Het is bekend dat het meest gerespecteerde heiligdom van christenen over de hele wereld de Heilig Grafkerk in Jeruzalem is. De oude muren rijzen op waar bijna tweeduizend jaar geleden Jezus Christus zijn offer aan het kruis bracht en toen opstond uit de dood. Als monument van deze belangrijkste gebeurtenis in de geschiedenis van de mensheid, werd het tegelijkertijd een plaats waar de Heer de wereld elk jaar het wonder laat zien van het geven van Zijn Heilig Vuur.
Tempel opgericht door St. Koningin Elena
De geschiedenis van de Jeruzalemse Kerk van de Wederopstanding van Christus, die over de hele wereld gewoonlijk de Kerk van het Heilig Graf wordt genoemd, wordt geassocieerd met de naam van de Heilige Gelijke-aan-de-Apostelen Koningin Elena. Toen ze in de eerste helft van de 4e eeuw in het Heilige Land was aangekomen, organiseerde ze opgravingen, waardoor heilige relikwieën werden gevonden, waaronder de belangrijkste het levengevende kruis en het Heilig Graf.
Op haar bevel werd de eerste kerk gebouwd op de plaats van de lopende werkzaamheden, die het prototype werd van de toekomstige Heilig Grafkerk (Israël). Het was een zeer ruim gebouw dat Golgotha bevatte - de heuvel waarop hij werd gekruisigdVerlosser, evenals de plaats waar Zijn levengevend kruis werd gevonden. Later werden er een aantal bouwwerken aan de kerk toegevoegd, waardoor een tempelcomplex ontstond dat zich van west naar oost uitstrekte.
Tempel in handen van veroveraars
Deze vroegste kerk van het Heilig Graf duurde minder dan drie eeuwen en werd in 614 verwoest door de soldaten van de Perzische koning Khosrov II, die Jeruzalem veroverde. De schade aan het tempelcomplex was zeer aanzienlijk, maar in de periode 616-626. het werd volledig hersteld. Historische documenten uit die jaren bieden een merkwaardig detail - het werk werd persoonlijk gefinancierd door de vrouw van de zegevierende koning Maria, die vreemd genoeg een christen was en openlijk haar geloof beleden.
De volgende golf van schokken ondervond Jeruzalem in 637, toen het werd ingenomen door de troepen van kalief Umar. Echter, als gevolg van de wijze acties van Patriarch Sofroniy werd vernietiging voorkomen en werd het aantal slachtoffers onder de bevolking geminimaliseerd. De Heilig Grafkerk, gesticht door de heilige keizerin Elena, bleef lange tijd het belangrijkste heiligdom van christenen, ondanks het feit dat de stad in handen was van de veroveraars.
De dood van de oude tempel en de bouw van een nieuwe
Maar in 1009 was er een catastrofe. Kalief Al-Hakim, opgehitst door de hovelingen, gaf het bevel om de hele christelijke bevolking van de stad te vernietigen en de tempels op haar grondgebied te vernietigen. Het bloedbad duurde enkele dagen en duizenden burgers werden het slachtoffer. Jeruzalem. De Heilig Grafkerk werd verwoest en nooit in zijn oorspronkelijke vorm herbouwd. De zoon van Al-Hakim stond de Byzantijnse keizer Constantijn VIII toe het heiligdom te herbouwen, maar volgens tijdgenoten was het opgetrokken gebouwencomplex in veel opzichten inferieur aan dat wat door zijn vader was verwoest.
Tempel gebouwd door de kruisvaarders
De huidige Heilig Grafkerk in Jeruzalem, waarvan de foto in het artikel wordt gegeven, net als zijn voorgangers, werd gebouwd op de plaats van het kruisoffer van Christus en Zijn wonderbaarlijke opstanding. Het verenigt de heiligdommen die bij deze evenementen horen onder één dak. De tempel werd gebouwd in de periode van 1130 tot 1147 door de kruisvaarders en is een levendig voorbeeld van de Romaanse stijl.
Het centrum van de architectonische compositie is de rotonde van de Wederopstanding - een cilindrisch gebouw waarin de Edicule is gehuisvest - een graftombe in de rots waar het lichaam van Jezus rustte. Iets verder weg, in het centrale portaal, zijn Golgotha en de Steen der Zalving, waarop Hij werd gelegd nadat hij van het kruis was genomen.
Aan de oostkant grenst de rotonde aan een gebouw dat de Grote Kerk wordt genoemd, of anders Katholikon. Het is verdeeld in veel gangpaden. Het tempelcomplex wordt aangevuld met een klokkentoren, die ooit indrukwekkend was in omvang, maar aanzienlijk werd beschadigd als gevolg van de aardbeving van 1545. Het bovenste deel werd vernietigd en is sindsdien niet meer hersteld.
Restauratie en restauratiewerk van de afgelopen eeuwen
De tempel leed zijn laatste ramp in 1808, toen een brand uitbrak in de muren,het houten dak vernielen en Kuvuklia beschadigen. Dat jaar kwamen vooraanstaande architecten uit vele landen naar Israël om de Heilig Grafkerk te restaureren. Door hun gezamenlijke inspanningen slaagden ze er in korte tijd in om niet alleen de beschadigde te herstellen, maar ook om een halfronde koepel van metalen constructies boven de rotonde op te richten.
Na het einde van de Tweede Wereldoorlog werd de Heilig Grafkerk de plaats van grootschalige restauratiewerkzaamheden, met als doel alle elementen van het gebouw te versterken, zonder het historische uiterlijk te schenden. Ze stoppen niet vandaag. Het is verheugend om te zien dat in 2013 een in Rusland gemaakte bel werd verheven tot de klokkentoren van de tempel.
Het uiterlijk van de tempel van vandaag
Vandaag de dag is de Heilig Grafkerk in Jeruzalem (de foto staat in het artikel) een enorm architectonisch complex. Het omvat Golgotha - de plaats van de kruisiging van Jezus Christus, de rotonde, met in het midden de Edicule of, met andere woorden, het Heilig Graf, evenals de kathedraalkerk Katholikon. Daarnaast omvat het complex de ondergrondse kerk van de vondst van het levengevende kruis en de kerk van de heilige gelijk aan de apostelen keizerin Helena.
In de Heilig Grafkerk, waar, naast de hierboven genoemde heiligdommen, nog een aantal kloosters zijn, is het religieuze leven extreem verzadigd. Dit komt door het feit dat het plaats biedt aan vertegenwoordigers van zes christelijke denominaties tegelijk, zoals Grieks-Orthodox, Katholiek, Syrisch, Koptisch, Ethiopisch en Armeens. Elk van hen heeft zijn eigen kapel en tijd,vrijgelaten voor de eredienst. Dus de orthodoxen kunnen de liturgie 's nachts van 1:00 tot 4:00 uur vieren bij het Heilig Graf. Daarna worden ze vervangen door vertegenwoordigers van de Armeense kerk, die om 18.00 uur plaats maken voor de katholieken.
Om ervoor te zorgen dat geen van de in de tempel vertegenwoordigde bekentenissen prioriteit had en iedereen op gelijke voet stond, werd in 1192 besloten om moslims, leden van de Arabische familie van Jaud Al Ghadiya, de sleutelbewaarders te maken. De Arabieren, vertegenwoordigers van de familie Nusaida, kregen ook de opdracht om de tempel te openen en te sluiten. In het kader van deze traditie, die tot op de dag van vandaag strikt wordt nageleefd, worden ererechten van generatie op generatie doorgegeven aan leden van beide clans.
Vuur daalde neer uit de lucht
Laten we aan het einde van het artikel even stilstaan bij de afdaling van het Heilige Vuur in de Heilig Grafkerk (Jeruzalem). Elk jaar aan de vooravond van de viering van Pasen, tijdens een speciale dienst, wordt op wonderbaarlijke wijze ontstoken vuur uit Kuvuklia gehaald. Het symboliseert het Ware Goddelijke Licht, dat wil zeggen, de opstanding van Jezus Christus.
Uit historische documenten blijkt dat deze traditie in de 9e eeuw is ontstaan. Het was toen dat op Grote Zaterdag, voorafgaand aan Pasen, het ritueel van het zegenen van de lamp werd vervangen door het wonder van het vinden van het Heilige Vuur. Er zijn middeleeuwse beschrijvingen bewaard gebleven van hoe spontaan, zonder menselijke tussenkomst, de lampen die boven het Heilig Graf hingen, werden aangestoken. Vergelijkbaar bewijs werd achtergelaten door talrijke Russische pelgrims die heilige plaatsen bezochten in verschillende stadia van de geschiedenis.
Een wonder dat onderdeel is geworden van de moderniteit
Vandaag de dag zijn miljoenen mensen dankzij moderne technologie jaarlijks getuige van de afdaling van het Heilige Vuur in de Heilig Grafkerk. Foto- en videomateriaal gewijd aan dit wonder, dat algemene belangstelling wekt, verlaat geen televisieschermen en pagina's met gedrukte publicaties. Dit is niet verwonderlijk, aangezien geen van de talrijke onderzoeken de reden kon vaststellen waarom er brand ontstaat in de gesloten en verzegelde Cuvuklia.
De fysieke kenmerken tarten ook uitleg. Het feit is dat, volgens directe getuigen van het wonder, in de eerste minuten nadat het uit het Heilig Graf is verwijderd, het vuur niet brandt en de aanwezigen met eerbiedig ontzag hun gezicht wassen.
In de afgelopen decennia, onmiddellijk na de verwerving van het Heilige Vuur, is het gebruikelijk geworden om het per vliegtuig naar veel landen van de christelijke wereld te brengen. De Russisch-orthodoxe kerk, die deze vrome traditie ondersteunt, stuurt ook jaarlijks haar delegatie naar Jeruzalem, waardoor op Paasnacht veel kerken in ons land worden ingewijd door vuur dat uit de hemel neerda alt in het Heilige Land.
