Velen van ons kennen de geschiedenis van de vorming van het christendom in ons land. Niet iedereen herinnert zich echter de rol die de metropolen van Kiev in deze kwestie speelden. Daarom is het doel van dit artikel om kennis te maken met de belangrijkste mijlpalen in de geschiedenis van de Russische kerk, evenals met haar huidige staat.
Hoe verscheen de Russische kerk in Kiev?
De orthodoxe kerk in Kiev is de oudste in Rusland. Het werd opgericht in 988. Het begin viel samen met de noodlottige beslissing van prins Vladimir over de doop van zijn jonge staat.
De eerste aartspastoren in Kiev kwamen uit Byzantium. Het is authentiek bekend dat Michael de eerste was die in deze functie werd benoemd, de tweede was een man genaamd Leonty. De eerste spirituele mentoren hadden veel nodig: ze moesten het licht van het christelijk geloof naar de heidense stammen brengen, liturgische boeken vertalen in het lokale dialect, contact leggen met de lokale elite en de eerste kerken bouwen.
We wijzen erop dat de instelling van Kiev-bisschoppen zelf zich behoorlijk actief heeft ontwikkeld. Dus al in 1051 hieroverde post werd aangesteld door Illarion, de auteur van de beroemde "Preek over wet en genade". Verder werd de lijst van metropolieten in Kiev voortgezet door vele beroemde figuren uit de spirituele cultuur: Constantijn de Gezegende, Fedor, Mikhail en vele anderen.
De verarming en heropleving van de metropool
Een serieus probleem voor het oude Rusland was de beruchte invasie van de Gouden Horde en het daaropvolgende juk, dat eindigde in de complete ondergang van het Russische land en de kerk in Kiev.
Ondanks het feit dat de bevolking van de staat, die in een staat van feodale versnippering verkeerde, sterk afnam, bleef het instituut van bisschoppen bestaan. Zelfs toen het centrum van Rusland vanuit Kiev naar andere steden werd verplaatst - Vladimir, en later naar Moskou, bleven de spirituele mentoren zichzelf Kiev noemen.
De metropolen van Kiev hebben veel voor het land gedaan in tijden van beproeving. Door hun voorbeeld steunden ze hun landgenoten, predikten actief verzet tegen de indringers.
Na versterking van de rol van Moskou, werd deze noordelijke stad, die de hoofdstad van het middeleeuwse Rusland werd, het centrum van het Russische kerkelijke leven.
Het noodlottige jaar van de ontwikkeling van de kerk was 1461, toen de Russisch-orthodoxe kerk onafhankelijk werd van het Byzantijnse rijk, dat onder zware druk stond van de Ottomaanse Turken. Het was toen dat het hoofd van de kerk in Kiev Moskou en heel Rusland werd genoemd. En de spirituele mentoren van West-Galicisch Rus ontvingen de titel van bisschoppen van Kiev en Galicië.
Metropool West Kiev
Interessant en leerzaam lot van de WesterseKiev kerk. De metropolen van Kiev, die zichzelf de spirituele mentoren van Kiev en Galicië noemden, stonden onder sterke invloed van het Gemenebest. Als gevolg van de sterke katholieke invloed werden de orthodoxe bisschoppen van de westelijke buitenwijken van Rusland gedwongen in te stemmen met de unie. De Unia nam aan dat monniken, priesters en hun geestelijke kinderen ondergeschikt waren aan de paus, maar behielden het recht om te dienen volgens orthodox-orthodoxe riten.
Deze beslissing was niet kerkelijk, maar puur politiek. Alleen hielp het om de integriteit van de Kievse Kerk van West-Rusland zelf te behouden.
Als gevolg van de politieke gebeurtenissen van de toetreding tot Rusland, eerst van de linkeroever en vervolgens van de rechteroever van Oekraïne, werd de Kiev-kerk echter onderdeel van het Patriarchaat van Moskou en werd de Uniate-kerk afgekeurd. Het gebeurde in 1686.
De geschiedenis van de ontwikkeling van de orthodoxie in Kiev van Pjotr Alekseevich Romanov tot de bolsjewistische revolutie
Zoals je weet, voerde Peter de Grote hervormingen door op alle gebieden, inclusief het kerkelijk leven. De geestelijke geestelijken in Kiev bevonden zich echter aan de rand van zijn machtige rijk, dus deze hervormingen raakten hen nauwelijks. Bovendien probeerde Peter het hoofd van de Kiev-orthodoxe kerk, die ondergeschikt was aan de Moskouse Patriarchale Stoel, als politiek figuur te gebruiken, in een poging om de invloed van Rusland op de Oekraïense landen te versterken.
Daarom bestond de Russisch-orthodoxe kerk in het tsaristische Rusland onder zeer gunstige voorwaarden met steun van de regering. En alleen de hervormingen van Catharina de Grote, uitgevoerd in 1762 en 1763,dwong de Kievse geestelijkheid om het grootste deel van hun land op te geven.
In de Sovjetjaren
De vervolging van de Russisch-orthodoxe kerk, aangekondigd door de bolsjewieken, veranderde ook veel in Kiev.
Echter, ware verlichters van het geloof bevonden zich hier, waaronder metropoliet John Sokolov. John leefde een lang leven vol beproevingen en vreugden. In 1944 werd hij benoemd tot Exarch van Oekraïne. Hij deed er alles aan om orthodoxe kerken in dit deel van het grondgebied van Sovjet-Oekraïne nieuw leven in te blazen.
Metropoliet Joasaph Lelyukhin werd in 1964 benoemd tot Exarch van Oekraïne. Hij probeerde de kerk te verdedigen in een moeilijke tijd van vervolging. Hij heeft een merkbare stempel gedrukt in de geschiedenis van de Oekraïense kerk van het Patriarchaat van Moskou.
Geschiedenis van de splitsing: 1990-2018
Het schisma van de Oekraïens-orthodoxe kerk is een van de treurigste pagina's in de recente geschiedenis van Oekraïne. De redenen voor de splitsing waren het gedrag van het hoofd van de Russische kerk in Kiev.
Metropoliet Filaret (Denisenko) koos bewust voor een schisma na de ineenstorting van de USSR en de weigering van de geestelijkheid van de Russisch-orthodoxe kerk om hem te kiezen voor de functie van patriarch. Als gevolg hiervan is deze post gemaakt door Patriarch Alexy II.
Trouwens, het schisma zelf werd in het midden van de 20e eeuw voorspeld door de beroemde Russische heilige Laurentius van Chernigov, die zei dat het het hoofd van de kerk in Kiev was, aangespoord door trots en acteren samen met de goddeloze autoriteiten zou dat tot schisma leiden. Dezelfde Lawrence voorspelde echter dat deze splitsing zou worden overwonnen.
Vandaag is Filaret Denisenko de zelfgekozen patriarch van het Kiev Patriarchaat dat hij heeft opgericht. In de Russisch-orthodoxe kerk wordt deze persoon vervloekt als een schismatiek en een verrader van de eenheid van de kerk.
Op dit moment ondersteunt Filaret actief Oekraïense radicale nationalisten, aangezien hij zelf een inwoner van Donbass is, roept hij de Oekraïense veiligheidstroepen op om zijn kleine thuisland te bombarderen, hij is lid van de CIA en andere diensten die Rusland willen verzwakken in de internationale arena.
