Tot de twaalfde eeuw leefden de Serviërs afzonderlijk op de Balkan, in aparte gebieden. Het christendom was op het schiereiland, maar in de kinderschoenen. De mensen leefden onder het juk van Byzantium, de keizer had geen behoefte om een natie te vormen en te ontwikkelen die hem hulde bracht.
Onafhankelijkheid is een krachtige stimulans geworden voor de ontwikkeling van schrijven en religie. De strijd tegen de Byzantijnse keizer werd begonnen door de dynastie van prinsen Rashki. De naam van de Nemanichs wordt geassocieerd met onafhankelijkheid, de ontwikkeling van cultuur, onderwijs, recht en de vestiging van autocefalie. Volgens historici was de meest prominente vertegenwoordiger van de dynastie de heilige Sava van Servië.
Prins Rastko
De vader van de asceet was Stefan Nemanya, die een enorme bijdrage heeft geleverd aan de ontwikkeling van Raska, een deel van het vorstendom van de elfde tot de dertiende eeuw. De Servische staat stortte al snel in en de regio kwam onder het bewind van de Byzantijnse keizer. Stefan werd de prins van Raška en hij hield niet van de hoeveelheid belastingen die door de indringer werden opgelegd. Na het betalen van belastingen bevond de bevolking zich onder de armoedegrens. Er was niets om de kinderen en zichzelf te voeden, ze droomden niet eens van aandelen. Stephen besloot het Byzantijnse juk te bestrijden en slaagde. De prins slaagde er niet alleen in om de onafhankelijkheid te verdedigen, maar ook om andere gebieden op de Balkan, waar Serviërs woonden, te annexeren bij Rashka.
Stefan trouwde met Anna Nemanich, de dochter van een van de Balkanheersers. In deze verbintenis verschenen zes kinderen, waaronder Rastko, bij ons bekend als St. Savva van Servië. De exacte geboortedatum van de asceet is onbekend, historici noemen de jaren 1169 tot 1175. De jeugd van de toekomstige ouderling ging door in de bergen, op het grondgebied van het huidige Podgorica. Voor de ogen van de jongen stond het christelijke voorbeeld van zijn ouders, broers en zussen, dus Rastko's enige wens was het kloosterleven.
Het lot van de Heilige Maagd Maria
In het leven van St. Sava van Servië wordt gezegd dat hij, toen hij een jonge man was geworden, naar Athos ging om monastieke geloften af te leggen in het Russische klooster van St. Panteleimon. In de twaalfde eeuw hadden de Serviërs op Athos nog geen eigen klooster. Het Panteleimon-klooster nam vaak novicen van het Balkan-schiereiland op in zijn gelederen. Vervolgens werd de heilige Savva van Servië samen met de Grieken geascetiseerd. Russische monniken deelden graag hun kennis en ervaring met de jonge man, wat later zijn geschriften beïnvloedde.
Aan het einde van de twaalfde eeuw bezocht Dobrynya Yadreykovich, een Novgorodian die later aartsbisschop Anthony werd, ook de Heilige Berg. Toen hij zijn vrienden over de reis vertelde, herinnerde hij zich ook Savva, een geweldige jonge monnik,woonachtig in het klooster van Onze-Lieve-Vrouw Evergetis. De monnik probeerde niet op te vallen, maar het feit dat hij de zoon was van een Servische grote zhupan was bekend bij alle inwoners van Athos. De Russische pelgrim was oneindig verrast door de daad van de prins - een vrijwillige afstand van de wereld en een hoge sociale positie op zo'n jonge leeftijd. Bovendien verliet Saint Savva van Servië, nadat hij monnik was geworden, zijn persoonlijke leven en gezin voor altijd. Hij wijdde zich volledig aan de dienst van de Heer.
Het leven van de heilige Sava van Servië werd in 1243 samengesteld door abt Dometian. Tegen het einde van de twaalfde eeuw beval de priester van de Heilige Berg de nobele monnik om naar Vatopedi te verhuizen, een klooster van Griekse monniken. Drie jaar later kwam de vader van St. Sava van Servië, Stefan, ook naar hetzelfde klooster. De grote župan droeg de teugels van de regering over aan zijn oudste zoon en ging naar het Studenica-klooster, waar hij de naam Simeon droeg. Zijn vrouw, de moeder van de heilige Sava van Servië, volgde ook haar man en nam tonsuur in Toplice. Het klooster van de Allerheiligste Theotokos werd tot het einde van haar dagen het huis voor Anna, in het kloosterleven Anastasia.
Het orthodoxe volk componeerde deze verzen over de heilige Sava van Servië:
Een kleine jongen bidt in de tempel, Avonddienst duurt lang.
Bij vader - vriendelijke Stefan Nemanya, Grote broers en andere mensen.
De blik van een kind is diep en duidelijk, Geest fonkelt in hem voorbij zijn jaren.
De naam van de jongen is simpel - Rustko, Kent de psalmen en kan zelf lezen.
Ken de kleine Rustko gewoon niet:
Word een monnik intoekomst hij.
Stiekem zijn staat verlaten, Naar de cel gaan om op Athos te gaan wonen.
Om rijkdom en glorie te verliezen, Verkrijg de glorie van de heilige voor altijd.
To met de monastieke naam Savva
Breng het geloof van Christus aan alle Serviërs.
Samen met de oude vader op Athos
Prachtig dat ze een klooster gaan bouwen.
Stefan Nemanya, de troon vergetend, Een zachtmoedige monnik zal hier sterven.
Biddende Rastko, onbewust van gedachten:
Door tientallen veranderlijke jaren
Er komt ook een aartsbisschop in Servië, Sava, die licht geeft aan wijsheid.
Stefan, broer, wordt gekroond, Bouw veel kloosters.
Hart zal het verdriet van mensen troosten
Oudere lieve mensen.
Jongen kunnen niet zien: dierenhordes
Servië zal op barbaarse wijze worden overspoeld.
De Servische trots vernietigen
Het pijnlijke juk zal tot slaaf worden gemaakt.
Duizenden duizenden op brute wijze vermoord, Arme vluchtelingen, tempels in brand, Maar het gebed van Christus zal niet ophouden
In een arm, totaal verwoest land.
En de opstandige Serviërs zullen roeren, Door de eeuwen heen zal de vrijheid worden teruggegeven!
De aarde zal worden gereinigd van ongelovigen van vuil, Gerechtigheid zal gebeuren!
Het volk zal zegevieren - de winnaar!
Zal niet bang zijn voor nieuwe tegenspoed!
In het Koninkrijk der Hemelen Savva Saint
Servië zal worden gered door puur gebed…
… De dienst is voorbij. Alleen in Gods tempel
Biddende Rastko, wil niet weggaan.
Alsof hij alles ziet en alles begrijpt, Dat allesmoet vooruit gebeuren…
Bouw van Hilandar
Volgens Gods voorzienigheid besloot Savva een Servisch autonoom klooster op de Heilige Berg te stichten. Om zichzelf te helpen, nodigde de monnik zijn vader uit naar Athos. Monnik Simeon arriveerde in oktober 1197 op het schiereiland en begon samen met zijn zoon met de voorbereidingen voor de bouw van het klooster.
Het klooster is niet helemaal opnieuw gebouwd, de Grieken gaven de Serviërs de ruïnes van Hilandar, dat in het oosten van de berg Athos staat. In 985 bouwde de geestelijke George Hilandarios een klooster tussen Zograf en Karya, een kleine stad die beschouwd wordt als de hoofdstad van de Heilige Berg. De bouwplaats was voor die tijd niet zo goed gekozen. Het klooster, dat op een halfuur lopen van de kust ligt, werd voortdurend aangevallen door zeerovers. Tegen de tijd dat de heilige Sava de Serviër op Athos aankwam, waren de tempels en slaapzalen van Hilandar volledig verwoest.
Simeon, die voldoende ervaring had met het bouwen van tempels, begreep dat volgens de documenten Hilandar nog steeds toebehoort aan Griekse monniken en dat de bouw van het Servische spirituele centrum wordt bedreigd. Vader en zoon baden tot de Heer en Zijn Moeder om de beste oplossing voor het probleem. God hoorde ze en al snel krijgt Savva een taak van de abt van Vatoped: naar Constantinopel gaan om een aantal urgente problemen van het Griekse klooster op te lossen. De Serviërs realiseerden zich dat de Heer een kans geeft en gebruiken die zonder uitstel.
Stefan, de nieuwe grote zhupan en broer van de heilige, was getrouwd met de dochter van de keizer van Constantinopel Alexei III. Savva ging naar de rechtbank met een verzoek om een khrisovul uit te vaardigen voor de overdrachtHilandara Vatopedu. De heilige verwachtte geen obstakels van zijn geboorteklooster. Maar Vatopedi, onverwacht voor de Serviërs, weigerde de ruïnes van Hilandar op te geven. Toen werden Savva en Simeon gedwongen zich te wenden tot de hoofdstad, en later tot Kinot. Savva had niet de mogelijkheid om rechtstreeks contact op te nemen met de keizer. Toen kwam de Heilige Kinot tussenbeide voor de Serviërs en vroeg Alexei III om een nieuwe khrisovul uit te vaardigen, ten gunste van de heilige en zijn vader.
Cadeau van de koning van Byzantium
De keizer behandelde zijn familieleden met groot respect en bestudeerde zorgvuldig de fijne kneepjes van de gecompliceerde zaak. Nadat hij het had bedacht, kende de koning Hilandar zelfs de titel van keizerlijk klooster toe. Volgens de wetten van Byzantium was het Zygu-klooster, gelegen in het oosten van de Heilige Berg, een paar kilometer van de grens van de "kloosterrepubliek", nu ondergeschikt aan het klooster. Dit is het enige klooster op Athos dat openstaat voor zowel mannen als vrouwen.
Keizerlijke patronage stelde de orthodoxe Serviërs in staat om buiten de jurisdictie van de Svyatogorsk-prot te komen en volledig onafhankelijk te worden. Saint Savva en zijn vader, de monnik Simeon, met de steun van de grote zhupan Stefan, herbouwden Hilandar, stelden een charter op en begonnen de inwoners te ontvangen. Vorsten en heersers die na de Nemanich-dynastie de troon bestegen, hielpen het klooster ook in alles. Tegenwoordig wordt het klooster met recht beschouwd als de parel van de Servisch-orthodoxe kerk. Meer over Hilandar en wie St. Savva van Servië is in deze video:
Vaders dood
Na voltooiing van de bouw van het klooster stierf Simeon op 85-jarige leeftijd. Savva begroef zijn vader en wilde…afzonderen voor gebeden voor de overleden ouder. Hiervoor bouwde de heilige in 1199 een cel in Karey. In volledige afzondering vervulde Savva dagelijks het strikte monastieke handvest, las het hele ps alter, at eenmaal per dag voedsel en hield zich aan een bijzonder strikt vasten op maandag, woensdag en vrijdag. Eens, terwijl hij voor zijn vader bad, had hij een visioen: Simeon in een wolk van ongeschapen licht, omringd door heiligen en rechtvaardige mensen. De vader vertelde Savva dat hij een beloning van de Heer had ontvangen en dat zijn lot gezegend was.
Beloofde zijn zoon ook de genade van God. Savva verheugde zich en dankte de Heer. In zijn stilzwijgen, zoals hij de heilige cel noemde, stelde hij een gedetailleerde biografie van zijn vader op en vroeg hij de abten van de Heilige Berg om een lithium op zijn graf te verrichten. Savva geloofde dat de Heer de rechtvaardigen zou openbaren. En zo gebeurde het. Tijdens de kerkdienst was het graf van Simeon gevuld met vrede, een geur die zich verspreidde. De inwoners van Athos erkenden unaniem de nieuwe heilige en verheerlijkten hem. Saint Sava schreef over het incident naar zijn geboorteland Servië, wat zijn broers en zussen erg beviel.
Overdracht van de relieken van Simeon naar Servië
De nieuwe eeuw heeft veel problemen op aarde gebracht. In 1202 werd Constantinopel ingenomen door katholieke kruisvaarders en werd het Latijnse rijk gevormd. De keizer en de Byzantijnse patriarch zochten hun toevlucht in Nicea en de katholieke dreiging doemde op boven de berg Athos. Er was ook geen vrede op de Balkan: Savva's oudere broer Vukan kwam in opstand tegen Stefan, aan wie zijn vader de teugels van de regering overdroeg.
De rebel nam twee regio's van Servië en riep zichzelf uit tot koning, en meldde zich aansteun van de paus. Broederlijke strijd begon het orthodoxe geloof in Servië te bedreigen, toen de paus, via de zelfverklaarde koning, het katholicisme op de Balkan plantte. Stefan, die met moeite zijn broer in bedwang had gehouden, schreef aan de heilige Sava op Athos. In de brief vroeg hij om de relikwieën van zijn vader naar zijn geboorteland te brengen om de broers te verzoenen en de burgeroorlog te beëindigen.
Troost van de broeders
Uit de biografie van St. Sava van Servië is bekend dat hij twintig jaar op Athos heeft doorgebracht. De heilige berg werd zijn thuis, het was niet gemakkelijk om hem te verlaten. Maar omwille van de broers en de vrede in hun geboorteland moesten ze hun vader uit het graf halen en samen met enkele vaders van de Heilige Berg op pad gaan. De inwoners van Hilandar waren ontroostbaar, maar Simeon verscheen in een droom aan abt Methodius en zei dat er een wijnstok zou groeien uit een leeg graf, en zolang het vrucht bleef dragen, rustte de zegen van de heilige op het klooster en zijn bewoners.
Al snel groeide er echt een druivenstruik op het graf en draagt tot op de dag van vandaag vruchten, hoewel de leeftijd al meer dan acht eeuwen is verstreken. Soms wordt het ten onrechte beschouwd als de wijnstok van St. Sava van Servië, hoewel het in feite groeit op de begraafplaats van zijn vader, Simeon.
In Servië werd de delegatie met veel respect ontvangen, de relikwieën van Simeon werden geplaatst in het Studenica-klooster dat hij ooit had gebouwd. Savva vierde dagelijks de Goddelijke Liturgie met lokale priesters. Na de dienst hield de heilige oprechte preken, waarin hij mensen aanspoorde zich te verzoenen en de burgeroorlog te beëindigen. Het volk herinnerde zich hun vriendelijke heerser en kreeg steun en hoop op een vreedzaam leven.
Vredestichter en Prediker
Dagelijks sprak Savva met de broers, Vukan en Stefan, in de hoop hen te verzoenen. En God verlichtte door de gebeden van de heilige de strijdende. In de nagedachtenis van het Servische volk zullen ze voor altijd verzoende broeders blijven. Toeval of niet, maar daarna werden de relieken van St. Simeon weer mirre-stromend. Savva zou samen met de vaders terugkeren naar Athos - de Athos, maar de grote zhupan smeekte hem om te blijven.
Toen hij de wil van God in deze overtuiging zag, besloot de heilige door te gaan met het werk van zijn vader om het christendom in zijn geboorteland te verspreiden en de bouwer van kerken en kloosters te worden. Sommige Athos-monniken bleven bij hem, terwijl de rest, rijkelijk begiftigd met de grote zhupan, terugkeerde naar de Heilige Berg.
Savva, die werd verheven tot de rang van archimandriet, begon zijn activiteiten bij Studenitsa en werd zijn rector. Het klooster leefde volgens het handvest van Hilandar; Pelgrims uit het hele Balkan-schiereiland stroomden naar Studenica: iedereen wilde luisteren naar de prins, die door zijn voorbeeld bewees dat zelfs de rijken toegang hebben tot het Koninkrijk van God.
Pelgrims gingen bidden bij de relieken van St. Simeon, beleden zonden en kregen instructies. Het klooster werd rijk en uitgebreid. Onder leiding van Sint Sava werden woongebouwen voor monniken, kloosterhotels en archondariki, bijgebouwen, veehokken en uitgebreide graanschuren gebouwd. Er werden regelmatig ladingen naar Hilandar gestuurd om de monniken te ondersteunen.
Geallieerde aanval
Eens het leven van het kloosterverbeterd, deelde Savva met zijn broer Stefan het idee om een klooster te bouwen in de stad Zhicha. Maar de bespreking van de details werd onderbroken door het nieuws van de aanval op Servië door de opstandige Bulgaarse prins Stresa. De grote zhupan vestigde diplomatieke betrekkingen met Bulgarije. Lange tijd kwamen de twee staten niet met elkaar in botsing. De Bulgaarse koning Kaloyan voerde oorlog tegen de Latijnen en sneuvelde tijdens het beleg van Thessaloniki. Zijn neef Borilo werd de erfgenaam van het koninkrijk. Maar Strez, de vazal van Kaloyan, kwam in opstand tegen de nieuwe heerser.
De rebellen wilden de grenzen van Bulgarije uitbreiden en vielen Servië aan. Saint Sava ging alleen naar het kamp van de vijand en spoorde Stresa op alle mogelijke manieren aan om te stoppen met zijn losbandige levensstijl en het bespotten van de gevangenen. Omdat hij het berouw van de Bulgaar niet had bereikt, ging de archimandriet naar de slaapplaats voor de nacht. Na middernacht kwam er een man aanrennen uit het paleis en vertelde over de dood van Stresa. Stervend schreeuwde hij dat een zekere jonge man, gestuurd door Savva, zijn hart had doorboord met een speer.
De heilige realiseerde zich dat het de engel van de Heer was. De krijgers, die 's morgens hoorden over de dood van Stresa, verlieten het kamp en keerden terug naar huis. Na de wonderbaarlijke bevrijding van de tegenstander was er lange tijd vrede in Servië. Savva en Stefan begonnen met de bouw van het klooster. Om zijn plan te vervullen, verliet de heilige de zendingsdienst niet: hij bleef monniken voorbereiden op educatief werk en dienst in parochies. Op zondag leerde Savva boerenkinderen lezen en schrijven.
Terwijl ik door het land reisde, sprak ik met gewone mensen, instrueerde en zegende ze. Mensen uit alle buitenwijken stroomden naar het nieuwe klooster in Zhich. trok iedereen aande glorie van Savva als gebedenboek en wonderdoener. De stroom intensiveerde vooral nadat de archimandriet een verlamde man had genezen. Gewone boeren verspreidden snel het nieuws van de genezing en de zwakken, zieken en ontspannen overstroomden het klooster en vroegen om gezondheid en vergeving van zonden.
Dood van een toegewijde
Het leven van St. Sava, vol moeilijkheden, eindigde onverwacht. Om de twee strijdende partijen, Nicea en Bulgarije, met elkaar te verzoenen, ging hij op reis. Met de hulp van God slaagde hij erin de twee koningen te overtuigen de oorlog te staken. Asen, de heerser van Bulgarije, nodigde Savva uit om bij hem te blijven, te wachten tot de lente naar huis terugkeert. De heilige stemde toe en elke avond sprak hij met de koning en onderwees hem in geloof en vroomheid. Op het feest van Driekoningen kreeg Savva koorts. De heilige beschouwde dit als een teken van een naderende dood, haastte zich om aardse zaken af te ronden en deel te nemen aan de mysteries van Christus.
Op 14 januari 1235 hoorden de discipelen die in de buurt van Savva waren een stem: "Verheug je, mijn dienaar, die de waarheid liefhad!" - en even later: "Kom, mijn goede en geliefde dienaar, aanvaard de beloning die Ik beloofd heb aan allen die van Mij houden." Op dat moment gaf de heilige met een glimlach zijn ziel over aan de Heer.
Terugkeer van de relikwieën
Sava van Servië werd met eer te ruste gelegd in een kerk in Bulgarije. Koning Vladislav, de neef van de heilige, schreef brieven aan de Bulgaarse heerser, waarin hij hem vroeg de eerlijke relikwieën van de heilige te overhandigen, wat telkens werd geweigerd. Asen en Patriarch Joachim geloofden dat de heilige, door de wil van God, rustte in Bulgarije, en niet in Servië, wat betekent dat zijn relieken op deze aarde zouden moeten blijven. Onderwerpen van koning Vladislavze waren verontwaardigd, eisten de terugkeer van het heiligdom, het spook van een burgeroorlog naderde opnieuw de Balkan. Toen ging de heerser van Servië naar Bulgarije, naar de tempel van de veertig martelaren van Sebaste, waar de eerlijke relieken van St. Sava werden gelegd en tot hem bad:
Ik weet dat mijn zonde je dwong om Servië te verlaten en leidde tot de dood in een vreemd land. Maar vergeef me de liefde van je broer en mijn vader. Vergeet uw volk niet, voor wie u zoveel hebt geleden, en bedek mij niet met schaamte en verdriet. Bid tot God en keer met uw gebeden het hart van tsaar Asen, moge hij mij toestaan uw lichaam te nemen; want mijn volk zal me verachten als ik zonder jou terugkeer.
Dezelfde nacht verscheen Saint Sava in een droom aan de koning van Bulgarije en vroeg hem om zijn lichaam aan de Serviërs te geven. Asen, die terecht de toorn van de Heer vreesde, stemde in met de plechtige overdracht van de relikwieën van Savva naar zijn thuisland. Toen de sarcofaag werd geopend, verspreidde een geur zich door de tempel en werden talloze wonderen verricht, en de heilige zelf leek te slapen.
Door de geschiedenis heen heeft Servië geen belangrijkere en plechtiger gebeurtenis gekend dan de overdracht van de relieken van St. Sava van Bulgarije naar Servië. Ze legden de relikwieën op dezelfde plaats waar Rastko Nemanich werd geboren en getogen - in Herzegovina, in de stad Mileshevo.
Turks juk
Het vredige leven op de Balkan eindigde met de komst van de Turken. Het Ottomaanse Rijk viel het schiereiland aan en stelde zijn eigen regels vast, veel Serviërs werden gedwongen tot de islam bekeerd. De Turken waren bang om het klooster in Zhich aan te raken, omdat er vanuit het graf van de heilige zoveel wonderen werden verricht dat de kandelaar bij het heiligdom met relikwieën nooit leeg was,zelfs in de meest treurige tijden voor de Serviërs.
De biografie van St. Sava van Servië, samengesteld door zijn leerling abt Dometian, die de rector en biechtvader was van het Hilandar Athos-klooster, vertelt over de grootste evenementen van dit soort. Tot het einde van de zestiende eeuw zochten ze in Zica de voorspraak en hulp van de heilige. Iedereen, jong en oud, wist waar de heilige Savva van Servië mee hielp en wie hij was. Na meer dan honderdvijftig jaar onder de onderdrukking van het Ottomaanse rijk te hebben doorgebracht, begonnen de Serviërs opstanden te organiseren, waarbij ze geleidelijk aan de controle van de indringers ontgroeiden.
Verbranding van relikwieën
De Turken geloofden terecht dat de partijdige geest werd opgewarmd in de kloosters en kloosters. De bloeddorstige Khan Mohammed de Derde gaf het bevel om het verzet te verpletteren door de heiligdommen te vernietigen. Het klooster in Zica werd omsingeld, de monniken werden gedwongen een houten schrijn met de relieken van St. Sava op te geven. De kist met het lichaam werd naar Belgrado gebracht en in het openbaar verbrand. Deze godslasterlijke daad werd gevolgd door repressie van de hoogste kerkelijke hiërarchen. Bisschop Theodore van Vrsatsk stierf de marteldood en de kwelgeesten maakten een trommel van zijn huid. Patriarch John werd geketend, naar Constantinopel gebracht en aan de Adrianopelpoort gehangen.
Tempel in Belgrado
Aan het einde van de negentiende eeuw, op de plaats van de verbranding van relikwieën, begon de bouw van de kerk van St. Sava van Servië in Belgrado. Dit gebouw is tot op de dag van vandaag niet helemaal af. In 1894 begonnen discussies over tal van projecten, geschillen en discussies over de keuze van architecturale stijl, bouwers en materialen.
Het definitieve project werd pas in 1935 goedgekeurd, tegelijkertijd werd de basis gelegd voor de toekomstige kerk van St. Sava van Servië in Belgrado. In 1939 was het mogelijk om muren van 12 meter hoog op te richten. En op 1 september 1939 begon de Tweede Wereldoorlog, dus de bouw van de kerk van St. Sava van Servië moest worden bevroren.
De bouwwerkzaamheden werden pas in 1986 hervat. Het was de dag van de heilige Sava van Servië. Drie jaar later was de koepel klaar. De officiële opening van de tempel vond plaats in 2004, in het voorjaar van 2008 werd de kapel ingewijd ter ere van de heilige martelaren Hermil en Stratonikos.
In Rusland wordt St. Sava van Servië niet minder vereerd dan in Servië. In 2015 benoemde de president van ons land Rossotrudnichestvo als algemeen coördinator van de werkzaamheden aan de binnenhuisinrichting van de kathedraal. Russische en Servische specialisten legden samen het mozaïek van de hoofdkoepel met een totale oppervlakte van 1230 vierkante meter, en in december 2018 werd begonnen met de installatie van het mozaïek in het altaargedeelte.
In Rusland wordt St. Savva van Servië erg vereerd. Veel kinderloze stellen vragen hem om hulp bij het zwanger worden. Degenen die ten onrechte beledigd en onderdrukt worden, vragen om hulp bij het wegwerken van tirannie. Hoe helpt Saint Savva van Servië? Hij was een grote asceet, kalmeerde burgeroorlogen, ging alleen het kamp van de vijand binnen, genas de zieken en bouwde tempels. Daarom helpt de heilige degenen die zich met elk probleem tot hem wenden. Vraag om hulp met geloof en hoop. Op de herdenkingsdag van St. Sava van Servië wordt in kerken een akathist voorgelezen en wordt gebeden:
Oh heilighoofd, glorieuze wonderdoener, heilige Savvo van Christus, het Servische land van de eerste troon, bewaker en verlichter, allemaal dezelfde christenen, betrouwbaar voor de Heer, we buigen en bidden: laten we een deelgenoot zijn van uw liefde voor God en naaste, daarmee is je heilige ziel tijdens je leven vol snelheid.
Verlicht ons met de waarheid, verlicht onze geest en hart met het licht van goddelijke leer, leer ons u trouw na te volgen, God en onze naaste lief te hebben en de geboden van de Heer onfeilbaar te houden, mogen wij uw kind niet alleen bij naam, maar bij ons hele leven. Bid, heilige bisschop, voor de heilige Orthodoxe Kerk en uw aardse vaderland, die u altijd met liefde eert. Kijk vriendelijk naar elke ziel van uw trouwe aanbidders, zoek uw genade en hulp, wees een genezer voor ons allemaal in ziekten, een trooster in verdriet, een bezoeker in verdriet, een assistent in problemen en behoeften, in het uur van de dood een barmhartige beschermheer en beschermer, ja, met de hulp van gebeden, uw heiligen, laten wij zondaars ook vereerd zijn om de getrouwe redding te ontvangen en het koninkrijk van Christus te beërven. Zij, heilige God, vernedert onze hoop, die wij vastberaden op U stellen, niet, maar toon ons uw krachtige voorspraak, laat ons loven en zingen wonderbaarlijk in onze heiligen God de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, altijd, nu en altijd en voor eeuwig en altijd. Amen.
In kerkwinkels is het niet moeilijk om het gezicht van de heilige te vinden, evenals zijn geschriften om de thuisbibliotheek aan te vullen. In de online winkel van de Sofrino kunst- en productieonderneming kan het icoon van St. Sava van Servië online worden besteld met levering. Masters zal een gezicht van elke grootte maken, in een icon-case,met of zonder salaris.
Het icoon van St. Sava van Servië is een must-have voor gezinnen met kinderen, maar ook om de jongere generatie kennis te laten maken met het leven van de grote asceet. Savva Serbsky is een uitstekend rolmodel: moedig, loyaal, zachtmoedig, ontwikkeld en volhardend. Ze bidden tot de heilige voor gezondheid, hulp bij zaken, het oplossen van problemen in werk en constructie.
