Het lijkt erop dat het antwoord op de vraag "Berouw - wat is het?" is eenvoudig, maar weinigen kunnen bekering van bekering onderscheiden, omdat ze geloven dat deze woorden hetzelfde betekenen, maar er zijn nog steeds verschillen. Dus als we het hebben over berouw, dan is dit een schuldgevoel, een soort spirituele ervaring, en iets meer dan wroeging, dat je alleen voelt als je heel veel spijt hebt van de perfecte daad.
Een boeteling belijdt voor de Heer dat hij op het verkeerde pad is en verlangt ernaar het ware pad te vinden. Hij ziet zijn zonden en veroordeelt zichzelf niet alleen voor zijn onpartijdige daden, maar ook voor zijn val in deze zondige staat.
Wroeging is spijt voor wat je hebt gedaan
Dus, wanneer een persoon ergens berouw over heeft, moet hij de zonde die hij heeft begaan afzweren, terugkeren naar het pad van weldadigheid en dan niet langer doen waar men later zoveel spijt van heeft. Wat is dan berouw in de volle zin van het woord?
Opgemerkt moet worden dat er nog steeds enkele verschillen zijn tussen berouw en spijt. In berouw moet je om vergeving vragen, wat zeker tot verandering moet leiden.leven ten goede (de vrucht van berouw), en berouw is een simpele spijt, niets meer.
Laten we een voorbeeld uit het bijbelse verhaal nemen voor een preciezere uitleg. Immers, na het verraad van zijn leraar Jezus Christus door hem, had Judas veel berouw voor 30 zilverstukken, zijn woorden waren als volgt: "Ik heb gezondigd door onschuldig bloed te verraden." Hij hing zich echter op omdat hij zich niet kon bekeren. Maar de apostel Petrus, die Christus drie keer had verloochend, bracht de Heer echter de vruchten van zijn berouw - zijn hele leven, met spijt van wat er was gebeurd, waste hij zich met tranen.
Wat is berouw, bekentenis
We hebben het al gehad over bekering en bekering in algemene termen, maar nu moet spijt in dit hele plaatje worden opgenomen, zonder dit gevoel kan men niet tot een van beide komen.
Het is zeker met spijt dat diepe berouw begint, en daarna oprecht berouw. Spijt is immers een gevoel van verdriet, angst en verdriet over de onmogelijkheid om iets terug te geven. Spijt kan medelijden en mededogen voor iemand betekenen.
Als we nadenken over wat berouw, spijt en berouw zijn, kunnen aan de ene kant dezelfde interpretaties worden toegepast op hun definities, maar we kunnen ook zeggen dat dit schakels zijn van dezelfde keten.
Eerst begaat een persoon een oneervolle daad, waarvoor hij zich na verloop van tijd gaat schamen - dit is hoe zijn geweten begint te werken, wat erger zal zijn dan welke rechter dan ook, en dan wordt de schuldige persoon bedekt met een gevoel van betreuren. Achter dit alles komt berouw, wanneer een persoon zijn fout volledig begrijpt en accepteert, en wanneerwil verbeteren en een uitweg vinden uit de huidige situatie, komt tot berouw bij de biecht.
Berouw
In het menselijk leven is vroeg of laat bekering nodig om hiermee morele en ethische zuivering te ontvangen. Bekering leidt tot een diep besef van iemands zonde, spijt en verdriet, een sterk verlangen om het in de toekomst niet te herhalen en om zichzelf in daden en gedachten te corrigeren.
Berouw is een Grieks woord dat letterlijk een verandering van geest of een verandering van geest betekent. Wanneer iemand zich bekeert, realiseert een persoon zich niet alleen zijn zondigheid, maar is hij ook stevig voorbereid om zijn kwade neigingen en passies te bestrijden. Een dergelijke gemoedstoestand hangt samen met een verzoek of gebed om hulp aan God. En alleen met oprecht en oprecht berouw ontvangt een open ziel dat met genade gevulde medicijn dat de ziel niet toestaat opnieuw in zonde te storten.
Orthodox Sacrament
In de orthodoxie is er een sacrament, genaamd - Berouw, waarin iemand die zijn zonden belijdt terwijl hij schijnbaar vergeving van de priester ontvangt, door de Heer zelf van zijn zonden wordt verlost.
Bekering gaat in de regel vooraf aan het sacrament van de communie, omdat het de ziel voorbereidt om deel te nemen aan het Lichaam en Bloed van de Heer Jezus Christus. De noodzaak van het sacrament van de boete ligt in het feit dat een persoon na het sacrament van het doopsel een christen wordt. Nadat hij op deze manier zijn zonden heeft weggewassen, blijft hij, vanwege de zwakheid van zijn natuurlijke menselijke natuur, zondigen. Het zijn deze zonden die een persoon scheiden van de Heer en een barrière tussen hen plaatsen. Man met zijn eigen krachtzou nooit in staat zijn deze pijnlijke breuk te boven te komen als er geen berouw was, wat helpt om de eenheid met God in stand te houden die in het doopsel wordt gevonden.
Bekering is in de eerste plaats geestelijk werk, waardoor een zonde die door een persoon is begaan, door hem wordt gehaat.
Conclusie
Het evangelie van Lucas zegt: "Tenzij u zich bekeert, zullen ook jullie allemaal omkomen." Er zal meer vreugde zijn in de hemel over één zondaar die zich bekeert dan over negenennegentig rechtvaardigen die geen bekering nodig hebben.
Een persoon brengt zijn hele aardse leven door in een voortdurende strijd met de zonde, hij heeft zware nederlagen en v alt. Maar desondanks mag een ware christen niet bezwijken voor moedeloosheid, hij moet in ieder geval opstaan en zijn weg vervolgen, want Gods barmhartigheid is oneindig. We moeten ons kruis opnemen en Christus volgen.
De vrucht van berouw is het verkrijgen van verzoening met God, met je geweten en mensen, en het verkrijgen van de geestelijke vreugde van bevrijding van straf voor beleden zonden in het eeuwige leven. Dit zal dienen als antwoord op de vraag: "Berouw - wat is het?".
