Elke dag worden we geconfronteerd met oordeel. We lijken een programma te hebben om alles en iedereen de schuld te geven. We beoordelen mensen op basis van onze eigen concepten, zwakheden en voordelen, waarbij we soms anderen vernederen en beledigen. Hoe de zonde van veroordeling te begrijpen? Voor dezelfde zonde kan het anders zijn, zeker als het om jezelf, een naaste gaat. We kunnen onszelf en de mensen van wie we houden altijd rechtvaardigen. Ja, en hun eigen fouten lijken niet zo ernstig, maar dezelfde zonden van anderen zijn gewoon vernederend, vies en ondraaglijk. De betekenis van de zonde van veroordeling is altijd een negatieve beoordeling van een persoon, zijn daden, een beschuldiging.
In veel religies is oordelen normaal. Mensen werden niet alleen veroordeeld, maar ook fysiek zwaar gestraft voor hun zonden, tot en met de doodstraf toe. We beschouwen dit als natuurlijk: de misdaad moet worden bestraft en vergelding moet de zondaar overvallen. Maar in de orthodoxie wordt de zonde van veroordeling beschouwdserieus.
In de orthodoxie
In het evangelie wordt veroordeling beschouwd als een van de zwaarste zonden, die leidt tot vertrek van Christus, verlies van liefde en geestelijk verlies. De meeste mensen zijn niet verdeeld in twee tegenovergestelde kampen, en in ieder van ons is er zowel kwaad als goed in verschillende verhoudingen. Daarom moet er in onze houding ten opzichte van mensen vooral vergeving zijn, allesomvattende vergeving, aangezien wijzelf voortdurend vergeven moeten worden.
Mensen zien vaak niets verwerpelijks in hun gedrag, hun woorden, gedachten. We moeten bewust onze acties benaderen, veel aandacht besteden aan gedachten waarin we iemand kunnen veroordelen, en dit is ook een grote zonde. We hebben niet het recht om over mensen te oordelen. Jezus Christus zelf, gekruisigd aan het kruis, smeekte de Vader om degenen die dit deden te vergeven, in de overtuiging dat ze hun acties niet begrepen … Jezus Christus rechtvaardigde zo'n gruweldaad in relatie tot zichzelf, hoe kunnen we mensen veroordelen voor sommige zonden, soms helemaal niet over ons persoonlijk?
Concept
Veroordelen betekent het evalueren van de negatieve aspecten van het personage, de acties van een andere persoon. Veroordeling is altijd een negatieve mening over een persoon, wanneer ze zijn tekortkomingen karakteriseren met vooroordelen, schuld zoeken in iets, hem veroordelen voor iets onwaardigs, hem behandelen met wantrouwen, met afkeuring.
In de orthodoxie wordt de zonde van veroordeling beschouwd als een teken van ijdelheid. Dit zijn de gevolgen van haat, dit is leegte van het hart, het verlies van liefde, dit is een zeer gevaarlijke toestand van de menselijke ziel.
Soms maken we grappen over de zonden van iemand andersgewoon voor de lol, en in de regel gebeurt dit in de vorm van roddels zonder de aanwezigheid van de veroordeelden. We denken helemaal niet dat we morgen niet alleen objecten van plezier zullen zijn, maar ook voor Gods oordeel zullen moeten verschijnen. Dan zullen we waarschijnlijk niet lachen, want veroordelen is oordelen. We hebben allemaal last van censuur van onze naaste, en letten soms niet eens op onze eigen woorden. Maar veroordeling is de grootste zonde. "Want door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden en door uw woorden zult u veroordeeld worden", zegt het evangelie van Matteüs.
Gevaar voor zonde
We veroordelen letterlijk iemand in elk gesprek, en beschouwen het soms als onze onfeilbaarheid, opvoeding. Door dit te doen, vernietigen we eenvoudig onze ziel, blokkeren we de verdere groei van ons geestelijk leven, leiden we onze zielen weg van Christus, en dit is gevaarlijk voor onszelf. De veroordeling van een persoon is een grote en gevaarlijke zonde voor ons, die bestreden moet worden. Het is verschrikkelijk omdat we, uit eigen vrije wil, ons aansluiten bij het kwaad en medeplichtigen worden.
Veroordelend, we beginnen mensen te veroordelen, en alleen de hoogste rechter heeft het recht om dit te doen. Door de schijnbaar verkeerde daden van anderen de schuld te geven, lijken we de rechten van God op te eisen. Maar alleen hij heeft het recht om iemand te straffen of te vergeven.
Gewone mensen zien alleen de huidige zonde van de veroordeelden, ze kennen de omstandigheden niet die de persoon tot een dergelijke daad hebben geleid. En alleen God kent alle nuances van zijn leven. Alleen hij kent gedachten en verlangens, alle slechte en vrome daden en hun aantal.
En als mensen worden veroordeeld, zijn ze dan ontevreden over de beslissing van de Almachtige? Dat is waaromde zonde van het oordeel is in de eerste plaats verschrikkelijk voor de rechter zelf, voor zijn ziel.
Oorzaken van ondeugd
Een van de oorzaken van ondeugd is trots. De trotsen zijn niet in staat om hun tekortkomingen onpartijdig te beoordelen. Hij merkt echter dat de rest, naar zijn maatstaven, alles verkeerd doet, zelfs eten en slapen, om nog maar te zwijgen van ernstige zonden. Zijn eigen trots verblindt zijn ogen, en een persoon ziet niet langer dat hij zelf zondiger is voor God dan degenen die door hem veroordeeld zijn. Door iemand de schuld te geven, lijken we onszelf in onze eigen ogen en in de ogen van anderen te verheffen, de beschuldigde te kleineren en onszelf boven hem te verheffen.
En er is ook veel woede in het leven van mensen, en dit is vooral gevaarlijk, omdat de duivel altijd naast het kwaad staat. Hij was de eerste die God belasterde, hem veroordeelde en toen ook mensen begon te verleiden. Oordeel is een demonische toestand die begint met een gebrek aan liefde. We moeten de beschuldigers niet de schuld geven of zelfs maar luisteren, want ook dit is een zonde. Het recht om te veroordelen en te oordelen behoort alleen aan God toe. Hij alleen heeft de macht om te vergeven of te straffen.
Veroordeling is een krachtig duivels wapen dat ons geestelijk leven blokkeert, waardoor het onmogelijk wordt om oprecht tot God te bidden en hem in zondige hartstochten te storten.
Ook de oorzaken van zondige afkeuring zijn menselijke ondeugden als wraakzucht, achterdocht, wraakzucht, spot, leedvermaak, zelfgenoegzaamheid, laster.
God staat verleiding toe aan degenen die de zonde van het oordeel hebben. Wanneer een persoon trots wordt of zijn naaste beschuldigt, sluipt de verleiding in zijn ziel, nadat hij er doorheen is gegaanleer een les, voel echte waarden en nederigheid.
Waarom kun je een persoon niet beoordelen?
Goede menselijke daden en daden worden in de regel niet besproken en worden snel vergeten. Maar al het slechte wordt heel lang herinnerd en veroordeeld terwijl het herinnerd wordt. We begrijpen vaak gewoon niet waarom het onaanvaardbaar is om te stigmatiseren wanneer we worden geconfronteerd met geweld, afschuwelijke wreedheid, enzovoort.
Christus gaf ons een voorbeeld van vriendelijkheid jegens mensen, waar we allemaal naar zouden moeten streven. Hij veroordeelde de hoer niet, veroordeelde de mensen niet die hem voedsel en onderdak ontzegden, veroordeelde Judas en de rover niet, hij behandelde hen met medelijden, met liefde. Alleen de hogepriesters, schriftgeleerden en farizeeën noemde Jezus 'slangen', 'addergebroed'. Het was in hun handen dat de opperste macht was, en zij waren het die zich het recht aanmatigden om te oordelen, vonnissen uit te spreken en ze in praktijk te brengen…
Elke veroordeling is een grote zonde in het christendom. In alle mensen heeft God een verlangen gelegd naar al het goede, naar goedheid. En als we iemands daden veroordelen, leggen we de lat waaronder we zelf niet mogen glijden. Daarom heeft veroordeling het recht om op de persoon zelf in te werken. Dit is hoe de wonderbaarlijke regel van het geestelijk leven werkt: "Naar welk oordeel je oordeelt, door zulke zul je geoordeeld worden." We moeten allemaal leren de zondaar te scheiden van zijn goddeloze daden. We moeten de zondaars zelf liefhebben en de zonde verachten. In ieder mens zit tenslotte een stukje van God.
Houding ten opzichte van geestelijken
Wat is de zonde van het veroordelen van een priester? We gaan graag naar die kerken waar we van priesters houden,die ons bijna heilig lijken. Maar het komt voor dat predikanten duidelijk dezelfde ondeugden hebben als wij, en dan worden hun preken door ons met verbijstering waargenomen. Als u zelf niet tegen zonde kunt, hoe kunt u ons dan bellen om er vanaf te komen?
Jezus Christus vertegenwoordigde wie zou dienen in de kerken die hij aan het bouwen was. Er zijn geen absoluut heiligen onder de mensen, en daarom zullen de priesters rechtvaardige mensen zijn, elk met zijn eigen ondeugd. Maar in ieder geval voeren ze handelingen uit die door God zijn toegestaan, en dit hangt niet zozeer af van hun persoonlijke kwaliteiten, en het maakt niet uit welke priester zich doopte. De kracht van de doop zal hetzelfde zijn. Het maakt niet uit welke priester voor u zal bidden, alle genade is van God. Zowel de kerk als de orthodoxie zelf zijn niet afhankelijk van de geestelijkheid.
Een bijzonder ernstige zonde is de zonde van het veroordelen van een priester. De geestelijkheid personifieert de kerk, respectievelijk, de houding tegenover hen wordt overgebracht naar religie. De veroordeling van de priester wordt gelijkgesteld met de veroordeling van de dienaar en helper van God, met wiens handen hij de sacramenten verricht. Door te beschuldigen drukt een persoon een negatieve houding uit tegenover de kerk en tegenover de Heer. De veroordeling van de vertegenwoordigers van de kerk spreekt van wantrouwen jegens haar. Dergelijk gedrag berooft een persoon van genade, omdat ze niet naar de kerk gaan omwille van de priester, maar voor de zegen die aan elke predikant is toevertrouwd.
We hebben niet het recht iemand te veroordelen, laat staan een priester. Hij zal zelf verantwoording afleggen aan God. En de straf voor hem zal veel ernstiger zijn in vergelijking met gewone mensen. Voor elke zonde bij het Laatste Oordeel zal het voor de geestelijkheid moeilijk zijn om zichzelf te rechtvaardigen.
Net als de geestelijkheid is de veroordeling van de autoriteiten een ernstige zonde. Alle mensen moeten de hoogste autoriteiten gehoorzamen, aangezien een persoon alleen met Gods toestemming het recht op macht krijgt.
De zonde van veroordeling en zijn beloning
Door geleidelijk het onderbewustzijn van mensen aan te tasten, tast veroordeling hun ziel aan en belemmert ons geestelijk leven, wat lichamelijk lijden met zich meebrengt. Daarom beginnen ziekten die medicijnen niet kunnen genezen. De ziekte stopt als het ware het verdere onderbewuste vernietigingsprogramma. Niet alleen de samenleving lijdt onder veroordeling, maar in grotere mate het universum, aangezien elke persoon, wat hij ook is, een deeltje is van God, het universum, en we weten niet waarom hij hier is, welke essentiële taken hij uitvoert. Vandaar de vreselijke ziekten die met de dood gepaard gaan en onze principes vernietigen.
Sommigen krijgen kanker, alcoholisme enzovoort. Anderen hebben andere straffen voor hun veroordeling. In gezinnen die vleselijke zonden veroordelen, kunnen dus wellustige kinderen verschijnen die drugs gebruiken. En in een goed en welvarend gezin, maar die een hekel heeft aan alcoholisten, verschijnt plotseling een drinkende zoon.
Van constante veroordeling komt haat naar voren, en dit is al als een pijnlijke geestesziekte die veel lijden met zich meebrengt. Het kan een persoon als persoon vernietigen, werk beroven, gezinnen vernietigen en landen tot vijandschap maken. Als iemand bijvoorbeeld constant wordt veroordeeld in een gezin (vrouw, echtgenoot, kinderen), dan verschijnt er haat, beginnen schandalen en houdt zo'n gezin op te bestaan.
Natuurlijkhet is niet God die mensen straft voor hun zonden, maar ze creëren deze ziekten en ondraaglijke alledaagse situaties voor zichzelf met hun veroordeling, onrechtvaardige acties, kwaadaardige gesprekken, en daarbij de regels van het universum overtredend. Vaak hoef je alleen maar je kijk op het milieu te veranderen, en de ziekte is niet langer nodig, de noodzaak ervan verdwijnt.
Hoe om te gaan met de zonde van het veroordelen van de orthodoxen
De gemakkelijkste weg naar verlossing is door niemand te veroordelen. Hij is de moeilijkste voor ons. Deze zonde heeft, net als een chronische ziekte, wortel geschoten in het leven.
Geestelijke mensen geloven dat deze zonde kan worden overwonnen. Ze adviseren om vaker tot God te wenden met een verzoek om hulp, omdat we misschien niet genoeg kracht hebben in de strijd tegen de zonde van veroordeling, omdat dit een gevecht met onszelf is. Mensen zijn bijna zonder uitzondering "ziek" van veroordeling. Je moet het echt willen en er alles aan doen om het te bestrijden. Je moet constant aan je zonden denken, je acties analyseren, je zwakheden heel streng benaderen. We moeten vaker met heel ons hart bidden voor de door ons veroordeelde en voor onze ziel.
Een beproefde manier om u te helpen met uw zwakheden om te gaan, is ze te vervangen door goede gedachten en daden. Je moet jezelf eerst dwingen, en dan zal het gemakkelijker zijn, en dan zal het natuurlijk zijn om van alle mensen te houden, hen en je zonden gelijk te behandelen, met neerbuigendheid en mededogen. Je moet begrijpen hoe zondig je bent, en dan zal de behoefte om na te denken over de zonden van iemand anders verdwijnen.
We moeten medelijden hebben met alle mensen, en dan zal er geen plaats en tijd zijn voor afkeuring. Inderdaad, door te veroordelen vallen we zelf in zonde en verliezen we de genade van God, en volledig berouw nietalleen in woorden, maar ook in daden, kan ons naar een nieuw spiritueel niveau tillen.
Wat te doen als we worden veroordeeld
We kunnen worden veroordeeld, ergens van beschuldigd, soms per ongeluk, om zo te zeggen, onder een hete hand, en soms opzettelijk gedenigreerd, wat vooral beledigend en beledigend is. Soms is een persoon uit verontwaardiging bereid om met zijn vuisten naar zijn overtreder te rennen, te huilen en hem te vervloeken. Dus wat te doen? Reageren met veroordeling?
De heilige vaders, die het met nederigheid aanvaardden, werden ook veroordeeld. Je kunt kwaad niet met kwaad vergelden. Degenen die zichzelf veroordelen, veroordelen zichzelf en leiden hun ziel weg van Christus. De Heilige Vaders raden aan om censuur kalm te aanvaarden, als een nieuwe test in de strijd tegen de zonden, en dan zal degene die je veroordeelde zich schamen. We zijn tenslotte allemaal kinderen van God, en God is liefde.
Jezus Christus heeft zelf de afkeuring ondergaan. Hij procedeerde niet, veroordeelde niet en maakte geen excuses. We moeten het zonder verontwaardiging stellen en bidden voor degenen die ons veroordelen.
We moeten één waarheid onthouden, dat als niemand ons veroordeelt, maar wijzelf voortdurend zondigen, en ons leven zondig is, we niet moeten hopen op de genade van God. Omgekeerd, als we in godsvrucht leven, zal geen enkele veroordeling ons schaden en zullen we het Koninkrijk der Hemelen waardig zijn. Daarom moeten we niet kijken naar degenen die ons beschuldigen, maar nadenken over de gerechtigheid van ons leven en ons hiervoor inspannen.
Conclusies
God herinnert mensen altijd, is altijd bij ons, luistert aandachtig en ziet ons, en we moeten dit voor onszelf begrijpen. Hij gaf ons zijn geboden en wil dat we volgens zijn wetten leven. Elkeen persoon kan onbedoeld zondigen, en iedereen bidt om vergeving voor zichzelf, iedereen beeft voor het toekomstige Hof van de Allerhoogste, en iedereen wil loyaliteit en toegeeflijkheid jegens ons.
Christus zei dat "u door uw woorden gerechtvaardigd zult worden en door uw woorden zult worden veroordeeld." Als je dit altijd in gedachten houdt, moet je van deze zonde afkomen en van alle mensen houden, zonder uitzondering, genadig jegens hen. Dan zullen onze woorden ons misschien rechtvaardigen voor God.
