De islamitische wereld kent veel religieuze bewegingen. Elke factie heeft zijn eigen opvattingen over de juistheid van het geloof. Hierdoor komen moslims, die verschillende opvattingen hebben over de essentie van hun religie, in conflict. Soms winnen ze aan kracht en eindigen ze in bloedvergieten.
Er zijn zelfs meer interne meningsverschillen tussen verschillende vertegenwoordigers van de moslimwereld dan met mensen van een andere religie. Om de meningsverschillen in de islam te begrijpen, is het noodzakelijk om te bestuderen wie de salafisten, soennieten, wahabieten, sjiieten en alawieten zijn. Hun kenmerkende begrip van het geloof veroorzaakt broederoorlogen die resoneren met de wereldgemeenschap.
Geschiedenis van het conflict
Om erachter te komen wie de salafisten, sjiieten, soennieten, alawieten, wahabieten en andere vertegenwoordigers van de moslimideologie zijn, moet men zich verdiepen in het begin van hun conflict.
In 632 n. Chr e. Profeet Mohammed is overleden. Zijn volgelingen begonnen te beslissen wie de opvolger van hun leider zou zijn. Aanvankelijk, salafisten, alawieten en andere richtingen nog steedsbestond niet. Eerst kwamen de soennieten en sjiieten. De eerste beschouwde de opvolger van de profeet van een persoon die in het kalifaat was gekozen. En deze mensen waren in de meerderheid. In die tijd waren er in veel kleinere aantallen vertegenwoordigers van een andere visie. De sjiieten begonnen Mohammeds opvolger te kiezen onder zijn familieleden. De imam voor hen was de neef van de profeet genaamd Ali. In die tijd werden de aanhangers van deze opvattingen sjiitisch Ali genoemd.
Het conflict escaleerde in 680 toen de zoon van imam Ali, wiens naam Hussein was, door soennieten werd vermoord. Dit heeft ertoe geleid dat zelfs vandaag de dag dergelijke meningsverschillen de samenleving, het rechtssysteem, gezinnen, enz. beïnvloeden. De heersende elites vallen degenen met tegengestelde opvattingen lastig. Daarom is de islamitische wereld tot op de dag van vandaag rusteloos.
Moderne divisies
Als de op één na grootste religie ter wereld heeft de islam in de loop van de tijd geleid tot vele sekten, richtingen en opvattingen over de essentie van religie. Salafisten en soennieten, waarvan het verschil hieronder zal worden besproken, ontstonden op verschillende tijdstippen. Soennieten waren oorspronkelijk een fundamentele richting, en salafisten verschenen veel later. De laatste worden nu als meer extremistisch beschouwd. Veel religieuze geleerden beweren dat salafisten en wahabieten alleen met een grote reikwijdte moslim kunnen worden genoemd. De opkomst van dergelijke religieuze gemeenschappen komt precies van de sektarische islam.
In de realiteit van de huidige politieke situatie zijn het de extremistische organisaties van moslims die bloedige conflicten in het Oosten veroorzaken. Ze hebben aanzienlijke financiële middelen en kunnenvoeren revoluties uit en vestigen hun dominantie in islamitische landen.
Het verschil tussen soennieten en salafisten is vrij groot, maar dit is op het eerste gezicht zo. Een diepere bestudering van hun principes levert een heel ander beeld op. Om het te begrijpen, moet men rekening houden met de karakteristieke kenmerken van elk van de richtingen.
Soennieten en hun overtuigingen
De meest talrijke (ongeveer 90% van alle moslims) in de islam is een groep soennieten. Ze volgen het pad van de Profeet en erkennen zijn grote missie.
Het tweede na de Koran, het fundamentele boek voor deze richting van religie, is de Soennah. Aanvankelijk werd de inhoud mondeling overgedragen en vervolgens geformaliseerd in de vorm van hadiths. Aanhangers van deze richting zijn erg gevoelig voor deze twee bronnen van hun geloof. Als er geen antwoord is op een vraag in de Koran en de Soennah, mogen mensen beslissen over hun eigen redenering.
Soennieten verschillen van sjiieten, salafisten en andere bewegingen in hun benadering van de interpretatie van hadith. In sommige landen ging het volgen van de voorschriften op basis van het levensvoorbeeld van de Profeet zover dat ze de essentie van rechtschapenheid letterlijk begrepen. Het gebeurde dat zelfs de lengte van de baard van mannen, de details van kleding precies moesten voldoen aan de instructies van de Sunnah. Dit is hun belangrijkste verschil.
Soennieten, sjiieten, salafisten en andere richtingen hebben verschillende opvattingen over de verbinding met Allah. De meeste moslims zijn geneigd te geloven dat ze geen tussenpersoon nodig hebben om het woord van God waar te nemen, dus macht wordt naar keuze overgedragen.
Sjiieten en hun ideologie
BIn tegenstelling tot de soennieten geloven de sjiieten dat goddelijke macht wordt doorgegeven aan de opvolgers van de profeet. Daarom erkennen ze de mogelijkheid van interpretatie van zijn voorschriften. Dit kan alleen worden gedaan door mensen die een speciaal recht hebben om dit te doen.
Het aantal sjiieten in de wereld is inferieur aan de soennitische richting. De salafisten in de islam zijn radicaal tegengesteld in hun opvattingen over de interpretatie van de geloofsbronnen, vergelijkbaar met de sjiieten. Deze laatste erkenden het recht van de opvolgers van de Profeet, die de leiders van hun groep zijn, om bemiddelaars te zijn tussen Allah en de mensen. Ze worden imams genoemd.
Salafi's en soennieten geloven dat de sjiieten zichzelf onrechtmatige innovaties toestonden in het begrijpen van de soennah. Daarom zijn hun opvattingen zo tegengesteld. Er is een enorm aantal sekten en bewegingen die het sjiitische begrip van religie als basis hebben genomen. Deze omvatten Alawieten, Ismailis, Zaidis, Druzen, Sheikhs en vele anderen.
Deze moslimtrend is dramatisch. Op de dag van Ashura houden sjiieten in verschillende landen rouwevenementen. Dit is een zware, emotionele stoet, waarbij de deelnemers zich met kettingen en zwaarden in het bloed slaan.
Vertegenwoordigers van zowel de soennitische als de sjiitische richtingen zijn samengesteld uit vele groepen die zelfs aan een afzonderlijke religie kunnen worden toegeschreven. Het is moeilijk om in alle nuances door te dringen, zelfs niet met een nauwkeurige studie van de standpunten van elke moslimbeweging.
Alawieten
Salafi's en Alawieten worden beschouwd als nieuwere religieuze bewegingen. Aan de ene kant hebben ze veel principes die lijken op de orthodoxe richtlijnen. Alawieten veel theologentoegeschreven aan de volgelingen van de sjiitische leer. Vanwege hun speciale principes kunnen ze echter worden onderscheiden als een afzonderlijke religie. De gelijkenis van de Alawieten met de richting van de sjiitische moslims komt tot uiting in de vrijheid van meningsuiting over de voorschriften van de Koran en de Soennah.
Deze religieuze groep heeft een onderscheidend kenmerk dat taqiyya wordt genoemd. Het ligt in het vermogen van een Alawiet om de riten van andere overtuigingen uit te voeren, terwijl ze hun opvattingen in de ziel behouden. Dit is een besloten groep met veel trends en opvattingen.
Soennieten, sjiieten, salafisten, alawieten staan tegenover elkaar. Het manifesteert zich in meer of mindere mate. Alawieten, polytheïsten genoemd, volgens vertegenwoordigers van radicale stromingen, zijn schadelijker voor de moslimgemeenschap dan 'ongelovigen'.
Het is echt een apart geloof binnen een religie. Alawieten combineren elementen van de islam en het christendom in hun systeem. Ze geloven in Ali, Mohammed en Salman al-Farsi, terwijl ze Pasen, Kerstmis vieren en Isa (Jezus) en de apostelen eren. Bij de eredienst kunnen Alawieten het evangelie lezen. Soennieten kunnen vreedzaam samenleven met Alawieten. Conflicten worden gestart door agressieve gemeenschappen, bijvoorbeeld Wahhabis.
Salafi's
Soennieten hebben veel sekten voortgebracht binnen hun religieuze groep, waartoe een verscheidenheid aan moslims behoort. De salafisten zijn zo'n organisatie.
Ze vormden hun fundamentele opvattingen in de 9e-14e eeuw. Hun belangrijkste ideologische principe is het volgen van de manier van leven van hun voorouders, die een rechtvaardig bestaan leidden.
Over de hele wereld, inclusief Rusland, zijn er ongeveer 50 miljoen salafisten. Ze accepteren geen enkele innovatie met betrekking tot de interpretatie van het geloof. Deze richting wordt ook wel fundamenteel genoemd. Salafisten geloven in één God, bekritiseren andere moslimbewegingen die zich de koran en soennah permitteren. Naar hun mening, als sommige plaatsen in deze heiligdommen onbegrijpelijk zijn voor een persoon, moeten ze worden geaccepteerd in de vorm waarin de tekst wordt gepresenteerd.
In ons land zijn er ongeveer 20 miljoen moslims van deze richting. Natuurlijk leven salafisten in Rusland ook in kleine gemeenschappen. Ze hebben meer haat tegen christenen, maar tegen 'ongelovige' sjiieten en hun derivaten.
Wahhabis
Wahhabi's zijn een van de nieuwe radicale trends in de islamitische religie. Op het eerste gezicht lijken ze op salafisten. Wahhabieten ontkennen innovaties in het geloof, vechten voor het concept van monotheïsme. Ze accepteren niet alles wat niet in de oorspronkelijke islam stond. Het kenmerk van de Wahhabi's is echter hun agressieve houding en hun begrip van de fundamentele fundamenten van het moslimgeloof.
Deze trend ontstond in de 18e eeuw. Deze belangenbehartigingsbeweging is afkomstig van de predikant Najad Muhammad Abdel Wahhab. Hij wilde de islam 'zuiveren' van innovaties. Onder deze slogan organiseerde hij een opstand, waardoor de aangrenzende landen van de Al-Katif-oase werden ingenomen.
In de 19e eeuw werd de Wahhabi-beweging verpletterd door het Ottomaanse rijk. Na 150 jaar wist Al Saud Abdelaziiz de ideologie nieuw leven in te blazen. Hij brakhun tegenstanders in Centraal-Arabië. In 1932 stichtte hij de staat Saudi-Arabië. Tijdens de ontwikkeling van olievelden stroomde de Amerikaanse munt als een rivier de Wahhabi-clan binnen.
In de jaren 70 van de vorige eeuw, tijdens de oorlog in Afghanistan, werden salafistische scholen opgericht. Ze droegen een radicaal type Wahhabi-ideologie. De door deze centra getrainde strijders werden Mujahideen genoemd. Deze beweging wordt vaak geassocieerd met terrorisme.
Het verschil tussen wahabisme-salafisme en soennitische principes
Om te begrijpen wie de salafisten en wahabieten zijn, moet men hun ideologische basisprincipes in overweging nemen. Onderzoekers beweren dat deze twee religieuze gemeenschappen qua betekenis identiek zijn. Men moet echter onderscheid maken tussen de salafistische richting en de Takfiri-richting.
Vandaag de dag is de realiteit dat de salafisten geen nieuwe interpretaties van oude religieuze principes accepteren. Als ze een radicale ontwikkelingsrichting krijgen, verliezen ze hun fundamentele concepten. Zelfs om ze moslims te noemen, is een hele opgave. Ze zijn alleen met de islam verbonden door de erkenning van de koran als de belangrijkste bron van het woord van Allah. Anders zijn de Wahhabi's totaal verschillend van de salafisten-soennieten. Het hangt allemaal af van wie wordt bedoeld met de algemene naam. Echte salafisten zijn vertegenwoordigers van een grote groep soennitische moslims. Ze moeten niet worden verward met radicale sekten. Salafi's en wahabieten, die fundamenteel verschillend zijn, hebben verschillende opvattingen over religie.
Nu worden deze twee in wezen tegengestelde groepen ten onrechte als synoniemen beschouwd. salafistische wahabietenwillekeurig aanvaard als de fundamentele principes van hun geloof, kenmerken die volkomen vreemd zijn aan de islam. Ze verwerpen alle kennis (nakl) die door moslims uit de oudheid is overgedragen. Salafi's en soennieten, wier verschil alleen bestaat in sommige opvattingen over religie, zijn tegengesteld aan wahabieten. Ze verschillen van de laatste in hun opvattingen over jurisprudentie.
In feite hebben de Wahhabi's alle oude islamitische principes vervangen door nieuwe, waardoor hun Sharihad (territorium onderworpen aan religie) is ontstaan. Ze respecteren geen monumenten, oude graven, en ze beschouwen de Profeet gewoon als een bemiddelaar tussen Allah en de mensen, zonder voor hem de eerbied te ervaren die inherent is aan alle moslims. Volgens islamitische principes kan jihad niet willekeurig worden verklaard.
Wahhabisme stelt je ook in staat een onrechtvaardig leven te leiden, maar na het accepteren van een "rechtvaardige dood" (jezelf opblazen om de "ongelovigen" te vernietigen) is een persoon gegarandeerd een plaats in het paradijs. De islam beschouwt zelfmoord als een vreselijke zonde die niet kan worden vergeven.
De essentie van radicale opvattingen
Salafi's worden ten onrechte geassocieerd met Wahhabi's. Hoewel hun ideologie nog steeds overeenkomt met de soennieten. Maar in de realiteit van de moderne wereld worden salafisten meestal opgevat als wahabieten-takfirieten. Als dergelijke groeperingen in een kreupele betekenis worden opgevat, kan een aantal verschillen worden onderscheiden.
Salafi's die hun ware aard hebben verlaten, die radicale opvattingen delen, beschouwen alle andere mensen als afvalligen die straf verdienen. Salafisten-soennieten, integendeel, zelfs christenen en joden worden "mensen van het boek" genoemd, die een vroeg geloof belijden. Ze kunnen vreedzaam samenleven metvertegenwoordigers van andere opvattingen.
Om te begrijpen wie de salafisten zijn in de islam, moet men aandacht besteden aan één waarheid die echte fundamentalisten onderscheidt van zelfverklaarde sekten (die in feite wahabieten zijn).
Soennitische salafisten accepteren geen nieuwe interpretaties van de oude bronnen van de wil van Allah. En de nieuwe radicale groepen verwerpen ze en vervangen de ware ideologie door principes die gunstig zijn voor henzelf. Het is gewoon een manier om mensen te manipuleren voor hun eigen egoïstische doeleinden om nog meer macht te krijgen.
Dit is helemaal geen islam. Al zijn hoofdprincipes, waarden en relikwieën werden immers terzijde geschoven, vertrapt en als vals erkend. In plaats daarvan werden de geesten van mensen kunstmatig bezaaid met concepten en gedragingen die gunstig waren voor de heersende elite. Het is een vernietigende kracht die het doden van vrouwen, kinderen en ouderen als een goede daad erkent.
Breaking Vijandigheid
Als we ons verdiepen in de studie van de vraag wie de salafisten zijn, kan men tot de conclusie komen dat het gebruik van de ideologie van religieuze bewegingen voor de egoïstische doeleinden van de heersende elite oorlogen en bloedige conflicten aanwakkert. Op dit moment is er een machtswisseling. Het geloof van mensen mag echter niet de oorzaak worden van broedermoord.
Zoals de ervaring van veel staten in het Oosten laat zien, kunnen vertegenwoordigers van beide orthodoxe richtingen in de islam vreedzaam naast elkaar bestaan. Dit is mogelijk met de juiste positie van de autoriteiten in relatie tot de religieuze ideologie van elke gemeenschap. Iedereen moet het geloof kunnen belijden dat hij juist acht, zonder te beweren dat dissidenten -het zijn vijanden.
Een voorbeeld van het vreedzaam samenleven van aanhangers van verschillende religies in de moslimgemeenschap is de familie van de Syrische president Bashad Assad. Hij belijdt de richting van de Alawieten en zijn vrouw is een soenniet. Het viert zowel de soennitische moslim Eid al-Adh als het christelijke Pasen.
Door verdieping in de islamitische religieuze ideologie, kan men in algemene termen begrijpen wie de salafisten zijn. Hoewel ze meestal worden geïdentificeerd met de Wahhabi's, is de ware essentie van dit geloof verre van dergelijke opvattingen over de islam. Ruwe vervanging van de basisprincipes van de religie van het Oosten door principes die gunstig zijn voor de heersende elite leidt tot een verergering van conflicten tussen vertegenwoordigers van verschillende religieuze gemeenschappen en bloedvergieten.
