Volgens christelijke theologen ongeveer vijftien joodse profeten sinds de vijftiende eeuw voor Christus. e. voorspelde de verschijning uit het Joodse volk van een bepaalde persoon die de Zoon van God is en Zijn levende incarnatie. Dit klonk het duidelijkst uit de mond van de profeet Jesaja, die omstreeks 765 v. Chr. werd geboren. e. in Jeruzalem. Wat is er over hem bekend en wat wordt verborgen door de sluier van de afgelopen eeuwen?
Het begin van een geweldige bediening
Het is algemeen aanvaard dat Jesaja zijn profetieën begon op twintigjarige leeftijd, dat wil zeggen in 744 voor Christus. toen koning Azaria in Judea regeerde. De aanzet voor het begin van de grote bediening was het visioen dat aan Jesaja werd getoond in de muren van de tempel in Jeruzalem. Volgens hem was hij verzekerd om de Here God Zelf te zien, zittend op de Troon, omringd door de Hemelse Krachten, die Hem voortdurend eer brachten. Om het wonder te voltooien, raakte een van de serafijnen de lippen van de profeet aan met een brandende kool die van het altaar was genomen, en zo gereinigd van zonde en ongerechtigheid.
Volgens het bewijs in het Oude Testament en de Joodse versie ervan - de Thora, weken de Joden vaak af van de Geboden van God, en toen gingen zeontelbare problemen vielen - invasies van buitenlanders, epidemieën, droogte, enz. Een van zulke moeilijke periodes werd waargenomen in de VIII eeuw voor Christus. d.w.z. toen de mensen een extreme mate van verarming bereikten en op de rand van wanhoop stonden. Het was toen dat de Heer hun zijn profeet Jesaja zond, die zestig jaar onvermoeibaar getuigde van de toekomstige komst van de Heiland in de wereld, die mensen zou verlossen van de banden van de erfzonde en de poorten van het eeuwige leven voor hen zou openen.
Het "II Boek der Profeten" bevat informatie dat de dienst van Gods boodschapper duurde tot 684 en eindigde in het martelaarschap: op bevel van de slechte koning Ahazia werd hij tussen cederhouten planken geplaatst en vervolgens in tweeën gesneden met een houten zaag.
Oudtestamentische evangelist
Jesaja zette zijn profetieën in zo'n duidelijke en precieze vorm uiteen dat hij later de oudtestamentische evangelist werd genoemd. Gebeurtenissen die over een paar eeuwen nog moeten plaatsvinden, beschrijft de auteur alsof ze al hadden plaatsgevonden, en hij was hun levende getuige. Om hiervan overtuigd te zijn, volstaat het om te verwijzen naar de voorspellingen die hij deed over de geboorte van de Verlosser uit de Heilige Maagd en over Zijn daaropvolgende lijden als verzoening voor menselijke zonden.
De profetieën van Jesaja over de Messias, wiens komst in de wereld met verbazingwekkende nauwkeurigheid en overvloed aan details wordt beschreven, zijn ongetwijfeld van belang. Vermeldde in het bijzonder dat hij tot de familie van koning David behoorde. Deze documentaire presentatie van aankomende gebeurtenissen in alle leeftijden bracht theologen op het idee dat:de ware inspirator van het creëren van teksten is de Here God Zelf, die aldus aan de Joden en alle mensen die de aarde bewoonden hun toekomst wilde aankondigen.
Structuur en datering van het boek der profetie
Het Oude Testament bevat het "Boek van de profeet Jesaja", dat de teksten bevat van individuele toespraken van deze opmerkelijke religieuze figuur voor een breed Joods publiek. Velen van hen hebben een specifieke datering, waardoor onderzoekers de chronologische grenzen kunnen vaststellen van de periode van zijn openbare dienst, uitgevoerd tussen 733 en 701 voor Christus. e. Hetzelfde historische document wordt uiteengezet in de Tenach - de Joodse versie van de Heilige Schrift - en daar geplaatst in het 12e boek van de sectie "Nevi'im" (Profeten).
Zowel in het Oude Testament als in de Tenach zijn alle geciteerde teksten verenigd, niet in de chronologische volgorde van hun creatie, maar in een semantische volgorde die het gemakkelijker maakt om de ontwikkeling van het denken van de auteur te volgen. Het eerste deel van Jesaja's profetieën is dus in de aard van beschuldigende toespraken, waarin de auteur zijn tijdgenoten verwijt dat ze de geboden die de Heer aan Mozes op de berg Sinaï heeft gegeven overtreden, en hun onvermijdelijke vergelding voorspelt. De hoofdstukken 1 t/m 39 zijn aan dit onderwerp gewijd. Daarna volgt een paragraaf (hoofdstukken 40-66), waarin de auteur troost geeft over de aanstaande Babylonische ballingschap (597-539). Het bevat ook de profetieën van Jesaja over de eindtijd en de verschijning van de Messias in de wereld. Alle vertelling wordt uitgevoerd in een levendige en toegankelijke vorm.
Een blik in de toekomst
In het 40e hoofdstuk van het boek,waarin de profetieën van Jesaja staan, wordt gezegd dat de verschijning van de Verlosser in de wereld zal worden voorafgegaan door de geboorte van Zijn Voorloper, die mensen oproept tot bekering van zonden, en voor Hem het pad van messiaanse dienst zal bereiden. De profeet merkte ook een detail op als de extreme ascese van het leven van Gods heraut van gerechtigheid, die zijn dagen in de woestijn doorbracht en van daaruit zijn stem verhief.
Vindt geen rationele verklaring en de profetie van Jesaja over de geboorte van Christus, die bijna zeven en een halve eeuw na zijn dood plaatsvond. In het 7e hoofdstuk van het hierboven genoemde boek wordt verteld hoe de aardse Maagd de Heilige Geest “in haar schoot zal ontvangen” en op zo’n bovennatuurlijke manier de onbevlekte ontvangenis van Haar Zoon zal plaatsvinden, die de naam zal krijgen Emmanuel, wat in het Hebreeuws betekent "God is met ons". De Profeet kondigde aan dat de Messias die in de wereld is gezonden, de volheid van de gaven van de Heilige Geest in Zichzelf zou hebben: verstand, wijsheid, kracht, kennis, vrees voor God en vroomheid.
Vredevorst
Bovendien worden in Jesaja's profetieën over de Messias namen gegeven die mensen hem zullen noemen. Onder hen zijn: de Vredevorst, de Vader van de Eeuwigheid, de Machtige God, de Wonderbaarlijke en een aantal anderen. Hij verzuimde niet te vermelden dat de Zoon van God in Zichzelf nederigheid en zachtmoedigheid zal verenigen met de grootste geestelijke kracht, die Hem in staat zal stellen Zijn Koninkrijk op aarde op te bouwen. Hiervoor zal Hij echter vrijwillig vernedering, kwelling en dood zelf moeten doorstaan, om weer op te staan en eeuwig leven te geven aan allen die, na hun ziel met berouw te hebben gereinigd, onder de schaduw van deKerk.
Bijbel profetie tolk
Alles wat door de profeet is gezegd en met verbazingwekkende nauwkeurigheid op de pagina's van zijn boek is uiteengezet, komt overeen met de beschrijvingen van de gebeurtenissen die zijn gegeven door de evangelisten, die tijdgenoten waren van Jezus Christus en hun levende getuigen werden. In de daaropvolgende historische perioden stelden vele vooraanstaande theologen hun eigen interpretaties van de profetieën van Jesaja samen. Onder hen zijn de meest bekende de werken van de Egyptische religieuze figuur uit de late 4e en vroege 5e eeuw, Cyrillus van Alexandrië. Deze uitstekende vertolker van bijbelteksten (exegeet) noemde Jesaja niet alleen een profeet, maar ook de eerste apostel van Jezus Christus, die een aantal eeuwen voor was op alle andere predikers van zijn heilige leer.
Hij concentreert zich ook op het laatste deel van het boek van Jesaja's profetieën over de Messias, dat spreekt over de wederkomst van de Heer. In het bijzonder geeft Cyrillus van Alexandrië een letterlijke betekenis aan de woorden van Jezus dat Hij, nadat hij in de wereld is verschenen, alle talen (volkeren) om zich heen zal verzamelen, die, nadat ze bij de oproep zijn verschenen, Zijn grootheid en glorie zullen zien.
Protestantse benadering van de teksten van profetie
Opgemerkt moet worden dat onder vertegenwoordigers van liberale - voornamelijk protestantse - theosofie de mening is dat het auteurschap van het "Boek van de profeet Jesaja" toebehoort aan drie verschillende religieuze figuren die anoniem bleven en in verschillende historische tijdperken leefden. Dienovereenkomstig wordt de volledige tekst van het document door hen voorwaardelijk in drie afzonderlijke delen verdeeld. De samensteller van de eerste ervan, die de hoofdstukken 1 tot en met 39 beslaat, noemen ze de EersteSoms stond Jesaja echter het gebruik van zijn gewone naam toe. De auteur van het volgende deel, dat het materiaal uit de hoofdstukken 40 tot en met 55 bevat, wordt door hen Deutero-Jesaja genoemd. Hij wordt ook vaak Deuteroisaiah of Deutero-Yeshaiah genoemd, wat vrij identiek is. En ten slotte wordt het laatste deel van het boek toegeschreven aan een zekere Derde Jesaja of Tritoisaiah.
We merken vooral op dat een dergelijke benadering van het boek, dat de profetieën van Jesaja over de Messias bevat, alleen typisch is voor vertegenwoordigers van sommige protestantse denominaties van het christendom, terwijl de theologische wetenschap als geheel het auteurschap van slechts één erkent persoon wiens religieuze activiteit dateert uit de VIII eeuw voor Christus e.
Apocriefe titels met de naam van de profeet
Bovendien is het onmogelijk om langs verschillende teksten te gaan, verenigd onder de algemene naam "De Hemelvaart van Jesaja" en veel gebruikt in de Middeleeuwen. Het zijn allemaal apocriefen, dat wil zeggen geschriften die geen erkenning hebben gekregen van de officiële kerk en daarom ketters zijn in hun inhoud. Ze bevatten ook de messiaanse profetieën van Jesaja, maar in een editie die aanzienlijk verschilt van de evangelieinterpretatie van gebeurtenissen.
Volgens onderzoekers is dit literaire monument op de Balkan gecreëerd door leden van de Bogomilische antiklerikale beweging die daar in de 10e eeuw ontstond. In de loop van de volgende vijf eeuwen werd de tekst ervan herhaaldelijk gekopieerd en verspreid over de christelijke wereld, totdat het officieel door de paus werd verboden, en de verspreiders ervanwerden vervolgd. Van de 11 hoofdstukken die er ooit toe behoorden, zijn er tot op de dag van vandaag nog maar 6 bewaard gebleven.
Andere messiaanse voorspellingen
Aan het einde van het artikel merken we op dat de profetieën van Jesaja over de Verlosser verre van de enige zijn die op de pagina's van de Heilige Schrift staan, een voorspelling van de verschijning van de Zoon van God in de wereld. Hetzelfde goede nieuws is te vinden in een aantal oudtestamentische teksten, het is voldoende om de "Pentateuch van Mozes", de gelijkenissen van koning Salomo, evenals het "Boek der Psalmen" zorgvuldig te bestuderen. Vooraanstaande christelijke theologen beweren dat ze, direct of indirect, informatie bevatten over gebeurtenissen die plaatsvonden in de tijd van Jezus Christus en weerspiegeld in de teksten van de vier canonieke evangeliën.
In geen van hen wordt het beeld van de toekomst echter zo levendig en overtuigend weergegeven als in een boek dat is samengesteld uit de toespraken van de joodse profeet Jesaja. Het is om deze reden dat hij een speciale plaats krijgt tussen alle uitverkorenen van God, overschaduwd door de genade van de Heilige Geest en in staat gesteld te zien wat verborgen is voor andere mensen in de dikte van de komende eeuwen.
Nawoord
Tegen de tijd van de geboorte van Jezus Christus was de joodse traditie om specifieke profetieën in de teksten van de Tenach te zien al enkele eeuwen aan de gang. Er werd ook een bepaald idee ontwikkeld zowel over de persoonlijkheid van de komende Messias als over de doelen van Zijn komst. Ondanks het feit dat, volgens het getuigenis van de evangelisten, veel Joden in de Zoon van God geloofden, erkennen de meeste Joden tot op de dag van vandaag Jezus Christus niet als de Messias en blijven ze de vervulling verwachtenprofetieën die verband houden met Zijn komst in de wereld.
