Metropolitan Pitirim werd begin januari 1926 geboren. Hij was bisschop in de kerk van het Russische volk. Zijn naam in de wereld is Nechaev Konstantin Vladimirovich. Niet alleen bekend in de religieuze richting, maar ook op wetenschappelijk gebied, op het gebied van literatuur. Hij is de auteur van enkele tientallen publicaties in verschillende talen.
Korte biografie
Metropolitan Pitirim heeft een gewone biografie, vergelijkbaar met bijna elke priester.
Hij werd het hoofd van de uitgeverij in het Patriarchaat van Moskou van 1963 tot 1994. Omdat Konstantin Vladimirovich Nechaev de voorzitter van de afdeling was, kon hij constant verschillende reizen naar het buitenland maken. Hierdoor beheerste hij een vreemde taal en kon hij er vrij in communiceren. Maar vaker communiceerde en sprak hij met mensen met de hulp van vertalers.
Na de heilige doop in 1972 en tot aan zijn dood diende hij regelmatig in de Kerk van de Wederopstanding van het Woord. Tegen het einde van de jaren 1080 werd hij een beroemdheid in de intellectuele en muzikale kringen in Moskou. Hij werd nooit vermeld als een permanenteen lid van de synode, maar velen beschouwden hem als een van de invloedrijke hiërarchen van de Russisch-orthodoxe kerk.
Hoe was zijn jeugd?
Metropolitan Pitirim's familie was diep religieus. Ouders waren priesters. Zelfs in hun kinderjaren brachten ze Pitirim liefde voor geloof bij. Zijn opvoeding en gezinsleven hadden een zeer sterke positieve invloed op zijn hele leven. Zijn ouders stelden geen voorwaarden voor hem waar hij zou gaan studeren nadat hij van school was afgestudeerd. Daarom besloot hij, nadat hij van school was afgestudeerd, naar de universiteit van Moskou te gaan bij de afdeling motortransportingenieurs.
Maar uiteindelijk ging hij de geestelijkheid dienen, net als zijn familieleden.
In 1944 werd hij de eerste van de studenten van het Novodevichy Theologische Universiteit-klooster, dat op 14 juni werd geopend. Later werd het omgedoopt tot Theological Seminary of Academy.
In 1945 zag patriarch Alexy1 hem en nam hem aan als subdiaken.
In 1951 studeerde Metropolitan Pitirim af aan het seminarie en behaalde een doctoraat in de theologie. Hij bleef in de stoel van de patristiek. In 1951 besloot hij leraar religieuze geschiedenis in westerse landen te worden.
In 1952 benoemde Alexy hem tot diaken.
In 1953 begon hij de titel van assistent-professor te krijgen en al in 1954 werd hij priester. Daarna begon hij te dienen in de patriarchale kerk.
In 1957 begon hij het Nieuwe Testament te onderwijzen.
Sinds 1989 werd hij hegoumengouverneur in een van de oude Russische kloosters van het klooster.
Metropolitan Pitirim kloosterleven
In 1959jaar werd hij tonsured in de Drie-eenheid Sergius Lavra genaamd Pitirim. Even later werd hij benoemd tot inspecteur aan een theologisch seminarie in Moskou.
In 1962 werd hij hoofdredacteur van het tijdschrift Patriarchaat Moskou, het officiële orgaan van de Russisch-orthodoxe kerk.
In 1963 werd hij bisschop van Volokolamsk en werd hij benoemd tot voorzitter van de uitgeverij van de afdeling patriarchaat in Moskou. En even later werd hij benoemd tot bisschop in het bisdom Smolensk.
Hij werd beschouwd als de zoon van de geestelijkheid, als biechtvader Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.
Bisschoppen
In 1963, tijdens Hemelvaart, werd hij tot bisschop gewijd.
In die tijd werd hij ook benoemd tot voorzitter van de uitgeverij van de patriarch van Moskou. Op dezelfde plaats bleef hij 30 jaar werken. Na te zijn omgevormd tot een uitgeverij raad, werd hij ontheven van zijn functie. Gedurende deze tijd is het aantal werknemers aanzienlijk toegenomen.
Van 1964 tot 1965 begon hij tijdelijk het bisdom Smolensk te leiden.
In 1971 werd in Moskou de Engelse editie van het tijdschrift van het Patriarchaat opgericht, dat in veel landen abonnees had. Er waren ongeveer 50 landen.
In 71 werd hij verheven tot de rang van aartsbisschop.
Zijn zorg was de uitgeversraad, die ooit in hetzelfde gebouw zat als de refter van de kerk van het Dormition Novodevitsji-klooster. Ook dit gebouw werd hem te huur gegeven met daaropvolgende wederopbouw. Hij verhuisde uiteindelijk aan het einde van 81 jaar. Ondanks het feit dat hij een uitgeverij in het gebouw had, opende hij er nog veel meerverschillende afdelingen. Bijvoorbeeld een fototentoonstelling, een filmploeg, een diafilm, video-, geluidsopnameafdeling, een biografiereferentieafdeling, een vertaaldienstafdeling, enz.
Dood en begrafenis
De laatste openbare verschijning van Pitirim Nechaev was in de nacht van Pasen 2003, toen hij, na de ziekte van Alexy II, een dienst gaf in de kathedraal van de Verlosser Christus. Tegelijkertijd nam hij deel aan de afdaling van het Heilige Vuur in de stad Jeruzalem, die hij vervolgens hield aan het begin van de dienst in Moskou.
In juni had hij een gecompliceerde operatie. Maar ondanks de ziekte kon hij deelnemen aan de viering, die is gewijd aan het eeuwfeest van de heiligverklaring van Sarovsky. Het vond plaats in de steden Sarov en Diveevo van hetzelfde jaar. Na zijn terugkeer werd Pitirim Nechaev opnieuw ernstig ziek en moest hij enkele weken in het ziekenhuis worden opgenomen.
Metropolitan Pitirim stierf in 2003 na een zware ziekte.
Het lichaam lag enkele dagen in de tempel. Op dat moment werden er uitvaartdiensten gehouden en konden mensen afscheid komen nemen van de overledene.
7 november - de viering van de liturgie in Driekoningen voor de rust van zijn zuivere ziel in dienst van Evgeny Vereisky. Er waren Savva Krasnogorsky, bisschop Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Na het einde van de uitvaartdienst maakte patriarch Alexy II, met zijn leden van de synode en de bisschoppenraad, een rite om de ziel naar een andere wereld te sturen, sprak de laatste afscheidswoorden uit, waar alle grote werken van de overledene werden uitgevoerd dat is genoteerd. Gevolmachtigde vertegenwoordiger kwam naar de begrafenis van de grote metropolietPresident van de Russische Federatie Poltavchenko, burgemeester van Moskou Loezjkov, er waren ook veel beroemde persoonlijkheden.
Waar is het graf
Zijn graf bevindt zich in de stad Moskou op de Danilovsky-begraafplaats, zijn naaste familieleden zijn hier ook begraven. In 2004 sprak de rector van MIIT Levin het initiatief uit om een speciaal fonds te openen, de Heritage of Metropolitan Pitirim. Al in 2005 werd een monument gewijd aan Pitirim plechtig geopend met de metro van Moskou. Ze legden het op het graf.
Welke prijzen ontvangen
Tijdens zijn leven ontving Metropoliet Pitirim de orden van het Heilige Huis: de Heilige Zalige Prins Daniël van Moskou van de tweede graad, St. Sergius van Radonezh de Wonderwerker van de eerste graad, de Heilige Gelijk-aan- de-apostelen Groothertog Vladimir van de eerste en tweede graad.
Welke geschriften heeft hij geschreven?
Hij heeft werken gepubliceerd in verschillende talen en over verschillende onderwerpen. In totaal zijn er meer dan honderd publicaties. Onder zijn spirituele inspanningen, op papier gedrukt, bevonden zich die met betrekking tot zijn wetenschappelijke activiteiten. Het meeste werk is natuurlijk gewijd aan de belangrijkste roeping van zijn leven en is verbonden met zijn spirituele verlichting.
De belangrijkste werken van de Metropolitan zijn:
- Kandidaatessay over het onderwerp van het einde van het academisch jaar aan de Moskouse Theologische School.
- "Wat is de betekenis van liefde in het ascetische wereldbeeld." Vrijgegeven werk in 1960.
- "In de naam van vrede en eenheid" - uitgebracht in 1962.
- "Wat zijn de feestdagen in de Drie-eenheid-Sergius Lavra aan de Theologische School van Moskou" - uitgebracht in 1962.
- "Woord op de herdenkingsdag van de Wonderwerker Alexy" - 1963.
- "Een paar dagen bedevaart" - 1962.
Pitirim werd in 1963 uitgeroepen tot metropoliet van Volokolamsk en Yurievsky.
Wetenschappelijk werk
Betrokken bij wetenschappelijke en praktische activiteiten, begon Pitirim alle taken van de spirituele en patriottische wereld in de nationale geschiedenis naar voren te schuiven, terwijl hij zich de rol realiseerde van de orthodoxe kerk in Rusland in alle manifestaties van het menselijk leven, inclusief alle kenmerken van ecologie tot interpersoonlijke relaties. Het hoofdschema wordt gepresenteerd als een begrip van de wereld als een enkel systeem voor de implementatie van alle creativiteit van de Schepper, waarmee je de vrije wil van de mens in het wereldproces kunt sturen. Pitirim geloofde dat het onmogelijk is om de wereld vanuit verschillende gezichtspunten geïsoleerd te zien. Alle wetten van God worden begrepen door de vrije wil van mensen en kunnen worden gerealiseerd in het levensproces van een individu. Maar helaas is elke persoon individueel, in staat om een kleine afwijking in de wereld van de geestelijkheid te veroorzaken en tastbare schade aan te richten. Al deze standpunten worden weerspiegeld in de VN-verklaring, de Verklaring van de Rechten van de Aarde. Het vertelt over de relatie van de mens met de aarde, hoe deze reageert op alle negatieve menselijke factoren.
