In hun gebeden wenden orthodoxe gelovigen zich vaak tot heiligen. Sommigen van hen zijn zelfs gekozen als hemelse beschermheren. Ze beschermen, ondersteunen en beantwoorden altijd oprechte gebeden. Dit artikel gaat over St. Daniel van Moskou, zijn leven en kenmerken van verering. Wat is de betekenis en erfenis van de prins in de geschiedenis van Rusland? En waar helpt de heilige Daniël van Moskou mee?
Leven
Volgens historische gegevens was Daniel de jongste zoon van Alexander Nevsky. Vermoedelijk werd hij eind 1261 geboren en kreeg hij een naam ter ere van Daniël de Styliet. Op 11 december wordt de nagedachtenis van deze heilige gevierd. Daarom suggereren historici dat de vierde zoon van Alexander Nevsky in november of december werd geboren. Later schilderde de prins zijn hemelse beschermheer op zegels en bouwde hij een klooster ter ere van hem.
Toen de kleine Daniel twee jaar oud was, verloor hij zijn vader. Zijn oom Yaroslav Yaroslavich nam zijn opvoeding op. Op dattijd dat Rusland onder het Mongoolse-Tataarse juk stond en werd verzwakt door prinselijke burgeroorlog. Volgens het Tver-handvest ging het Moskouse vorstendom na de dood van Yaroslav Yaroslavich in 1272 over op Daniel. Vergeleken met het patrimonium van de oudere broers Dmitry en Andrei, was zijn erfenis schaars en klein in territorium. Vanaf de allereerste dagen van zijn regering begon Daniil Alexandrovich echter significante veranderingen aan te brengen in het leven en de structuur van het vorstendom Moskou. Dus in het eerste jaar werd de Kerk van de Transfiguratie van de Verlosser gebouwd op de binnenplaats van het Kremlinpaleis.
Board
Het leven van St. Daniel van Moskou en zijn regering speelden een belangrijke rol in de geschiedenis van Rusland. Hij nam deel aan de confrontatie tussen oudere broers die vochten om de macht over Noordoost-Rusland en Novgorod. In deze conflicten bewees Daniil Aleksandrovich dat hij een vredelievend was. Dus verzamelde hij in 1282 de troepen van Moskou, prins Svyatoslav van Tver en zijn broer Andrei, en verhuisde naar de stad Dmitry. Echter, al bij de ontmoeting aan de poort, in veel opzichten met de deelname van Daniël, was de vrede gesloten.
De Moskouse prins gaf onvermoeibaar om zijn volk. Terugkerend naar de hoofdstad stichtte hij een klooster aan de oevers van de rivier de Moskva, aan de Serpukhov-weg. Het klooster werd gebouwd ter ere van de hemelse beschermheilige van de prins. Later werd het bekend als Danilovskaya (of Svyato-Danilov Spasskaya).
In 1283 werd het klooster verwoest. Broeder Dmitry werd niettemin de prins van Vladimir. Maar daar kon Andrey niet mee in het reine komen. En hij spande samen met de commandanten van de Gouden Horde over een campagne in het NoordenOost-Rusland. Deze gebeurtenis wordt in de geschiedenis van "Dudeneva's leger" vermeld onder de naam van de belangrijkste militaire leider Tudan (of, zoals in Russische kronieken wordt gezegd, Duden).
Na een lange bloedige strijd slaagden de oudere broers erin vrede te sluiten. Dmitry weigerde het bewind van Vladimir. Op weg naar de specifieke stad Pereslavl-Zalessky werd hij echter ernstig ziek, legde de geloften als monnik af en stierf spoedig.
Heilige Prins Daniël van Moskou koos de kant van Dmitry en na zijn dood leidde hij de alliantie tegen Andrei. In 1296 accepteerde de laatste het bewind van Vladimir. Het conflict tussen de broers escaleerde. Er was een congres van prinsen, het werd bijgewoond door de bisschoppen Simeon van Vladimir en Ishmael Sarsky. Ze overtuigden de broers om vrede te sluiten.
Tegelijkertijd werd Daniil Alexandrovich uitgenodigd om te regeren in Veliky Novgorod. Dit getuigde van de toegenomen politieke invloed van Moskou. Bij deze gelegenheid regelde de prins het Driekoningenklooster en vier jaar later - het huis van de bisschop en de kathedraal ter ere van de heilige Petrus en Paulus.
Begraafplaats
In 1303 legde de prins de geloften af als monnik en bracht hij zijn laatste dagen door in het Danilovsky-klooster. Gerechtigheid, barmhartigheid en vroomheid wonnen respect voor de heerser en verheven hem tot de rang van de heilige nobele prins Daniël van Moskou.
Er zijn twee versies van zijn begraafplaats. De eerste houdt verband met de perkamenten Trinity Chronicle. In 1812 brandde het af, maar tot dat moment zag N. M. Karamzin het. Hij maakte een uittreksel over de dood van de prins, waaruit volgt dat Daniil van Moskou werd begraven nabij de Aartsengelkathedraal in het Kremlin van Moskou. Dit wordt bewezen dooren een miniatuur van de Illuminated Chronicle. En in de beschrijving staat: "… En hij werd gelegd in de kerk van St. Michael de Aartsengel in Moskou, in zijn vaderland."
De tweede versie behoort tot het Boek der Machten, waarin staat dat de begraafplaats van de heerser de broederlijke begraafplaats in het Danilovsky-klooster was. Ter ondersteuning hiervan zijn er verschillende legendes.
Tijdens het bewind van prins Vasily III vond er een grootse gebeurtenis plaats. Samen met zijn onderdanen passeerde hij in de buurt van de begraafplaats van Daniil van Moskou. Op dit moment viel Ivan Shuisky, de prins van de prins, van zijn paard. Hij kon niet in het zadel komen. Dus besloot hij de grafsteen als opstapje te gebruiken om het gemakkelijker te maken om op het paard te stappen. Voorbijgangers die dit zagen, probeerden op alle mogelijke manieren de boyar af te raden. Maar hij was koppig. Shuisky stond op een steen. Maar zodra hij zijn voet op het zadel zette, richtte zijn paard zich op en viel dood neer, de boyar verpletterd. Daarna kon Shuisky lange tijd niet meer herstellen. Zijn toestand was ernstig totdat de geestelijkheid voor hem bad bij het graf van Danilov. Dit incident was lang niet het enige dat zich hier voordeed. Ivan de Verschrikkelijke en zijn entourage waren meer dan eens getuige van wonderbaarlijke genezingen. Daarom organiseerde de machtige koning een jaarlijkse religieuze processie naar deze plek en een herdenkingsdienst.
Er is nog een legende dat de prins in 1652 in een droom naar tsaar Alexei Mikhailovich kwam en vroeg om zijn graf te openen. Alles was gedaan. En de onvergankelijke wonderbaarlijke relikwieën van St. Daniel van Moskou werden gevonden enovergebracht naar de tempel van de zeven oecumenische raden (op het grondgebied van het Danilovsky-klooster). En de prins zelf werd heilig gemaakt. Na de revolutie van 1917 belandde de kanker in de Trinity Cathedral. En in 1930 werd het overgebracht naar de zuidelijke muur van de Kerk van de Wederopstanding van het Woord. Waar de relieken van St. Daniel van Moskou vandaag zijn, is onbekend. Nadat de kerk was gesloten, gingen hun gegevens verloren.
Resultaten van het bestuur
De bezittingen van Moskou, die de kleine Daniil erfde, waren klein en speelden een secundaire politieke rol. Ze waren beperkt tot het stroomgebied van de Moskouse rivier en hadden geen toegang tot de Oka. En tijdens de burgeroorlog van Dmitry en Andrei Dyudenev verwoestte het leger het vorstendom volledig. Maar sinds 1300 begint de politieke invloed van Moskou te groeien, het grondgebied breidt zich uit. In 1301-1302. de prins veroverde Kolomna en annexeerde Pereslavl bij zijn bezittingen.
St. Daniel van Moskou bouwde verschillende hiërarchische huizen, kerken en kloosters met respect voor de kerk. Ze werden bezocht door metropolen uit heel Rusland. Ook in het Danilovsky-klooster werd de eerste archimandriet in het Moskouse vorstendom gevestigd. Dit alles legde de basis voor de overdracht van het hoogste kerkelijke gezag aan Moskou, dat in 1325 met medewerking van de erfgenamen plaatsvond.
Daniil Moskovsky creëerde ook communicatie. Tijdens zijn bewind werd de Great Horde Road aangelegd, die verschillende richtingen verenigt. Dus Moskou werd een belangrijke stad op het kruispunt van handelsroutes.
Familie
De naam van de vrouw van de heilige Daniël van Moskou is niet precies bekend. Echter, insommige bronnen vermelden een zekere Evdokia Alexandrovna. In totaal had de prins vijf erfgenamen:
- Yuri Daniilovich (1281-1325) regeerde in Pereslavl en Moskou. Hij annexeerde het Mozhaisk-vorstendom. In een poging om een label te krijgen voor een groots bewind in 1325, werd hij in een vlaag van woede doodgehakt door de heerser van Tver, Dmitry de Verschrikkelijke Ogen.
- Boris Daniilovich - regeerde in het vorstendom Kostroma. Het exacte geboortejaar is niet bekend. Overleden 1320. Hij werd begraven in de stad Vladimir, naast de Onze-Lieve-Vrouwekerk.
- Ivan I Kalita (1288-1340) - Prins van Moskou, Vladimir en Novgorod. Er zijn twee versies van de oorsprong van zijn bijnaam. Een daarvan is verbonden met het verzamelen van zwaar eerbetoon voor de Gouden Horde. De tweede vertelt dat de prins een zak geld bij zich had voor de bedelaars of de aankoop van nieuwe gronden.
- Afanasy Daniilovich werd tweemaal door zijn oudere broer aan het hoofd van Novgorod geplaatst (1314-1315, 1319-1322). Kort voor zijn dood legde hij de kloostergeloften af.
- Historische kronieken bevatten informatie over een andere zoon van St. Daniel van Moskou - Alexander. Hij stierf vóór 1320 en was tweede in bevel. Er is echter geen verdere informatie over hem bewaard gebleven.
Geheugen en eerbied
In 1791 werd de prins heilig verklaard voor lokale verering. De dagen van St. Daniel van Moskou waren 17 maart en 12 september volgens de nieuwe stijl. De eerste houdt verband met de oprichting van de kathedraal van de Heiligen van Moskou, de tweede - met de verwerving van relikwieën. In de dagen van de nagedachtenis van St. Daniel van Moskou wordt de naamdag gevierd door Daniel, Alexander, Vasily, Grigory, Pavel en Semyon. Diensten worden ook gehouden in kerken.
In 1988Patriarch Pimen en de Heilige Synode vestigden de Orde van de Heilige Prins Daniël van Moskou in drie graden.
In Nakhabino bij Moskou, niet ver van het centrum van de technische troepen van de Russische Federatie, werd een tempel gebouwd ter nagedachtenis aan de heilige. Nu is hij de hemelse beschermheer van dit centrum en het hele Russische leger.
In 1996 werd een onderzeeër van de Noordelijke Vloot vernoemd naar de prins.
Danilovsky-klooster
Het allereerste en belangrijkste historische en spirituele monument op de erfgoedlijst van Daniil van Moskou is het klooster aan de rivier de Moskou. Het Danilovsky-klooster heeft een lange geschiedenis. Opgericht in de 13e eeuw, is het herhaaldelijk vernietigd, herbouwd en opnieuw gebruikt.
Na de campagne van Dudenevsky's leger tegen Moskou raakte het klooster in verval. Ivan de Verschrikkelijke begon pas in 1560 met de wederopbouw. Hier werd een tempel van de zeven oecumenische concilies opgericht en ingewijd door metropoliet Macarius van Moskou.
Dertig jaar later, tijdens de invasie van de Krim Khan Kazy Giray, veranderde het echter in een versterkt kamp. En tijdens de Time of Troubles werd het volledig verwoest. De derde heropleving van het klooster vond plaats in de 17e eeuw, toen het werd omringd door een bakstenen muur met zeven torens. Het aantal monniken begon te groeien. Volgens documentaire bronnen over grondbezit bezat het Danilov-klooster in 1785 18 acres land (iets meer dan 43 duizend vierkante meter).
In 1812 werd het opnieuw verwoest. De sacristie werd naar Vologda gebracht en de schatkamer naar de Trinity-Sergius Lavra. Later opereerden hofjes voor ouderen op het grondgebied van het klooster.geestelijken en hun echtgenotes. Tijdens de revolutie werd het klooster formeel gesloten. Maar het kloosterleven ging in privé-orde verder. De rector was aartsbisschop Theodore Volokolamsky, en 19 monniken leefden in gehoorzaamheid aan hem. Op dat moment bezat het Danilovsky-klooster al 164 acres land (bijna 394 duizend vierkante meter).
In 1929 werd het klooster gesloten en opnieuw ingericht als kinderdetentiecentrum van de NKVD. De klokkentoren werd afgebroken. En de klokken zelf werden van omsmelting gered door de Amerikaanse industrieel en diplomaat Charles Crane. Tot 2007 werden ze bewaard aan de Harvard University. Het kloosterkerkhof (of necropolis) werd ook verwoest. De as van de schrijver N. V. Gogol, de dichter N. M. Yazykov werd overgebracht naar de Novodevitsji-begraafplaats en het graf van de schilder V. G. Perov werd overgebracht naar de begraafplaats van het Donskoy-klooster.
En tot slot, in 1982, kort voor zijn dood, ondertekende Leonid Brezjnev een decreet over de overdracht van het Donskoy-klooster aan het Patriarchaat van Moskou. Een jaar later werd het woord "Donskoy" gecorrigeerd in "Danilov". Er werden bouwwerkzaamheden georganiseerd, waarbij de Drie-eenheidskathedraal en de kerk van de heilige vaders van de zeven oecumenische concilies werden hersteld, een kapel boven de put, een broederlijk gebouw met vier verdiepingen, een hotelcomplex (achter de zuidelijke muur van het klooster) werden opgericht, en de kerk van Serafijnen van Sarov werd ingewijd (1988). En in 2007 keerde het klokkenensemble van de universiteit van Harvard terug naar het Danilov-klooster.
Vandaag is er een zondagsschool en catechismuscursussen voor volwassenen op het grondgebied van het klooster. Het heeft ook een eigen uitgeverij, Danilovsky Blagovestnik.
Onder de beroemde bezoekers van het klooster was de 40e president van de Verenigde Staten RonaldReagan met zijn vrouw en de Amerikaanse minister van Buitenlandse Zaken George Shultz.
Twee keer per jaar worden er grote diensten gehouden in het klooster ter nagedachtenis aan de stichter Daniël van Moskou.
Gebed
Wat helpt St. Daniel van Moskou? Dit is de belangrijkste vraag van orthodoxe gelovigen. De prins is immers vooral een historische figuur. De getuigenissen van pelgrims zeggen echter dat hij altijd degenen te hulp komt die oprecht bidden voor het verkrijgen van huisvesting of wonderbaarlijke genezing van ernstige kwalen (in het bijzonder kanker). Ook mensen die de spirituele kracht missen om te vergeven of om zichzelf te beschermen tegen valse beschuldigingen, wenden zich tot de heilige. Per slot van rekening was de prins, volgens de kronieken, een buitengewoon barmhartig en rechtvaardig persoon. Om hulp te krijgen en aan het verzoek van de gelovige te voldoen, lezen ze, naast gebeden en het troparion, 40 dagen op rij een akathist voor aan de heilige Daniël van Moskou.
Er is ook een algemeen gebed dat elke dag tot de heilige kan worden gericht (niet alleen degenen die de naam Daniël / Daniël dragen):
Bid tot God voor mij (ons), de heilige dienaar van God Daniël van Moskou, terwijl ik (wij) ijverig mijn toevlucht tot jou nemen (we resort), een snelle helper en gebedenboek voor mijn ziel (zielen) (de onze).
Wat bidden de geestelijken tot de heilige prins Daniël van Moskou? Over vrede in het land, over de neerbuigende opstelling van de autoriteiten. De hemelse beschermheilige beschermt de staat in geval van militair gevaar en helpt bij het overwinnen van conflicten.
Er is nu niets bekend over de relieken van St. Daniel van Moskou. Maar in de kerkarchieven van de Drievuldigheidskathedraalspreekt over wonderbaarlijke genezingen van zieken, die zich ooit tot de kanker van de prins wendden.
Icoon
Een van de eerste heilige afbeeldingen is de icoon van St. Daniël van Moskou, daterend uit de 17e-18e eeuw. Daarop is de prins afgebeeld met de Heilige Schrift in zijn hand. Ervoor staat het Kremlin van Moskou (witte steen). En in de linkerbovenhoek staat de Heilige Drie-eenheid. Het icoon werd lange tijd bewaard in het Danilovsky-klooster. Er bestaan vandaag kopieën.
De afbeelding van de beroemde prins wordt veel gebruikt in de moderne icoonschilderkunst. Er zijn speciale centra bij de tempels van Rusland, waar je de icoon van St. Daniel van Moskou kunt bestellen. Of koop een gepersonaliseerde afbeelding of een medaillon. In de regel staat op de achterkant een gebed of troparion ter ere van de heilige. Vaak wordt de prins afgebeeld met zijn vader, Alexander Nevsky. Dergelijke afbeeldingen helpen de leken om de vrede in het gezin te bewaren, en de kerk wordt beschermd tegen ketterijen en schisma's.
Mozaïekiconen van Daniil van Moskou en bas-reliëfs met zijn afbeelding sieren de gevels en gangpaden van veel kerken in de regio Moskou. Bijvoorbeeld de kerk van Christus de Verlosser, de kathedraal van Daniël van Moskou in Nakhabino.
Wonderbaarlijke iconen zijn te vinden in het Danilovsky-klooster. Over het algemeen heeft het hele gebied hier een speciale sfeer van historische herinnering en heiligheid. Gebed tot St. Daniel van Moskou voor de icoon, net als elke andere beschermheer, moet oprecht zijn, uit het hart van de gelovige komen. De geestelijken zeggen dat parochianen soms klagen over de heilige en zeggen dat al hun gebeden tevergeefs zijn. We moeten niet vergeten om rechtvaardig te zijnzoals Daniil van Moskou. Hij helpt echt behoeftige mensen en alleen met heldere en zuivere bedoelingen en daden.
In cultuur
De historische roman "The Younger Son" is opgedragen aan de heilige Daniël van Moskou. De auteur was Dmitry Balashov, een Russische filoloog en publieke figuur van de 20e eeuw. Het exacte jaar van de totstandkoming van de roman is niet bekend. Het werk geeft wetenschappelijke informatie over het leven en de heerschappij van Daniil van Moskou, zijn familie en rol in de ontwikkeling van Moskou als economisch, politiek en vooral spiritueel centrum van Rusland. Het beschrijft ook de redenen voor de strijd van de broers Andrei en Dmitry. De roman is de eerste in de serie "The Princes of Moscow" en beslaat de periode van 1263 tot 1304.
In 1997 werd ter gelegenheid van de 850e verjaardag van Moskou een monument voor de beroemde prins opgericht op het Serpukhovskaya-plein. De auteurs waren beeldhouwers A. Korovin, V. Mokrousov en architect D. Sokolov. Daniël van Moskou houdt een tempel in zijn linkerhand en een zwaard in zijn rechterhand. Bovendien bevindt het wapen zich in de neergelaten stand. Dit is de vredelievende instelling van de heerser, die strijd en bloedvergieten als verwerpelijk voor God beschouwde.
