Onder de vroegste volgelingen van Jezus Christus, die de stichters van Zijn Universele Kerk werden, zijn er twee apostelen, de allerhoogste genoemd. Dit zijn de apostel Petrus en de apostel Paulus. In het aardse leven waren het totaal verschillende mensen, niet alleen in hun sociale status, maar ook in hun manier van denken en in hun perceptie van de wereld. Ze waren verenigd door het geloof in de opstanding van de Zoon van God, die de poorten naar het eeuwige leven opende.
Visser van het meer van Gennesaret
Over de heilige apostel Petrus weten we dat hij uit de stad Bethsaïda komt, gelegen in het noorden van het meer van Gennesaret. Zijn vader Jona kwam uit de stam Naftali. Voordat hij Jezus Christus ontmoette, heette de apostel Petrus Simon. Hij woonde in Kafarnaüm met zijn vrouw en schoonmoeder. Simon was een eenvoudige en bescheiden visser. Samen met zijn broer Andrew, de toekomstige Apostel Andreas de Eerste Geroepen, verdiende hij zijn brood met hard werken, dacht niet na over de geheimen van het universum en al zijn interesses werden teruggebracht tot de zorgen van de huidige tijd.
Aan het begin van zijn aardse bediening gaf Jezus, nadat hij beide broers bij Zichzelf had geroepen, Simon een nieuwe naam - Petrus, wat 'steen' betekent. Zei tegelijkertijdJezus' woorden dat Hij op deze "rots" een kerk zal bouwen, onneembaar voor de hel, getuigen van de speciale rol die door Hem voor deze persoon was bestemd. En Petrus geloofde vanaf het begin van ganser harte zijn Leraar. Er was geen ruimte voor twijfel in zijn eenvoudige en open ziel. Hij liet alles achter wat hem met zijn vorige leven verbond en volgde Christus zonder aarzeling.
Het inzicht van de apostel Paulus
De apostel Paulus lijkt ons heel anders. Hij werd geboren in de stad Tarsus, in de familie van een Jood die het Romeinse staatsburgerschap had, wat hem wettelijk een bevoorrechte positie verschafte. Zijn oorspronkelijke naam was Saul en hij was een fanatieke aanhanger van de Joodse wet. In Jeruzalem kreeg hij, nadat hij zich bij de Farizeeën had aangesloten, een uitstekende opleiding onder leiding van een van de beroemdste rabbijnen van die tijd. Dit maakte hem nog meer een ijveraar voor het jodendom en een vervolger van christenen.
Maar het deed de Heer genoegen zijn geest te verlichten met het licht van het ware geloof. Vervuld met de Heilige Geest begon Paulus met alle ijver van zijn hart in de synagogen een leerstelling te prediken die hij gisteren nog als vals had bestempeld en waarvan hij de aanhangers beschuldigde van misdaden tegen de Wet. Hij was een ontwikkeld man en dit gaf zijn preken een bijzondere kracht. Nadat hij dit nieuwe levenspad voor hem was ingeslagen, werd Saulus Paulus genoemd, wat zeer symbolisch is - een naamsverandering betekende een verandering in zijn hele leven.
Martelaarschap van de Heilige Apostelen
Volgens de heilige traditie stierven de apostel Petrus en de apostel Paulus door toedoen vanJoden op één dag - 12 juli (NS). Het werd hun herdenkingsdag. Elk jaar wordt op deze dag een feestdag gevierd - de dag van Petrus en Paulus. Keizer Nero bracht de apostel Petrus ter dood nadat hij vernam dat Petrus door zijn prediking het aantal pas bekeerde christenen aanzienlijk had vergroot. De apostel werd veroordeeld om gekruisigd te worden, net als zijn grote Leraar, maar hij smeekte de beulen om hem ondersteboven aan het kruis te nagelen, omdat hij zichzelf onwaardig achtte de dood van Christus te herhalen, staande gekruisigd.
De apostel Paulus was een Romeins staatsburger en volgens de wet kon hij niet worden gekruisigd, aangezien een dergelijke executie als schandelijk werd beschouwd en alleen voortvluchtige slaven en degenen die tot de laagste lagen van de samenleving behoorden werden onderworpen ernaar toe. Op bevel van de keizer werd hij uit Rome gehaald en met een zwaardslag op de weg naar Ostia onthoofd. De traditie zegt dat op de plaats waar het hoofd van de heilige apostel viel, een wonderbaarlijke bron uit de grond gutste.
Tijdens de periode van het vroege christendom volgde de verering van deze heiligen onmiddellijk na hun martelaarschap, en de begraafplaats was een van de grootste heiligdommen. Toen begonnen ze de feestdag te vieren - de dag van Petrus en Paulus. Het is bekend dat toen in de 4e eeuw, onder keizer Constantijn de Grote, het christendom eindelijk de officiële status kreeg en de staatsgodsdienst werd, er ter ere van deze apostelen kerken werden gebouwd in Rome en Constantinopel.
Aanbidding van Russen aan de Heilige Apostelen
Vanaf de eerste dagen dat het christendom in Rusland werd aangenomen, zijn de apostel Petrus en de apostel Paulus een van de meest gerespecteerde en geliefde heiligen van de Russen geworden. De Doper van Rusland - Gelijk aan de Apostelen PrinsVladimir, die terugkeerde van Korsun, bracht een icoon met hun afbeelding naar Kiev. Vervolgens werd het geschonken aan Novgorod, waar het lange tijd in de St. Sophia-kathedraal werd bewaard. Later ging het verloren, maar zelfs vandaag de dag kun je onder de gewelven van deze tempel een oud fresco uit de 11e eeuw zien, dat de heilige apostel Petrus voorstelt.
De eeuwenoude traditie van het eren van de opperste apostelen in Rusland blijkt uit de muurschilderingen van de St. Sophia-kathedraal in Kiev, die teruggaat tot de 11e-12e eeuw. Ze beelden ook de apostel Petrus en de apostel Paulus uit. Twee oude Russische kloosters ter ere van deze heiligen werden aan het begin van de 12e eeuw gesticht, een in Novgorod op Sinichaya Gora en de andere in Rostov. Een eeuw later verscheen het Peter en Paul-klooster in Bryansk. Tijdens deze periode werden er veel liturgische teksten geschreven, waaronder de akathist aan Petrus en Paulus.
De populariteit van de apostelen Petrus en Paulus blijkt ook uit het wijdverbreide gebruik van hun namen onder de orthodoxe inwoners van ons land. Het volstaat om de enorme menigte oude Russische heiligen in herinnering te roepen. Onder hen werden velen bij de doop, en sommigen ten tijde van de monastieke tonsuur of de goedkeuring van het Grote Schema, de namen van de hoogste apostelen genoemd. Deze lijst kan worden vervolgd met de namen van mensen die hun stempel hebben gedrukt op de Russische geschiedenis, evenals de talloze Peters en Pauls die hun leven hebben geleefd in de grenzeloze uitgestrektheid van Rusland.
Oude beelden van de opperste apostelen
Sprekend over de ontwikkeling van de iconografie van deze afbeeldingen, moet worden opgemerkt dat de heilige apostelen Petrus en Paulus het eerst werden afgebeeldChristenen op de muren van de catacomben, waar ze hun diensten verrichtten. In die tijd vormden dergelijke muurschilderingen een zeer duidelijk gevaar voor de aanhangers van het nieuwe geloof, en daarom namen ze vaak hun toevlucht tot symbolen. Er zijn echter afzonderlijke fresco's uit deze periode, waarop de apostelen vrij duidelijke, vergelijkbare portretkenmerken krijgen, waardoor onderzoekers hun echte gelijkenis met historische prototypen kunnen toegeven. Opgemerkt moet worden dat in de literaire monumenten die ons zijn overgeleverd uit die verre tijden, dezelfde tendens wordt opgemerkt: sommige bevatten vrij gelijkaardige beschrijvingen van het uiterlijk van de apostelen.
Apostelen Petrus en Paulus in het schilderen van Russische iconen
Met de oprichting van de Orthodoxie, St. Petrus en Paulus werden die heiligen, wiens beeld zeker was opgenomen in het aantal heilige beelden van elke tempel. Hun composities waren in de regel gebaseerd op plots uit het Nieuwe Testament, maar er zijn ook scènes uit de Heilige Traditie bekend. Een daarvan is de wijdverbreide icoon van Petrus en Paulus die elkaar omhelzen en elkaar in de ogen kijken. Het toont het publiek het moment van de ontmoeting van de apostelen in Rome kort voor de executie. Een soortgelijke afbeelding in een halflange versie is wijdverbreid geworden.
Sinds de tijd van het oude Rusland zijn iconen echter enorm populair geworden, waarop de apostelen Petrus en Paulus in volle groei staan, lichtjes tegenover elkaar. Een daarvan is het oudste icoon dat tot ons is gekomen en dat tegenwoordig wordt bewaard in de St. Sophia-kathedraal in Novgorod. Dit is hetzelfde icoon, volgens de legende gebracht door prins Vladimir uit Korsun,hierboven vermeld.
Groeiend belang van apostolische beelden
In de loop van de tijd is het belang van de afbeeldingen van de heiligen Petrus en Paulus zo gegroeid dat ze een integraal onderdeel zijn geworden van de deesis-rij van elke iconostase. Het is een traditie geworden om de afbeelding van de apostel Petrus links van de centrale icoon van Jezus Christus te plaatsen, direct na de afbeeldingen van de Moeder Gods en de aartsengel Michaël, en de icoon van de apostel Paulus rechts, direct achter de icoon van Johannes de Doper en de afbeelding van de aartsengel Gabriël. De meest bekende van deze afbeeldingen zijn de creaties van Andrei Rublev, die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven in de Maria-Hemelvaartkathedraal van Vladimir.
Sinds het einde van de 17e eeuw is de invloed van West-Europese scholen op het schilderen van Russische iconen toegenomen. Dit verklaart het verschijnen van thema's die verband houden met het martelaarschap van de apostelen. Vroeger waren hun traditionele kenmerken: Petrus had de sleutels van het Koninkrijk der hemelen en Paulus had een boekrol - een symbool van wijsheid. Nu, in de handen van de apostelen, zien we de instrumenten van hun martelaarschap - Petrus heeft een kruis en Paulus heeft een zwaard. Er zijn zelfs iconen bekend, op de achtergrond waarvan executies zijn afgebeeld.
In de loop der jaren is de volgorde van de aan hen gewijde kerkdiensten vastgesteld. De teksten van de bijbehorende gezangen behoren voornamelijk tot de 7e-8e eeuw. Hun auteurschap wordt toegeschreven aan pijlers van de christelijke kerk als Patriarch Herman van Constantinopel en St. Andreas van Kreta, wiens boetecanon elk jaar tijdens de Grote Vasten wordt voorgelezen. Daarnaast worden de namen van St. John van Damascus en Cosmas van Mayum genoemd. Bij diensten wordt altijd een akathist voor Petrus en Paulus opgevoerd, enook plechtige stichera.
De namen van heiligen vereeuwigd in architectuur
De namen van de heilige apostelen Petrus en Paulus zijn voor altijd vereeuwigd in tempelarchitectuur. Dit geldt zowel voor Rusland als voor westerse landen. Het volstaat om de belangrijkste katholieke kerk te herinneren - de Sint-Pietersbasiliek in Rome. De grootste kunstenaars en architecten werkten aan de totstandkoming van deze grootste historische christelijke kerk. Onder hen zijn de volgende: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini en vele anderen.
In orthodox Rusland heeft de traditie van het bouwen van kerken ter ere van de opperste apostelen Petrus en Paulus zijn wortels in de tijd van St. Prins Vladimir. Het is bekend dat tijdens de periode van zijn regering de eerste kerk van de apostelen Petrus en Paulus verscheen aan de oevers van de Dnjepr, en daarna, in het uitgestrekte gebied van Rusland, in steden, dorpen en zelfs volledig afgelegen dorpen, tempels gewijd aan deze twee grote asceten werden in een menigte gebouwd.
Kathedraal aan de Neva
De kathedraal van de apostelen Petrus en Paulus in St. Petersburg neemt een speciale plaats onder hen in. Het wordt ook wel de Petrus- en Pauluskathedraal genoemd. Gebouwd volgens het project van de architect D. Trizini in 1712-1733, werd het het graf van de Russische tsaren. De kathedraal bevindt zich op het grondgebied van de Petrus- en Paulusvesting, gesticht in 1703 in opdracht van Peter I om de monding van de Neva te beschermen tegen een mogelijke invasie van de Zweden.
In het begin verscheen de houten kerk van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus. Toen de bouw van een stenen kerk in 1712 begon, werd deze zo uitgevoerd dat het voormalige gebouwbleef ongedeerd binnen de nieuw opgerichte muren, en de diensten erin stopten niet de hele tijd van het werk. De nieuwe kathedraal, gebouwd in de Peter de Grote barokstijl, is een van de architectonische meesterwerken geworden die de stad aan de Neva nog steeds sieren.
Tempel in Sestroretsk
In 2009 werd de kerk van Peter en Paul gebouwd in de buitenwijken van St. Petersburg plechtig ingewijd. Sestroretsk is een kleine badplaats in de buurt van de noordelijke hoofdstad. Aan het begin van de 18e eeuw werd hier een houten kerk gebouwd ter ere van de opperste apostelen. Na verloop van tijd werd het vervangen door een stenen tempel, die een uitstekende prestatie van de architectuur werd. Tijdens de jaren van rebellie werd het echter vernietigd, en pas met het begin van democratische hervormingen begon het te worden hersteld.
Herbouwd en ingewijd, de kerk van Peter en Paul (Sestroretsk) is een herdenkingsmonument voor Russische onderzeeërs. Het feit is dat het werd gebouwd op de plek waar in de oudheid het Russische goudklompgenie, de boer Efim Nikonov, zijn uitvinding demonstreerde aan tsaar Peter I - de eerste onderzeeër. Dit wordt bewaard in de nagedachtenis van de zeilers van vandaag, en een heel gedenkteken ter nagedachtenis aan de helden van de Russische onderzeeërvloot werd op het grondgebied van de tempel gecreëerd.
Tempels van verschillende steden en verschillende bekentenissen
Het is onmogelijk om nog maar te zwijgen van nog twee tempels in St. Petersburg. Een daarvan is de kerk van de apostelen Petrus en Paulus aan de Medische Academie. Het is gelegen aan Piskarevsky Prospekt. En de andere, die zich in het centrum van de stad aan de Gorokhovaya-straat bevindt - het is de thuistempel van de PedagogischeUniversiteit vernoemd naar A. I. Herzen. Beiden, gecreëerd vóór de revolutie, waren gesloten tijdens de Sovjetperiode, en vandaag hebben ze hun deuren heropend voor parochianen.
In veel steden van het land zijn er nu kerken ter ere van de heilige apostelen. Onder hen zijn Moskou, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa en vele anderen. Naast orthodoxe kerken worden er regelmatig diensten voor Petrus en Paulus opgevoerd in de kathedralen van andere christelijke denominaties. Inwoners van de hoofdstad zijn bijvoorbeeld goed bekend met de bouw van de Lutherse kathedraal van de Heilige Apostelen Petrus en Paulus in Starosadsky Lane, gerestaureerd na atheïstische moeilijke tijden. De majestueuze katholieke kerk gewijd aan de bovengenoemde heiligen verrijst ook in Veliky Novgorod. En de lijst gaat maar door.
Steden vernoemd naar de apostelen Petrus en Paulus
De herinnering aan de heilige apostelen is ook vereeuwigd in de namen van sommige steden. De bekendste daarvan is St. Petersburg, dat de naam draagt van zijn hemelse beschermheer, de apostel Petrus. Het werd opgericht in 1703. Een stad in het Verre Oosten, Petropavlovsk, is ook vernoemd naar de heilige apostelen. De gevangenis, die de bakermat werd, werd in 1697 door de Kozakken gesticht. In de loop van de tijd vormde zich er een nederzetting omheen, waaruit de stad groeide.
Een ander Petropavlovsk bevindt zich op het grondgebied dat tegenwoordig tot Kazachstan behoort. Aanvankelijk was het een militair fort dat op het kruispunt van belangrijke handelsroutes stond. Na verloop van tijd verloor het zijn militaire betekenis en veranderde het in een grote nederzetting - een knooppunt van de Trans-Siberische spoorlijn.
Vervormingapostolische beelden in de hedendaagse cultuur
Van oudsher werden de hoogste apostelen Petrus en Paulus personages, zowel in apocriefe boeken (verworpen door de kerk en niet opgenomen in de canonieke boeken van het Oude en Nieuwe Testament), als in folkloristische verhalen. Traditioneel werd de apostel Petrus daarin voorgesteld als de sleutelbewaarder aan de poorten van de hemel of als een metgezel van Jezus Christus toen Hij aan mensen verscheen. De apostel Paulus kwam overeen met het beeld van een bewoner of bewaker van het paradijs. Het beschermheerschap van vuur en de zon werd vaak aan hem toegeschreven.
Deze vulgaire interpretatie van heilige beelden, kenmerkend voor de lagere klassen van de mensen, is helaas wijdverbreid in onze dagen, het heeft wortel geschoten in veel gebieden van de moderne cultuur. Dit is vooral merkbaar in film en animatie. Om de reden dat beide apostelen traditioneel samen worden afgebeeld en de dag van hun nagedachtenis tegelijkertijd wordt gevierd - 12 juli werden Petrus en Paulus gecombineerd tot één afbeelding. In de populaire geest worden beide bijvoorbeeld beschouwd als de beschermheren van vissers, ondanks het feit dat alleen de apostel Petrus zich met deze handel bezighield. Het is ook oneerlijk om hen beiden te identificeren met de steen waarop het kerkgebouw werd gebouwd, aangezien deze woorden van Jezus alleen betrekking hebben op de apostel Petrus.
