Kirill Turovsky - Wit-Russische schrijver en denker uit de twaalfde eeuw, orthodoxe heilige, bisschop. Hij is geboren en getogen in een klein stadje aan de rivier de Pripyat, in Turov. Turovsky - een middeleeuwse Russische theoloog, een van de meest prominente spirituele figuren van de orthodoxie van de twaalfde eeuw.
Tours
De stad Turov ligt in de regio Gomel, in de wijk Zhitkovichi. Dit is een van de oudste steden in Wit-Rusland. Turov ligt dertig kilometer van het regionale centrum van de stad Zhitkovichi en 263 kilometer van de stad Gomel.
Tot op de dag van vandaag is de voormalige grootsheid van de stad helaas niet bewaard gebleven. Hoewel het zelfs zonder architectonische bezienswaardigheden een uitstekend toeristisch potentieel heeft. Niet alleen Wit-Russen, maar ook veel Russen komen naar Turov om te buigen voor het heilige kruis. Veel pelgrims zijn ook geïnteresseerd in het onlangs opgerichte monument voor Cyrillus van Turov. Het is ingewijd volgens de traditie van de orthodoxe kerk en trekt veel pelgrims aan.
Het vorstendom Turov was cultureel, politiek en economisch zeer ontwikkeld. een Turovwas het administratieve centrum. Het bisdom werd er in de tiende - begin elfde eeuw gesticht. Later, na de vernietiging door de Turken, werd het overgebracht naar Pinsk. In de tweede helft van de twaalfde eeuw raakte het Turov-vorstendom feodaal gefragmenteerd. De politieke betekenis is verloren gegaan. En Turov ging enige tijd het Vorstendom Litouwen binnen.
Familie, vroege jaren
Kirill van Turov, wiens biografie begint in 1130 (geboortedatum), is zijn hele leven nergens naartoe verhuisd vanuit zijn geboorteplaats Turov. Ondanks het feit dat zijn ouders zeer rijke mensen waren, hield hij niet van rijkdom. Cyril voelde zich meer aangetrokken tot goddelijke boeken, theologie.
Hij kreeg uitstekend thuisonderwijs. Later studeerde hij wetenschap en kunst bij Griekse leraren. Hij beheerste perfect het Oudslavisch en enkele volksdialecten. Afzonderlijk bestudeerde welsprekendheid. Hij hield van en kende de Byzantijnse cultuur goed. Hij had vooral respect voor poëzie.
Gehoorzaamheid
Kirill werd al vroeg een beginner. Als volwassen man kreeg hij in 1161 een tonsuur in het Borisoglebsk-klooster. Bijna onmiddellijk ging hij in afzondering en sloot zich op in een pilaar. Daar leefde hij enige tijd in gebed, waarbij hij alle vasten strikt in acht nam. Ik dacht veel. Tijdens deze afzondering schreef hij verschillende van zijn eerste werken.
Bisdom
Kirill van Turovsky (de biografie hield de datum van zijn verheffing tot de rang van bisschop - 1169) kreeg een kerkpromotie dankzij de plaatselijke prins Yuri Yaroslavovich. Toen ik al priester was,nam actief deel aan de kerk-politieke strijd. Zijn leven beschrijft dat Cyril de aanklager was van de valse bisschop Theodorets, die van ketterij werd beschuldigd en geëxecuteerd.
Literair erfgoed van Kirill Turovsky
Kirill Turovsky liet een grote literaire erfenis na. Voor getalenteerde werken op dit gebied kreeg hij de bijnaam "de tweede Zlatous". Veel edities van Cyrillus, die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, "spreken" over het grote verlangen van de heilige om te schrijven.
Hij beheerste de stijl, stijl en manier van spreken perfect. Hij was in staat om zijn gedachten op een zeer welbespraakte en toegankelijke manier te uiten. Hierdoor verslapte de aandacht van de lezer niet tot het einde van het werk. Hij propageerde de Byzantijnse priesters, wiens interpretaties van de Heilige Schrift in de twaalfde en dertiende eeuw erg populair waren. Bijzondere aandacht wordt nog steeds besteed aan een van zijn werken, "The Parable of the Human Body and Soul."
Literaire roeping
De werken van Cyril waren net zo populair als de manuscriptenverzamelingen van veel kerkvaders. In de werken van Turovsky volgde de diepte van inhoud, hoge spiritualiteit en literaire vaardigheid. Onderzoekers van zijn werk merkten op dat Cyrillus de interpretatie van de Heilige Schrift tot bijna volledige perfectie bracht. Hij combineerde levendige beelden met een voortreffelijke stijl en kunstzinnigheid van woorden.
Kirill van Turovsky citeerde niet alleen kort testamenten. Hij nam de moed om erover te speculeren en maakte er een compleet en harmonieus verhaal van. Bijvoorbeeld een aflevering als Jesus Christgenas een verlamde man, hij voegde het op zijn eigen manier toe.
Het resultaat is een levendig kunstwerk. Daarin werd de relatie van de mens met God beschreven in een eenvoudige en toegankelijke taal. Het bleek zelfs een algemeen portret van de mensheid als geheel te zijn.
In zijn heilige geschriften gebruikte hij niet alleen christelijke teksten, maar ook niet-canonieke. Sommige gelijkenissen van Cyrillus van Turov zijn gebaseerd op scènes die bijvoorbeeld zijn overgenomen uit de Babylonische Talmoed (“Het gesprek tussen de keizer en de rabbijn”).
De thema's van de kunst van Kirill Turovsky
Het hoofdthema in de werken van Cyrillus van Turov is de mens en zijn dienst aan God. Alleen de mens is in staat om te strijden voor de triomf van Gods waarheid op aarde. Cyril schreef lofliederen voor de man voor wie de Heer deze wereld heeft geschapen. God gaf hem alles - voedsel, water en vooral - de geest. Dit is de schepping van de Heer, daarom mag een persoon, gebruikmakend van aardse zegeningen, inclusief vleselijke genoegens, hogere concepten niet vergeten - spirituele zuiverheid en liefde, schepping en schepping.
Een van de beste creaties van Kirill Turovsky
De theologische geschriften van Cyrillus van Turov bevatten een gelijkenis van de blinde man en de lamme. Een man cultiveerde een wijngaard. Een blinde en kreupele man werd ingehuurd om hem te bewaken. Hij besloot dat zulke ellendige mensen de omheining van de wijngaard niet zouden binnendringen en hem niet konden beroven. Als het werk gedaan was, beloofde hij hen te betalen, anders zouden de kreupelen gestraft worden.
Maar de ongelukkige wachters konden de verleiding niet weerstaan om te klimmennaar de wijngaard. De lamme zat op de schouders van de blinde man, en zo konden ze het verboden gebied betreden. Ze stalen alle druiven en werden ervoor gestraft. Dat wil zeggen, de "verboden vrucht" wenkte hen zo erg dat de daaropvolgende straf hen ook niet bang kon maken.
Kirill voorzag deze gelijkenis van levendige beelden. De eigenaar van de wijngaard is de Here Vader, de dienaren zijn engelen, het hek is de wet van God, enz. En de beelden van blinden en kreupelen, samengevoegd - een man.
In de interpretatie van Cyrillus van Turov is de betekenis van deze gelijkenis dat God, die de aarde en de wereld heeft geschapen, al heeft besloten om het aan de mens te geven wanneer de tijd daar is. Maar mensen overtreden vaak de Wet van God. En ze nemen zelf wat nog niet begaafd is, dat wil zeggen, ze stelen.
Bovendien kan het menselijk lichaam (niet de ziel) de verleiding vaak niet weerstaan. Het is de lamme die de geneugten van de wijngaard beschrijft en de blinden tot zonde aanzet. Maar beiden zijn schuldig. De ene voor verleiding, de andere om eraan toe te geven.
Wereldbeeld van Kirill Turovsky
Kirill Turovsky benadrukte dat mensen hun geest moeten versterken en lichamelijke verleidingen moeten weerstaan. Dan gaan de poorten naar het Koninkrijk van God voor hen open. En zij zullen de eeuwige redding waardig zijn. Hij was een aanhanger van de kerk, de vervulling van geloften en het naleven van vasten, de verbetering van de geest. Turovsky wordt tot de heiligen gerekend en de dag van zijn nagedachtenis is de achtentwintigste april (de elfde mei volgens de nieuwe stijl).
Kirill was er zeker van dat alleen constante zorg voor de ziel, nederigheid en dagelijkse gebeden de weg naar redding openen. Hij is altijd een aanhanger geweest van de strengste monastieke regels.leeft. Want hij geloofde dat alleen een volledige afwijzing van wereldse genoegens en verlangens tot goddelijke waarheid leidt.
Het woord van Cyrillus van Turov droeg intolerantie voor afwijkende meningen en verschillende ketterijen. Een aanslag op de eenheid van de kerk wekte altijd terechte woede bij hem op. Hij verpersoonlijkte een morele oproep aan de mensheid, gericht op de opvoeding van hun ziel en geloof.
Monumenten voor Kirill van Turov
De stad Turov, waar Cyril werd geboren en woonde, is een van de drie waar monumenten voor deze heilige werden opgericht. Het monument is gemaakt door de beeldhouwer Inkov en de architect Lukyanchik. Ze installeerden het op 11 mei 1993 aan de oevers van de Pripyat, op Castle Hill.
De kern van de compositie is een ongewoon Byzantijns kruis. De figuur van Cyril verbindt zich met hem. Hij lijkt iets naar voren te staan, terwijl hij zijn hoofd opheft. De armen zijn gebogen en op borsthoogte geplaatst. Links houdt de heilige een boek vast, op de kaft is een kruis gegraveerd. En de rechterhandgebaren naar dit werk. Er is een aureool rond Cyril's hoofd en naast het boek staat een inscriptie "St. Cyril Bishop of Turov". De hoogte van het monument is zeven meter. Het is gemaakt van beton en bedekt met koper.
In Minsk werd op 31 november 2001 het monument voor Kirill van Turov opgericht. Het ligt naast de Wit-Russische Staatsuniversiteit. Igor Golubev werd de beeldhouwer van het monument.
St. Cyrillus van Turov werd ook vereeuwigd in Homel. Het monument is op 4 april 2004 opgericht op een van de theaterpleinen van deze stad. De auteurs van het monument waren de beeldhouwerLev Gumilevsky en zijn zoon Sergei. De architect Nikolai Zhloba nam ook deel aan het werk.
Het monument werd opgericht en geopend op de dag van het Wit-Russische schrift. Dit is een groot bronzen beeld van drie en een halve meter hoog, staande op een granieten sokkel. Turovsky verschijnt voor mensen met een vergeestelijkt gezicht vol adel. Trekt aan met een trotse houding en expressieve dunne handen. Daarin houdt hij een kleine boekrol met een gebed gegraveerd.
