De relikwieën van mensen, die worden bewaard in tempels, kerken en kloosters, worden lange tijd als heilig beschouwd voor alle orthodoxen. Ze vertegenwoordigen de lichamen van heiligen die op wonderbaarlijke wijze vele eeuwen hebben overleefd, ze smeulen niet en kunnen genezen als de beste genezer.
Wat zijn de relieken van heiligen? Het antwoord op deze vraag wordt bewaard in de harten van alle orthodoxen, elk van hen geeft zijn eigen definitie. Er wordt aangenomen dat een persoon die zijn hele leven de pijn van honger en ontbering verdraagt, maar tegelijkertijd het geloof niet afzweert, het predikt en degenen die zijn afgedwaald leidt, een heilige wordt. Zijn lichaam krijgt de status van een tempel van de Heilige Geest, waardoor het jarenlang bewaard kan blijven.
Sinds de oudheid heeft de christelijke kerk een speciale houding ten opzichte van de begraafplaatsen van de lichamen van martelaren. Op dergelijke plaatsen werden kloosters of tempels gebouwd, als die mogelijkheid niet bestond, werd de rite van aanbidding uitgevoerd. Maar heilige relikwieën kunnen niet worden vereerd als iconen, godslasterlijk, de houding tegenover hen zou vroom moeten zijn, niet meer.
Wetenschap en de onvergankelijkheid van heilige relikwieën
De onvergankelijke as van de heiligen is vrijwel onmogelijk uit te leggen. In een wereld waar elk element vroeg of laat wordt vernietigd, is het behoud van relikwieën prachtig. Bovendien smeulen zelfs doodskisten, kleding en individuele dingen die de heilige aanraakte niet. Veel voorbeelden geven aan dat zulke overblijfselen zegevieren over fysiek verval. Bovendien zijn er echte verhalen over heilige relikwieën die mensen hielpen en hun wonderbaarlijke genade uitstraalden. Al deze feiten verheffen de gedachten van de mensheid buiten de grenzen van de vertrouwde en gewone wereld, waar alles een wetenschappelijke rechtvaardiging en bewijs heeft.
In een poging om uit te leggen wat de relikwieën van heiligen zijn, hebben wetenschappers twee veronderstellingen naar voren gebracht. In het eerste geval maken ze de 'boosdoeners' van de mensen zelf. Als je je hele leven strikt vast, onthoud je van elke verleiding, dan neemt het vochtgeh alte van het lichaam af. Hierdoor kan het lang mee. Hier zit enige waarheid in, want de heiligen putten zichzelf eigenlijk uit met vasten en daden. Alleen die lichamen die over het algemeen geen vocht bevatten, kunnen echter eeuwenlang onaantastbaar blijven. Wat een man betreft, zal hij zonder vloeistof sterven, om nog maar te zwijgen van onthouding. Daarom heeft deze veronderstelling zijn zwakke punten.
Er is nog een eerlijke observatie van wetenschappers. Het is gebaseerd op de eigenschappen van de bodem. Sommige heilige relikwieën in Irkoetsk zijn bijvoorbeeld bewaard gebleven, volgens de definitie van de wetenschap, omdat de bodem hieraan bijdraagt. Zo'n veronderstelling heeft een plaats om te zijn, maar het heeft absoluut niets te maken met de onvergankelijkheid van de lichamen van de heiligen. Noch de kerk, noch vreemden verdelen de doden in:heiligen en zondaars, ze zijn allemaal op dezelfde manier begraven, in hetzelfde land. Maar de meeste overblijfselen veranderen snel in stof en sommige blijven in de staat waarin ze werden begraven. Mineralogie, geneeskunde, scheikunde en natuurkunde zijn tegenwoordig zo dicht mogelijk bij perfectie. Geen van de wetenschappers heeft echter tot nu toe een exacte definitie gegeven onder welke omstandigheden het menselijk lichaam onvergankelijk blijft. Daarom werd de veronderstelling naar voren gebracht, maar niet bewezen.
De wetenschap kan dus niet precies zeggen wat de relieken van de heiligen zijn. Behalve een wonder is er geen andere manier om dit fenomeen te verklaren.
Leven en dood van de heilige Matrona
Matrona van Moskou is een gezegende oude vrouw, een van de vereerde heiligen van de 20e eeuw. Tijdens haar leven was ze een analfabete boerin, ze had geen huis, geen zicht, en had vaak aanvallen waardoor ze vanwege de pijn niet kon bewegen. 25 jaar lang reisde ze door Moskou, zwervend van het ene huis naar het andere. Ondanks alle tegenslagen die haar overkwamen, kon Nikonova Matrena Dmitrievna het respect en de eer van de mensen verdienen. Ze slaagde dankzij de gave van waarzeggerij en genezing. Maar wat ze zich echt herinnerde voor haar tijdgenoten en hun nakomelingen, is haar diepe geloof, onwankelbaar en standvastig. Dit is waarschijnlijk de reden waarom de relikwieën van de Heilige Matrona in Moskou het belangrijkste heiligdom van de stad zijn.
Helaas waren er geen kroniekschrijvers in de buurt van Matrona, daarom is er heel weinig informatie over haar. Het is alleen bekend dat ze geen ogen had en dat haar oogleden altijd gesloten waren. Op 17-jarige leeftijd verloor het meisjevermogen om te lopen - benen mislukt. Dit alles - gebrek aan visie en ziekte - leidde ertoe dat Matrona haar omgeving niet kon beïnvloeden. In feite was dat zo, maar haar heldere geest en ware geloof hielpen niet alleen om met haar eigen problemen om te gaan, maar ook om de problemen van andere mensen op te lossen. Ondanks dat de heiligverklaring van Matrona pas in 2004 plaatsvond, wisten mensen er al lang van. Haar graf was nooit verlaten of eenzaam. Massa's christenen kwamen naar haar toe voor hulp, zowel in het leven als na de dood.
Relieken van Sint Matrona
De relikwieën van de Heilige Matrona in Moskou bevinden zich op veel orthodoxe plaatsen. Het meest bezochte is echter het Pokrovsky-klooster. Ongeacht het weer buiten, welke dag van de week, er staat altijd een wachtrij voor dit heiligdom. Christenen zijn bereid enkele uren te wachten om de genade van de Matrona te ontvangen.
De redenen voor het bezoeken van de relikwieën zijn de gebruikelijke problemen die zich in ieders leven voordoen. Dit is de behandeling van ziekten, de oplossing van familieruzie of problemen op het werk, verzoeken om gezonde kinderen of een succesvol huwelijk. Sommigen komen helemaal niet om iets te vragen, maar om te bedanken voor de hulp die al is geleverd.
Maar niet alleen in het Intercession-klooster kun je de relieken van St. Matrona zien. In 2014 kun je in veel kerken buigen voor deze heiligdommen. Bovendien worden haar stoffelijke resten door steden en landen vervoerd, zodat alle bewoners van de planeet die verwant zijn aan het christelijk geloof de genade kunnen voelendeze heilige. In september van dit jaar bezochten de relieken van de Heilige Matrona bijvoorbeeld Irkoetsk. Eerst werden de overblijfselen naar de kapel "Irkoetsk-hemel" gebracht, daarna creëerden ze een processie rond de stad. De rest van de dagen rustten ze in het Sibexpocenter, waar elke Orthodox zich met hun problemen tot de heilige kon wenden.
Speciale aandacht moet worden besteed aan de kerk van St. Martin. In huis 15, aan de Solzjenitsynstraat, worden niet de relieken van Matrona bewaard, maar haar rouwhemd, dat ook een helende werking uitstra alt op iedereen die om hulp vraagt.
St. Luke: beschermheer van geneeskunde en artsen
Van jongs af aan hielp St. Luke mensen, maar zijn relieken weigeren tot op de dag van vandaag niet te helpen. Zelfs voordat deze man zich tot de kerk wendde, opereerde hij duizenden mensen, die allemaal steevast van zijn ziekte afkwamen. Nadat hij de kerkorde had aanvaard, begon Lukas niet alleen zijn patiënten te behandelen, maar hen ook naar het geloof te leiden als ze verdwaald waren of er oorspronkelijk niet in zaten.
Luke's leven was in het begin niet moeilijk. Hij deed zijn werk, gaf terug aan mensen, werkte als chirurg en won zelfs de Stalin-prijs. Maar arrestatie, marteling en repressie waren niet ver weg. Maar zelfs na alle kwellingen die deze heilige moest doorstaan, dacht hij er niet eens aan om zijn geloof te verraden. En sinds 1961, sinds Luke niet meer leefde, begonnen christenen op te merken dat gebeden die tot hem werden gericht wonderbaarlijke genezingen gaven. De zieken, die geen hoop op herstel leken te hebben, kregen kracht om hun ziekte te bestrijden. En uiteindelijk zijn zewaren volledig genezen. Zo was en is Sint-Lucas.
Relieken in Simferopol: wonderen van St. Luke na de dood
Luka Voyno-Yasenetsky was een arts die zijn hele leven mensen behandelde. Hij was ook een professor, gaf zijn kennis door aan studenten. Hij was ook een gevangene, bracht enige tijd door in de gevangenis onder constante marteling. Het is onmogelijk om zijn liefde voor preken niet op te merken: nadat hij predikant was geworden, kreeg hij nieuwe krachten die hem op wonderbaarlijke wijze hielpen bij zijn werk. Hij twijfelde vaak tussen geneeskunde en de dienst aan God, maar slaagde erin beide partijen te herenigen. Ondanks alle feiten van het leven die ongegrond zijn door de wetenschap, kan men niet argumenteren met de wonderbaarlijke kracht die St. Luke bezat.
Relieken in Simferopol helpen alleen bij genezing. Als andere overblijfselen van de heiligen het hoofd bieden aan problemen, problemen op het werk, onenigheid in de familie, enzovoort, in het geval van een gebedsverzoek, dan is Lucas een assistent van de zieken. Maar veel mensen zijn bereid om het laatste wat ze hebben te geven om weer gezond te worden. Meestal schonk Luke zicht aan degenen die het niet hadden, maar hielp vaak met andere kwalen.
Waar zijn de relieken van St. Luke
Over waar de relikwieën van St. Luke te zien zijn, moet men op het Krim-schiereiland letten. Hier, in de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid, is er een heiligdom, niet alleen van deze heilige plaats, maar van de hele Krim als geheel. In 1995, eind november, werd Lucas heilig verklaard en een jaar later kreeg de kathedraal een heiligdom in de vorm van relikwieën. In 2000 werd hij als heilige ontvangen door de Russisch-orthodoxeKerk.
Het leven van St. Luke was vol met verschillende verbazingwekkende gebeurtenissen die niet alleen interessant zijn voor inwoners van de stad Simferopol. De relieken van de heilige zijn niet het enige wat de Krim bezoekers te bieden heeft. Tegenover de Holy Trinity Cathedral is een museum waar je kennis kunt maken met alles waar Luke mee te maken heeft gehad. De beroemde chirurg liet een grote erfenis na. Dit zijn verhandelingen, en diverse andere records. Over het algemeen is het museum vrij licht en gezellig, het is aangenaam om erin te zijn.
Sinds 1946 aartsbisschop St. Luke zijn diensten alleen op de Krim verrichtte, zijn zijn relikwieën daar terecht te vinden. Maar van tijd tot tijd heeft elke christen de gelegenheid om persoonlijk tot hem te bidden - de kanker met de overblijfselen reist de wereld rond. Elk jaar behaagt ze verschillende steden en zelfs landen met haar wonderbaarlijke krachten.
Leven en dood van Sint Spyridon
St. Spyridon werd geboren in het dorp Askia, gelegen op het grondgebied van het eiland Cyprus. Als je de bronnen gelooft, dan heeft deze man van jongs af aan geprobeerd alle heiligen te imiteren die toen bekend waren. Hij verdiende zijn brood met het hoeden van schapen en op volwassen leeftijd had hij genoeg rijkdom vergaard om een gezin te stichten. Maar zijn eigen zorgen en ontberingen weerhielden hem er helemaal niet van om voor veel mensen een assistent te worden. Uit heel Cyprus kwamen mensen naar hem toe in de hoop onderdak, voedsel of onderdak te vinden. En iedereen die contact met hem zocht, hielp altijd. Na de dood werden deze zorgen overgenomen door de relieken van St. Spyridon.
Er wordt aangenomen dat wanneerHet leven van Spiridon was begiftigd met verschillende talenten. Hij kon demonen uitdrijven, de toekomst zien, degenen genezen die niet werden geholpen door het medicijn van die tijd. Het deugdzame leven bleef niet onopgemerkt en in 337 werd Spyridon bisschop. Vanaf die tijd begonnen er wonderen die over de hele wereld beroemd werden. Bijvoorbeeld, een keer leidde Spiridon een dienst en de olie in zijn lamp raakte op, waardoor deze geleidelijk uit begon te gaan. Dit is echter niet gebeurd. Voor de ogen van tientallen parochianen vulde de lamp zich met olie en brandde nog feller dan aan het begin van de dienst.
Elke dienst ging gepaard met een wonder. De engelen konden bijvoorbeeld zingen aan het einde van het gebed. Maar er zijn ook gevallen van wonderen buiten de tempel. Spiridon genas keizer Constantius, terwijl alle doktoren en genezers alleen hun schouders ophaalden.
Spiridon kan echter niet volledig deugdzaam worden genoemd. Hij was eerlijk, en zelfs als het nodig was om gewetenloze burgers een lesje te leren. Dus eens werd een graanhandelaar gestraft voor het uithongeren van een kleine stad.
De heilige relikwieën van St. Spyridon worden sinds 1984 in Kofr bewaard in een zilveren reliekschrijn. Er is een overtuiging dat deze man de wereld rondreist zonder te wachten op het moment waarop mensen zelf zijn relikwieën om hulp vragen. Als gevolg daarvan slijten zijn schoenen. Daarom worden de schoenen van de heilige elk jaar verwisseld en worden de schoenen die eerder werden gedragen als geschenk aan andere orthodoxen gebracht.
Dus de relieken van de heilige verschenen in Moskou, omdat onlangs een van de verwijderde schoenen werd overgebracht naar het Danilovsky-klooster. Ze kunnen op dezelfde manier worden benaderd met verzoeken of gebeden als:als je naar de overblijfselen verwijst.
Traditie van de orthodoxe kerken over de verering van heilige relikwieën
Het feit dat de heilige relikwieën in Simferopol, Moskou, Irkoetsk of een andere moderne stad een persoon niet alleen vertrouwen kunnen geven in al het wonderbaarlijke, maar ook in het wonder zelf, is al tientallen jaren bekend. Maar hoe begon de aanbidding van de onvergankelijken precies? Wanneer begon deze traditie?
Lange tijd, zelfs aan de oorsprong van het geloof, geloofde men dat het menselijk lichaam een tempel is, maar alleen in kleinere afmetingen. Iemand vult het met zijn geloof, goede daden en wonderen, terwijl iemand dergelijke acties weigert vanwege persoonlijke overwegingen. De eersten worden feitelijk het bewijs dat ze een soort tempel zijn, omdat ze iedereen helpen die ze ontmoeten in het leven en na de dood. Daarom is de houding ten opzichte van de overblijfselen van de martelaren vanaf het allereerste begin van het bestaan van het christendom bijzonder. Omdat de waarheid van het geloof wordt bepaald door het bloed van de martelaren, was de bouw van tempels of kerken op de begraafplaats heel logisch. Als de begraafplaats geen bouwmogelijkheden bood, werden de relikwieën overgebracht naar andere tempels.
Echter, aanvankelijk in de 3e-4e eeuw, was meer dan de helft van de geestelijkheid behoorlijk kritisch over de overblijfselen van de heiligen. Ze schaamden zich niet zozeer voor de verering van relikwieën als wel voor de barbaarse houding ten opzichte van de graven van de begravenen. Immers, voordat deze overblijfselen beginnen te reageren op de verzoeken van christenen, worden ze uit hun doodskisten gehaald. Dergelijke barbaarsheid was onaanvaardbaar. Maar later veranderde de geestelijkheid om een aantal redenen van gedachten.
Wat betreft de hulp van de relieken van de heiligen,De kerkgeschiedenis staat vol met zulke verhalen. Er zijn veel voorbeelden waarin een persoon, met een vrome houding ten opzichte van de overblijfselen, genezing of andere geschenken ontvangt die hij van de overeenkomstige heilige vraagt.
Aanbidding van relikwieën: hoe je je goed moet gedragen
Heilige relikwieën vereisen, net als elk ander kerkheiligdom, een bepaalde houding. Om iets uit de overblijfselen van een heilige te vragen, moet je dit op dezelfde manier benaderen als met iconen. Het wordt aanbevolen om alle vreemde gedachten terzijde te laten, niet te haasten, en tijdens je gebed in de eerste plaats aandacht te besteden aan dankbaarheid aan de heilige. Pas nadat het eerbetoon is betaald, kan men iets vragen.
Idealiter, om je voor te bereiden op de ontmoeting met de heilige relikwieën, heb je nodig:
- Stop een tijdje met al je zorgen en problemen.
- Vul je gedachten met het leven van de heilige wiens relieken je van plan bent om hulp te vragen.
- Boog. Deze buigingen kunnen zowel in de geest van een persoon als in de werkelijkheid voorkomen. Het is echter niet altijd nodig om heilige relikwieën in kerken of kloosters te aanbidden, omdat er lange rijen staan bij de heiligdommen. En de christen die van plan is te buigen, vertraagt de voortgang van de rest van het volk.
Het belangrijkste onderdeel van het verzoek aan de heilige relikwieën zou de overtuiging moeten zijn dat ze echt zullen helpen. Als er op zijn minst een minimale hoeveelheid scepsis is, is het beter om de campagne te verlaten. Laat deze weigering tijdelijk zijn, maar buigen voor de relikwieën gaat altijd gepaard met geloof.
Nog eeneen nuance van het aanbidden van heilige relikwieën tijdens een lange rij is een zekere haast. Om deze reden worden de meeste orthodoxen niet 3, maar 2 keer gedoopt voor de eredienst. Ze voeren de derde oversteek aan de zijkant uit om de anderen niet te hinderen.
Er is een andere mening, namelijk dat iedereen, wanneer hij dicht bij de heilige relikwieën is, intuïtief voelt hoe hij zich moet gedragen. Mensen herinneren zich onwillekeurig al die goede daden die de heiligen tijdens hun leven hebben gedaan. Ze vergelijken hun bestaan en dat van hen, en streven naar het ideaal dat de 'aardse engelen' stellen. En dat gevoel doet een christen helemaal niet bidden over zijn problemen, waarmee hij in feite bij de relikwieën kwam, maar over de gave van het geloof, standvastigheid. Tegelijkertijd zijn de oproepen in gebed helemaal niet gericht op de heilige in de buurt van wiens stoffelijk overschot een persoon zich bevindt, maar op iedereen die ooit de lat hoog heeft gelegd voor het christelijk geloof. Daarom is het niet nodig om je voor te bereiden op een wandeling, om een grote hoeveelheid informatie te bestuderen. Iedereen zal, naar zijn gevoel, begrijpen hoe hij zich moet gedragen.
Wonderen van heilige relikwieën
Ondanks het feit dat de heilige relikwieën veel mysteries hebben, vooral voor de wetenschap, is hun belangrijkste eigenschap dit helemaal niet, maar wonderbaarlijk. De relikwieën van de Heilige Matrona genezen bijvoorbeeld meer dan de helft van degenen die zich tot hun hulp wenden. Vaak, na persoonlijke observatie van zulke verbazingwekkende dingen, wendden mensen die voorheen niet geloofden zich tot de Heer. Maar wonderen die verband houden met heilige relikwieën verschijnen veel eerder dan hun directe hulp aan christenen.
Er werd hierboven vermeld dat de geestelijkheid aanvankelijk de heilige relikwieën weigerde, omdat het nodig was om de integriteit van het graf te schenden om de overblijfselen daaruit te halen. Maar ze veranderden snel van gedachten. Het punt is dat de ontdekking van de beschouwde heiligdommen vanaf het allereerste begin gepaard gaat met wonderen. Per slot van rekening moeten mensen op de een of andere manier begrijpen dat er op een bepaalde plaats relikwieën zijn die decennia of zelfs eeuwen bewaard zijn gebleven.
Meestal worden ze gerapporteerd door de heiligen zelf, verschijnen ze aan verschillende geestelijken of zelfs gewone christenen in dromen, minder vaak in werkelijkheid. Tijdens een korte dialoog vertellen ze dat hun stoffelijk overschot kan worden verwijderd en als heiligdom in een tempel of klooster kan worden geplaatst. Soms gebeurt alles anders, een bijzondere geur verspreidt zich over het graf van de heilige, wat aangeeft dat zijn stoffelijk overschot niet smeulen. Er zijn ook gevallen geweest waarin elke nacht een bepaalde lichte mist boven de begrafenis opstijgt.
Pas nadat de geestelijkheid maximaal bewijs heeft gevonden dat Christus echt wil dat de relikwieën worden verkregen, begint het werk aan de opening van het graf. Anders zal niemand ooit het risico nemen haar te storen, aangezien de begrafenis altijd een heilige plaats is geweest. De opgravingen worden uitgevoerd in het bijzijn van veel mensen, zodat er zoveel mogelijk getuigen zijn van de winning van het heiligdom.
Dus, bijvoorbeeld, de relikwieën van de Heilige Matrona werden eigenlijk per ongeluk ontdekt. Haar begrafenis werd overgebracht van de Danilovsky-begraafplaats naar het grondgebied van het Intercession-klooster. Tijdens deze actie ontdekte de herbegrafeniscommissie dat:de overblijfselen zijn niet vergaan. Hoewel eerder werd aangenomen dat Matrona een echte heilige is, omdat mensen altijd naar haar graf kwamen met hun verzoeken en gebeden, was er nu bewijs van haar geloof en heiligheid.
Onder de goede daden van de Matrona zijn er verschillende belangrijke. Eens hielp ze pater Sergius om te gaan met het ongeluk dat hem kwelde. Het bestond uit het feit dat de baptisten van plan waren hun centrum te bouwen in de buurt van het door christenen opgerichte kruis. Dit zou een negatieve impact hebben op alle orthodoxen, omdat de oproep tot geloof werd geschonden. Matronushka hielp niet alleen om de plaats bij het kruis te beschermen tegen de bouw van het centrum, maar genas pater Sergius ook snel van ziekten, en hij vroeg haar hier niet eens naar. Een ander echt wonder was het wegwerken van drugsverslaving. Een zekere parochiaan vroeg Matrona om haar broer en hij was binnen enkele dagen van de ziekte af zonder de hulp van klinieken of procedures. Vaak hielp de heilige bij het wegwerken van kankertumoren, ze verdwenen op wonderbaarlijke wijze zonder operatie. Artsen haalden letterlijk hun schouders op.
De heilige relikwieën van St. Luke werden in 1996 in de nacht van 18 maart verwijderd. Alle leden van de geestelijkheid, bisdommen en gewone mensen verzamelden zich op de begraafplaats. Tijdens deze actie stond er een gure en koude wind in de buurt van de begraafplaats, het stond op het punt te regenen. Echter, na het verwijderen van de overblijfselen klaarde de lucht onmiddellijk op, de winderige rukwinden stopten. Toen de liturgie werd opgediend, zweefde een gouden wolk boven de relikwieën, die gevoed leken te worden door de gebeden van de parochianen. De lantaarns brandden meedogenloos en kwamen nooit zonder olie te zitten.
De heilige relikwieën van St. Luke verspreidden overal wierookKathedraal van de Heilige Drie-eenheid. Er zijn veel getuigen van deze wonderen, ongeveer 40 duizend mensen kwamen om te buigen voor de overblijfselen, wendden zich tot hen met hun gebeden. En vandaag, na een tijdje, blijven de relikwieën wierook uitstoten en mensen helpen.
Ondanks vele veronderstellingen over wat de relieken van de heiligen zijn, is het onmogelijk om definitief een conclusie te trekken over dit wonder. Direct is de onvergankelijkheid van de stoffelijke resten in eerste instantie een onverklaarbaar feit, maar daar houdt het wonderbaarlijke niet op. Deze heiligdommen helpen mensen om met al hun problemen om te gaan, maar meestal genezen ze. Dat is de reden waarom alle geestelijken die over de heilige relikwieën praten, de genezing bedoelen van de persoon die zich tot hen wendde.
