Er zijn heel veel kloosters en tempels in Georgië, en misschien wel de beroemdste - het Samtavro-klooster - bevindt zich in de oude hoofdstad van Mtskheta. Dit is een van de meest gerespecteerde plaatsen voor christenen in Georgië. In het artikel vertellen we je meer over dit kloostercomplex en zijn geschiedenis.
Waar is het?
Samtavro-klooster ligt op een zeer mooie plek - aan de samenvloeiing van de rivieren Aragvi en Mtkvari. Het is gelegen in het noordelijke deel van het kleine stadje Mtskheta, dat op zijn beurt in de buurt van Tbilisi ligt. In oude bronnen werd deze stad het tweede Jeruzalem genoemd vanwege de overvloed aan religieuze monumenten. Vanuit Tbilisi kun je hier met de taxi of met de trein komen, wat minder handig is.
Uit de geschiedenis van het klooster
De bekering van Georgië tot het christelijk geloof wordt geassocieerd met St. Nino van Cappadocië, gelijk aan de apostelen. Gelijk aan de apostelen in het christendom worden mensen genoemd die, net als de twaalf apostelen, predikingsactiviteiten onder heidense volkeren uitvoerden en het ware geloof plantten. Saint Nino was een vanzo een. Ze vertelde mensen over Christus en bereikte de stad Mtscheta, die in de oudheid de hoofdstad van Georgië was. Daar woonde ze enige tijd bij de koninklijke tuinman, en later bouwde ze voor zichzelf een hut onder een bramenstruik aan de noordelijke rand van de stad, en woonde daar. In de toekomst zullen koning Mirian III en zijn vrouw, koningin Nana, op deze site een tempel van St. Nino bouwen, anders - Makvlovani (vertaald uit het Georgisch - "braambes"). Het was tijdens deze heersers dat Georgië een christelijke macht werd - dit gebeurde in 324. Koning Mirian bouwde deze tempel nadat hij, volgens de legende, de eerste Georgische kathedraal had bezocht - Svetitskhoveli. Daar realiseerde hij zich dat hij te zondig was om deze prachtige heilige plaats te bezoeken en besloot hij een andere tempel te bouwen, eenvoudiger. Volgens de kronieken werd de tempel gebouwd met de deelname van alle mensen gedurende vier jaar, waaruit we kunnen opmaken dat de kerk grootschalig was. Vervolgens werden de koning en de koningin in deze kerk begraven, die zo de koninklijke tombe werd. Sindsdien wordt deze plaats de tempel van Samtavro genoemd - vertaald uit het Georgisch als "koninklijke plaats".
Later werd er een andere kerk in de buurt gebouwd, de Transfiguratiekerk, die een kathedraalkerk werd, omdat deze respectievelijk veel groter was en meer mensen herbergde.
Verdere geschiedenis van de tempel
De tempel van Samtavro had geen geluk - hij werd meer dan eens verwoest en daarna weer herbouwd. Het leed tijdens verschillende aardbevingen, onder de aanval van Tamerlane's troepen. Hij vormde zijn min of meer moderne look in14-15 eeuwen.
Aan het begin van de 11e eeuw werd de tempel bij decreet van de toenmalige Catholicos - Patriarch van heel Georgië Melchizedek - aanzienlijk vergroot. Bovendien was de zuidelijke poort eraan bevestigd en versierd met een ornament dat geen analogen heeft in Georgië. In principe bestond de tempel het grootste deel van de tijd dankzij donaties, en aangezien het de meest gerespecteerde heilige plaats in heel Georgië was, bloeide de tempel, was behoorlijk rijk.
Het Samtavro-klooster werd in de 19e eeuw gesticht door de Russische regering. De naamgenoot van St. Nino, Nino Amilakhvari, de abdis van het klooster, speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling ervan. Ze herstelde de tempel en stichtte een religieuze school voor vrouwen. Volgens tijdgenoten was het een onderwijsinstelling van hoge kwaliteit, en de meisjes die het verlieten, werden in de toekomst goede moeders en goed opgeleide vrouwen. Later werd de school overgebracht van het Samtavro-klooster naar de stad Tbilisi. Het klooster zelf was gesloten ten tijde van de vestiging van de Sovjetmacht in Georgië.
Nu functioneert het klooster en wonen er ongeveer veertig novicen, die al om vier uur 's ochtends opstaan en het gebed beginnen te lezen.
Wat te zien in het Samtavro-klooster?
Nu omvat het kloostercomplex bewaarde gebouwen, zoals de kerk van de Transfiguratie en de kerk van St. Nino - dezelfde "braambes". Beide tempels zijn typische voorbeelden van kruiskoepelarchitectuur - het gebouw is gebaseerd op een denkbeeldig kruis. Georgische kerken zijn in principe exemplarische gebouwen van dit soort. Preobrazjenskajade kerk is, zoals eerder vermeld, groter, bovendien dunner en eleganter ingericht. Maar over het algemeen onderscheiden beide tempels zich door de strengheid van de vormen en de afwezigheid van decoratieve excessen.
Bovendien kun je, naast andere gebouwen van het Samtavro-klooster in Mtskheta in Georgië, een toren uit het Mongoolse tijdperk zien, die blijkbaar aan het einde van de 13e eeuw werd gebouwd. Een soortgelijke toren is te vinden in de stad Vardzia. Nog steeds bewaard gebleven toren-fort, talrijke fresco's uit de 12e eeuw. In verschillende poorten van het klooster, gericht op verschillende delen van de wereld, kun je kerken vinden - in de zuidelijke poort is de kerk van de aartsengel Michael, in de noordelijke - de kerk van Johannes de Doper en Johannes Chrysostom.
De architectonische kenmerken van tempels en torens zijn echter meestal niet van groot belang voor toeristen (en ook niet voor gidsen), omdat er geen interessante verhalen aan verbonden zijn die bezoekers trekken. De mensen komen hier echter niet omwille van de architectuur en de schoonheid van de natuur. De belangrijkste rijkdom van het Samtavro-klooster zijn de heiligdommen, en in de eerste plaats is het een bedevaartsoord.
Kloosterheiligdommen
In het Samtavro-klooster in Georgië zijn er verschillende heiligdommen die door de christelijke wereld worden vereerd, zoals het Iberische icoon van de Moeder van God, de relikwieën van koningin Nana en koning Mirian, die van Georgië een christelijk land maakten, een element van steen uit het graf van St. Nino, een wonderbaarlijke icoon met haar beeltenis, geschonken klooster door een van de Georgische koningen. Bovendien zijn er in de kerken van het klooster de relikwieën van Shio Mgvimsky,Georgische heilige, en het graf van een van de asceten van het moderne Georgië - ouderling Gabriel.
Necropolis
Op het grondgebied van het klooster is er een begraafplaats waar voornamelijk nonnen en abdissen zijn begraven. Een paar jaar geleden werd de heilige Gabriël daar begraven, maar we zullen later over hem praten.
In de 19e eeuw werd tussen het klooster en het traktaat een oude begraafplaats ontdekt, waarvan de onderste laag dateert uit het begin van de ijzertijd, en de bovenste laag het tijdperk van de geboorte van Christendom. Daar werden met name munten uit de regeerperiode van keizer Augustus gevonden. Moderne blanken zijn geen afstammelingen van degenen wiens schedels op de begraafplaats werden gevonden: ze behoren tot dolichocephalen.
Heilige Asceet
Hoe is de geschiedenis van het Samtavro-klooster en St. Gabriel met elkaar verbonden? De man die nu onder deze naam bekend is, werd in 1929 in Tbilisi geboren. In de wereld was zijn naam Goderdzi Vasilyevich Urgebadze. Van kinds af aan geloofde hij in Christus en begon hij tegelijkertijd de dwaas te spelen. Hij slaagde er zelfs in om naar de kerk te gaan en te vasten in het leger, en nadat hij gediend had, werd hij erkend als geestesziek. Op de binnenplaats van het huis van zijn ouders in Tbilisi bouwde hij met zijn eigen handen een kerk, die hij verschillende keren herstelde vanwege verwoesting - het bestaat nog steeds.
In 1955 nam Urgebadze monastieke tonsuur onder de naam Gabriël, en in 1965, tijdens een demonstratie, verbrandde hij publiekelijk een portret van Lenin, waarvoor hij zwaar werd geslagen en bijna ter dood werd veroordeeld. Het vonnis werd echter vernietigd omdat bij de monnik een psychische aandoening werd vastgesteld.
Al bijna twintig jaar dwaalde St. Gabriel door de verwoestekerken onder het communistische regime, en in 1971 werd hij de abt van het Samtavro-klooster. Gabriël was algemeen bekend in Georgië, werd vereerd en had een reputatie als heilige ouderling. Hij was scherpzinnig, hij werd beschouwd als een wonderdoener.
In de laatste jaren van zijn leven was de heilige ernstig ziek met waterzucht en leefde hij bijna hopeloos in de toren van het Samtavro-klooster in Mtskheta. Na zijn dood werd zijn graf onmiddellijk een bedevaartsoord, aangezien tijdens zijn leven een groot aantal mensen de oudste bezocht. In 2012 werd rector Gabriël heilig verklaard als heilige - dit is de zogenaamde kinotypische heiligheid, wanneer een monnik in zijn leven probeert Christus na te volgen en zoveel mogelijk een rechtvaardig leven te leiden.
Onvergankelijke relikwieën
In 2014 ontdekten ze dat de relikwieën van de ouderling ongeschonden blijven. Het lichaam van St. Gabriel werd plechtig overgebracht naar de belangrijkste kathedraal van het land, Svetitskhoveli, en vervolgens terug naar Mtskheta. In het najaar van 2015 werd een speciaal stenen gebouw gebouwd voor het heiligdom met relikwieën, gemaakt van Iraanse onyx, in het noordwestelijke deel van de Samtavro-tempel.
