Twee eeuwen zijn verstreken sinds de stenen kerk werd gesticht, ingewijd ter ere van de intocht van de Heer in Jeruzalem. Zouden onze voorouders zich kunnen voorstellen dat de tempel in de 21e eeuw methodisch zou worden vernietigd, en dat de gelovigen een onverschillig antwoord van de autoriteiten zouden horen: "Er is geen geld voor restauratie."
Een korte geschiedenis
Zoals hierboven geschreven, werd de kerk van de ingang van de kerk van Jeruzalem, nu in puin, gebouwd aan het begin van de 19e eeuw. De exacte datum is niet bekend, maar er wordt melding gemaakt van de steenlegging in 1801. De constructie werd uiteindelijk voltooid in 1804 of 1805.
Fondsen voor de bouw werden toegewezen door een lokale koopman - Grigory Ivanovich Dunaev, die in de buurt van de plaats woont waar de stenen kerk groeide. De kerk van de ingang van Jeruzalem, te oordelen naar de beschrijving van de afgelopen jaren, was verbazingwekkend mooi, op de foto kun je de pracht ervan zien. Stenen gebouw met dezelfde klokkentoren. Aan de oostzijde is een hek gebouwd. In de tempel daaroverOp dit moment waren er drie tronen: ter ere van de intocht van de Heer in Jeruzalem, ter ere waarvan de kerk de kerk van de ingang van Jeruzalem werd genoemd, ter ere van de drie heiligen van Moskou - Alexy, Peter en Jona, en ook ter ere van de Heilige Grote Martelaar Paraskeva Pyatnitsa.
In 1808 werd het gebouw zwaar beschadigd door een stadsbrand, maar dankzij de inspanningen van parochianen en donateurs werd het snel hersteld. Een paar decennia later, in het midden van de 19e eeuw, verscheen een godshuis bij de tempel.
Sovjetjaren
De nieuwe regering die tsaar Nicolaas II verving, bleek monsterlijk te zijn. Tempels en kloosters waren overal gesloten, plunderaars aarzelden niet om ze te beroven en namen de meest waardevolle dingen mee. Soligalich (regio Kostroma), met zijn tempelpracht, kwamen de Sovjetautoriteiten niet voorbij.
De kerk ter ere van de intocht van de Heer in Jeruzalem bleek gesloten te zijn, er stond een cultuurhuis in het pand. Hij bleef daar tot 1988, verhuisde toen naar een nieuw gebouw en verliet de kerk. De kerk van de ingang van Jeruzalem, die toen meer dan een eeuw geleden werd gebouwd, verkeerde in een deplorabele staat.
Lokale plunderaars aarzelden niet om invallen te doen in een lege tempel. Alles wat mogelijk was om te vernietigen en te vernietigen, werd door hen uitgevoerd. Lokale autoriteiten schonken geen aandacht aan de stilletjes stervende tempel. Tot vandaag is de situatie niet veranderd. De structuur blijft verslechteren, het is al lang veranderd in een plek waar de bevolking alcohol drinkt, hier ontlasten ze zichzelf en laten ze obscene platen achter op de muren.
Uiterlijkbuiten (tegenwoordig)
Het is moeilijk voor een orthodoxe christen om rustig naar de huidige staat van de kerk te kijken. De Jeruzalemkerk sterft langzaam uit, maar niemand geeft om het afbrokkelende monument van een vervlogen tijdperk.
De overblijfselen van de tempel zijn al van verre opvallend, het staat in stomme stilte, omringd door lelijke dorpshuizen. Op de vervaagde koepel staat natuurlijk geen kruis. Enorme scheuren liepen langs de muur van de klokkentoren en kruisten de nauwelijks zichtbare decoratie die was overgebleven van de afgelopen jaren. De klokkentoren was honderd jaar geleden verdoofd en is dat tot op de dag van vandaag gebleven.
Buiten het altaar van de kerk is een groot stuk van de muur bijna afgevallen, drie ramen zijn stevig dichtgetimmerd met oude planken. Onder een ervan staat een inscriptie, duidelijk gemaakt door tieners. Er zijn grote scheuren aan de buitenkant van het gebouw. hier en daar vallen de muren uit elkaar.
In de tempel: eerste verdieping
Maar wat zich in de kerk bevindt, is de echte gruwel van verwoesting, het is onmogelijk om te kijken zonder tranen. Het is de moeite waard om te beginnen met het feit dat er geen ingang naar de tempel als zodanig is, maar er is een indrukwekkende bres in de muur die naar binnen leidt.
Op de begane grond v alt een podium op, of beter gezegd, de overblijfselen ervan. De trappen zijn praktisch ingestort van verval, overal is het vies en stoffig. Een deel van de muren is wit en groen geschilderd, de verf is op sommige plaatsen afgebladderd en bakstenen zijn zichtbaar. De ramen zijn dichtgetimmerd met dunne lichtstralen die er doorheen komen. Op de vloer staan talloze bierflesjes, die hierboven zijn beschreven, zakken chips en ander eten. Ergens liggen vuile vodden, ooitwaren menselijke kleding. Houten deuren zijn kapot, ooit waren ze wit. In de hoek zijn de resten van een Hollandse kachel bewaard gebleven.
In de tempel: tweede verdieping
Op de tweede verdieping van de kerk van de intocht van de Heer in Jeruzalem is het beeld niet minder triest. Hier zijn de muren blauw en wit geschilderd, hier en daar afbladderend, zijn bruingrijze bakstenen zichtbaar. De witte kleur is al lang grijszwart geworden, maar op sommige plaatsen is het oorspronkelijke uiterlijk nog steeds bewaard. Het houten plafond behield nog zijn uiterlijk, maar was op sommige plaatsen al versleten. De ramen zijn hier gedeeltelijk dichtgetimmerd, er zit geen bril op. Doordringend zwak licht werpt schittering op muurinscripties en tekeningen. De vloer is bijna verrot, het is gevaarlijk om erop te lopen.
Vooruitzichten
Niemand gaat de kerk restaureren. De kerk van de ingang van Jeruzalem blijft instorten, de autoriteiten zeggen dat ze niet het geld hebben om het te herstellen.
De Russisch-orthodoxe kerk geeft geen commentaar op de situatie, misschien komt de tijd dat ze aandacht schenkt aan de stervende tempel. Helaas is de kerk van de ingang van Jeruzalem (de kerk bevindt zich in de stad Soligalich) niet de enige die op deze plaatsen sterft.
Houding van de lokale bevolking
Het is de moeite waard om rond de tempel te gaan, want het oog v alt op een goed onderhouden felgeel huis met twee verdiepingen, ontworpen voor verschillende appartementen. De inwoners zijn onverschillig voor het lot van de tempel, evenals voor de rest van de stad.
Van wat je in de kerk kunt zien, gebruiken de lokale jeugd en de drinkende oudere generatie het pand als een club. Meer precies, dooreen enkel belang genaamd alcoholische producten.
Onverschilligheid is het probleem van moderne mensen. In de levenscyclus wordt het belangrijkste vergeten - de Heer, die ons elke dag geeft. In plaats van de Schepper dankbaar te behandelen voor dit geschenk, passeren mensen de verwoeste tempel, en het zou goed zijn als ze gewoon liepen, dus ze moeten ook een stortplaats regelen op de plaats waar hun voorouders ooit baden.
Adres
De afbrokkelende tempel bevindt zich in: Kostroma-regio, Soligalich, Karl Liebknecht-straat, huis 8. Voor degenen die het willen bezoeken, kijk zelf wat ze hebben gelezen, we publiceren de kaart:
De kaart toont een bar naast een afbrokkelende tempel, de vraag broeit: waarom van een monument uit het verleden een drankgelegenheid maken, als er een in de buurt is?
Conclusie
Onder de orthodoxen is er een mening dat aan elke kerk een engel wordt gegeven bij de wijding van de troon. En wat er ook gebeurt, de engel blijft altijd op zijn post, ook als de kerk wordt vernietigd. De kerk van de ingang van Jeruzalem wordt bewaakt door dezelfde engel, hij staat bij de vernietigde troon, tussen gespuugd op muren en bierflesjes, huilend met bittere tranen. Niemand hoort zijn gekreun, ziet geen tranen, maar blijft de situatie alleen maar verergeren.
Hoeveel van hen wenen engelen over de ruïnes van heiligdommen? Er zijn er net zoveel als de verwoeste kerken in Rusland. Als je jezelf in Soligalich hebt weten te vinden, bezoek dan de stervende kerk. Gewoon ter nagedachtenis aan het verleden.
