dan een vorm van gedrag die kan worden veranderd in overeenstemming met de eisen van de moderne tijd, terwijl voor de orthodoxen de erkenning van de goddelijke oorsprong van de geboden en hun vervulling de voorwaarden zijn voor conversie.
Dergelijke rechtbanken zijn niet gezaghebbend. Hun uitspraken zijn onderhevig aan talrijke aanvallen. Geres die hervormingsgezinde of conservatieve bekeringen heeft doorgemaakt, zal geen erkenning krijgen van het Israëlische volk. Hoogstwaarschijnlijk zullen ze de procedure voor bekering tot het jodendom opnieuw moeten ondergaan, maar in een andere rechtbank.
Waar is de orthodoxe bekering?
In Moskou houdt het Centraal Rabbinaat, onder leiding van Berl Lazar, zich bezig met bekeringskwesties. De vergaderingen worden gehouden onder leiding van de opperrabbijn van RuslandBet Dina. Zij bepalen het lot van Joodse kandidaten. Alleen daar kun je in Rusland transformeren van een goy in een volwaardige ger en door het volk van Israël worden geaccepteerd als het hunne.
Ga naar het Centraal Rabbinaat voor een receptie over de kwestie van bekering en ga meteen door de ceremonie zal niet werken. Daar gaat een lange training aan vooraf. Cursussen zijn gratis, maar zijn gesloten. Een persoon heeft alleen de kans om bij hen te komen met toestemming van de rabbijn, die potentiële aanvragers interviewt. Een afspraak maken is echter niet eenvoudig. Eerst moet u schriftelijke aanbevelingen krijgen van de rabbijn van de synagoge in de woonplaats. Deze voorwaarde is verplicht.
De vraag rijst, hoe een Jood te worden voor een persoon in wiens plaats geen synagoge is? In zo'n geval raadt het Centraal Rabbinaat aan om naar een andere stad te verhuizen. En dit is nog maar de eerste test op weg om een held te worden.
Eerste bezoek aan synagoge
Het spreekt vanzelf dat iemand die besluit naar een rabbijn te gaan, al een kleine hoeveelheid kennis heeft. Hij las veel informatie over een onderwerp dat hem interesseerde, begon misschien zelfs de Thora te bestuderen en leerde Hebreeuws. Dit is wat veel potentiële Joodse kandidaten doen. Er is geen tekort aan boeken en studieboeken in Rusland, dus iedereen kan zich bezighouden met zelfstudie.
Met minimale kennis van het jodendom en een spirituele behoefte om door te gaan met het leren van de religieuze traditie, gaat iemand naar de stadssynagoge om met de rabbijn te praten. In een gesprek met hem deelt de toekomstige joodse kandidaat eerlijk zijn ervaringen. De rabbijn daarentegenkan toestaan om naar de synagoge te gaan, te bidden, naar speciale Thora-lessen te gaan en ze voor te stellen aan leden van de Joodse gemeenschap. En dat is heel belangrijk, want door actief te zijn doet een mens ervaring en kennis op, legt hij contacten. Als de rabbijn overtuigd is van zijn oprechtheid en redelijkheid, zal hij de nodige aanbevelingen doen.
Gesprek met een rabbijn
Na ontvangst kan een potentiële aanvrager van conversie een afspraak maken met het Centraal Rabbinaat. Hij moet daar op het afgesproken tijdstip komen en een korte vragenlijst invullen. Daarna zal de rabbijn met de toekomstige kandidaat praten.
Het onderwerp van het gesprek zal in de eerste plaats de reden zijn die iemand ertoe heeft aangezet na te denken over conversie. De rabbijn zal veel vragen stellen over het levenspad van de kandidaat, zijn familieleden, contacten met joodse gemeenschappen, literatuur lezen over het jodendom en plannen voor de toekomst.
Het is de moeite waard om ze naar waarheid te beantwoorden. Een rabbijn die bedreven is in bekeringskwesties, heeft inzicht en zal in ieder geval tot de waarheid komen. In de regel voert hij meer dan één gesprek met de toekomstige kandidaat om erachter te komen waarom hij besloot joods te worden.
Familierelaties van een persoon zijn van bijzonder belang. Als de kandidaat getrouwd is of op het punt staat te trouwen, zal de rabbijn hem vragen om met zijn paar mee te gaan. Bekering wordt immers alleen mogelijk als alle gezinsleden zich verplichten om de joodse tradities in acht te nemen.
Voorbereiding voor conversie
Wanneer de rabbijn de vrome bedoelingen van een persoon vaststelt, zal hij hem in klassen toewijzen. Als de aanvrager een gezin heeft, dan:alle volwassen leden nemen deel aan de training. Kinderen zijn verplicht om Joodse scholen te bezoeken.
In de klas krijgt de goy de kans om het jodendom in detail te bestuderen. De basisconcepten van deze religie, zoals kasjroet en sabbat, evenals gebeden en geboden, worden tijdens de training aan de kandidaat uitgelegd. Bovendien leert de aanvrager van de conversie tijdens deze procedure niet alleen de theoretische kant van het probleem.
Hij moet regelmatig een van de synagogen in Moskou bezoeken en vriendschappelijke betrekkingen aangaan met de Joodse gemeenschap. Een van de Joodse families zal het beschermheerschap van de kandidaat overnemen.
De levensstijl van een niet-jood vóór de bekering
De aanvrager wordt periodiek naar de rabbijnse rechtbank geroepen om de voortgang van de training te controleren en om zich ervan te vergewissen dat zijn bedoelingen nog steeds serieus zijn.
Bij elke bijeenkomst wordt de kandidaat geïnstrueerd welke geboden hij moet houden. Het leiden van een volledig joodse manier van leven vóór de bekering tot het jodendom wordt immers als een zonde beschouwd. Men kan bijvoorbeeld de sabbat niet volledig in acht nemen voordat men de bekering accepteert. Wat het is, zullen de leraren in de cursussen uitleggen en hoe het precies moet worden nageleefd, zal de rabbijnse rechtbank aanbevelen. Eigenzinnigheid in dergelijke zaken is onaanvaardbaar, vooral omdat de rabbijnen elke wijk nauwlettend in de gaten houden en regelmatig informeren naar zijn zaken bij leden van de gemeenschap en leraren.
Het opleiden van een kandidaat duurt gemiddeld twee tot drie jaar. Wanneer zijn kennis is versterkt en hijzelf klaar is om de levensstijl van een rechtvaardige Jood te leiden, dan zal hij worden opgeroepen voor een bijeenkomst van Beit Din.
Verschijning voor de rechtbank
Daar is de kandidaat bijidentiteitskaart, evenals allerlei aanbevelingsbrieven: van de rabbijn van de synagoge, leden van de gemeenschap en de begeleidende familie.
Het wordt niet aanbevolen om alleen naar de rabbijnse rechtbank te komen. De aanwezigheid van religieuze vrienden en buren zal een pluspunt zijn. De cursusleider, coördinator en gezinsvoogd dienen bij het proces aanwezig te zijn. Als de kandidaat een echtgeno(o)t(e) of potentiële echtgenoot of echtgenote heeft, is hun aanwezigheid vereist, aangezien ze allebei hun kennis van religie en bereidheid om de geboden te onderhouden moeten aantonen.
De rechters zullen de kinderen van de goy ondervragen. Als ze echter erg jong zijn, moeten plannen voor hun opvoeding met de ouders worden gedeeld.
Wat zouden de juryleden kunnen vragen?
Beit Din, onder leiding van Berl Lazar, zal een uitspraak doen op basis van de resultaten van het bestuderen van de zaak van de kandidaat, aanbevelingsbrieven en een direct gesprek met hem.
Vragen die de rechters zullen stellen, kunnen betrekking hebben op de Joodse geschiedenis, tradities, gebeden, belangrijke gebeurtenissen en Torah-figuren. Wanneer viel de tempel van Salomo? Hoe koosjere vis te koken? Waar groeide de profeet Mozes op? Hoe vieren joden Poerim? Soms wordt de rechters gevraagd om delen van het gebed op te zeggen. Een goy die beweert een ger te zijn, moet de basis van het jodendom perfect kennen.
Het gesprek zal lang en gedetailleerd zijn. Tijdens het proces kunnen de rechters proberen de kandidaat te overtuigen om de bekering te accepteren, pratend over alle tegenslagen van het Joodse volk. Dit is een soort test van de sollicitant. Als de juryleden voldoende informatie uit het gesprek hebben gekregen, zullen ze de kandidaat vragen de zaal even te verlaten. Na een korte ontmoeting voor hemhet vonnis wordt bekend gemaakt.
Uitspraak van de rechtbank
Rechters kunnen een negatieve of positieve beslissing nemen over bekering. In het eerste geval wijzen zij op mogelijke lacunes in de kennis en adviseren zij u een dergelijke verantwoorde beslissing uit te stellen. Over een paar maanden vindt een nieuwe vergadering plaats.
In het geval van een positieve beslissing van de juryleden, moet de kandidaat een Joodse naam kiezen. In de regel doet hij dit vooraf. Als de kandidaat echter geen opties heeft, zullen de juryleden hem er een paar aanbieden om uit te kiezen, waarna ze de persoon een verwijzing zullen geven voor brit mila en tweela.
Een zwangere vrouwelijke kandidaat moet de rechters informeren over haar situatie, aangezien bekering ook van toepassing is op een kind. Bovendien, als hij wordt verwekt na een twill, zal hij in status gelijk worden aan een persoon die als jood is geboren, en zo niet, dan een geru.
Heras in het jodendom
Een interessante vraag, wat is de positie van nieuwe bekeerlingen in de Joodse samenleving? Zijn het echte vertegenwoordigers ervan? Hoe ziet Hera eruit in de ogen van de Joden? De Tenach (Heilige Schrift) zegt dat Joden nieuwe bekeerlingen met respect moeten behandelen, als gelijken: niet onderdrukken, beledigen of bedriegen. Bovendien werden veel goyim uit de oudheid, gereïncarneerd als gers, belangrijke persoonlijkheden die mensen zich tot op de dag van vandaag herinneren.
Zo noemt de Tenach de Moabitische Ruth, die zich bekeerde tot het jodendom en de overgrootmoeder werd van de grote koning David. Zijn beeld van de heerser wordt als ideaal beschouwd. Volgens een van de Joodse tradities is het van zijn familie dat de Messias zal komen, gestuurd door de Almachtige om de wereld te redden enbreng verlichting van lijden aan het volk van Israël.
De schoonvader van de stichter van het jodendom, Moshe Yitro, en Rachab, de voormoeder van de profeten Jeremia en Ezechiël, accepteerden de bekering. Zoals de Tenach laat zien, is een held zijn niet erger dan een Jood zijn. Er is echter nog één verschil. Nieuwe bekeerlingen mogen niet in het huwelijksbootje stappen met kohanim (priesters).
Tot slot
Dus we ontdekten hoe we een Jood konden worden. Het blijft alleen om alle obstakels op weg naar het doel te overwinnen. Maar laten ze de man die van plan is zich bij het volk van Israël aan te sluiten, niet in verwarring brengen. Voor een ware gelovige staan de poorten naar een rechtschapen leven altijd open, en hij kan er zeker van zijn dat hij alle beproevingen op weg ernaartoe met eer zal doorstaan.
