Nadat hij iets heel belangrijks, interessants en tot nu toe onbekend had ontdekt, werd een gewone leek Sergei Maslennikov in 1994 gedoopt en verdiepte hij zich volledig in de studie van het spirituele erfgoed van christenen. Hij verliet praktisch al zijn wereldse zaken en bestudeerde de werken van St. Ignatius Brianchaninov en verschillende interpretaties van de Heilige Schrift van de Heilige Vaders van de Kerk. Toen begon Sergey Mikhailovich Maslennikov zijn stormachtige creatieve schrijfactiviteit, die zeer goed georganiseerd en gepromoot was. Velen vragen zich nog steeds af hoe hij het deed.
Maslennikov Sergey Mikhailovich: biografie
Op de persoonlijke website van de schrijver kun je zijn volledige biografie vinden, maar we zullen ons concentreren op de belangrijkste punten, aangezien we ons beperken tot de reikwijdte van een klein artikel. Dus hij werd geboren in de stad Tsjajkovski, regio Perm, op 26 juli 1961, studeerde af van de middelbare school (in 1978) met een gouden medaille, ging toen naar en studeerde af aan het Ural Electromechanical Institute in 1983.
In 1982 besloot Sergey Maslennikov te trouwen. Zijn biografie geeft aan dat twee kinderen in het huwelijk zijn geboren. Daarna werkte hij met1983 tot 1986 als elektricien en hoofd van een sectie in de Tobolsk-signalerings- en communicatieafstand. Daarna, in 1986, woonde hij in Sverdlovsk (het huidige Yekaterinburg) en tot 1994 werkte hij in een visgastronomiefabriek - eerst als hoofd van de elektrische afdeling, daarna als voorzitter van het vakbondscomité en vervolgens als adjunct-directeur voor handel en acteren. over. Regisseur.
Acoliet
In 1999 werd hij novice in een van de kloosters in Yekaterinburg en werd hij gevraagd om de verkoopafdeling van het bisdom Yekaterinburg te leiden. Maslennikov Sergey Mikhailovich bleef al die tijd de werken van de heilige vaders bestuderen en gaf tegelijkertijd "Lessen in moraliteit" voor schoolkinderen in Yekaterinburg.
Sinds 2002 begon hij te werken als misdienaar, koorzanger en lezer in de parochie van het Vladimir-icoon van de Allerheiligste Theotokos in de stad Yekaterinburg. En tegelijkertijd leidde hij aankondigingen en zondagsschool voor volwassenen. Om dit te doen, bestudeerde hij nog nauwkeuriger de werken van St. Ignatius Brianchaninov. Vijf jaar lang - van 2003 tot 2008 - gaf hij ongeveer 200 uur les uit de serie "School of Repentance".
Prestaties
Sinds 2005 werd Sergey Maslennikov vermeld als senior leraar aan de nieuw opgerichte rector van de parochie "School of Repentance", waarvoor hij speciaal een trainingsprogramma ontwikkelde en zelfs leraren opleidde.
Sinds 2010 begon hij te werken aan het samenstellen van de werken "Christian Virtues" en "Passion - Diseases of the Soul", die 8 boeken bedroegen met een oplage van 300.000 exemplaren. Lezingen gegeven over "Ascese voor de leken".
Begin 2015 voor het boek"Verzoening met Christus" Sergey Maslennikov werd de laureaat van de All-Russian Literary Prize en ontving de medaille van St. blgv. Prins Alexander Nevsky.
Verbod op verspreiding van boeken
En nu komen we bij het meest interessante: in 2015 trok de uitgeversraad van de Russisch-orthodoxe kerk de postzegel in en verbood de boeken van Sergei Maslennikov. De situatie werd becommentarieerd door Oleg Kostishak, waarnemend hoofd van het secretariaat voor wetenschappelijke en theologische beoordeling en evaluatie door deskundigen.
Volgens hem duurde de beoordeling van de werken van S. M. Maslennikov echt meerdere jaren, en sommige van zijn werken kregen een kerkstempel. Maar hoe verder het bos in, zoals men zegt, hoe meer brandhout. Nadat hij kennis had gemaakt met zijn nieuwste werken, kreeg de schrijver specifieke opmerkingen, die hij negeerde. Deze werken van hem werden onrendabel voor christenen genoemd en zelfs gevaarlijk voor mensen die niet volwassen zijn in het spirituele leven (volgens O. V. Kostishak). Priester Georgy Shinkarenko becommentarieerde de huidige situatie op de volgende manier: "Na het horen van verwijzingen naar het gezag van de heilige vaders, denken velen misschien dat hun leer hier wordt geïnterpreteerd. Maar in feite wordt de leer van de Orthodoxe Kerk gepresenteerd door Maslennikov's persoonlijke spirituele ervaringen. En, helaas, het resultaat is een vertekening van de manier van verlossing." Volgens de priester werd deze gang van zaken niet alleen veroorzaakt door zijn individuele verkeerde meningen of onnauwkeurigheden, maar in het algemeen door het onjuiste systeem van opvattingen van deze persoon over het hele christelijke leven.
Fouten
Sergei Maslennikov heeft geen theologische opleiding en is dat ook nieteen geestelijke, en het pad van zijn geestelijke kennis is nogal twijfelachtig. Al zijn fouten zijn voornamelijk niet te wijten aan kwade bedoelingen, maar meer aan geestelijk analfabetisme, omdat hij die punten uit de Schrift probeert uit te leggen die helemaal niet gemakkelijk uit te leggen zijn. De spirituele praktijk die door de schrijver wordt aanbevolen, is volgens onderzoekers ongezond en kan iemand in een moeilijke spirituele doodlopende weg leiden. De auteur verwijst voortdurend naar de woorden van St. Ignaty Bryanchaninov, hoewel hij grove en soms onaanvaardbare fouten maakt bij de interpretatie van zijn werken.
Maslennikovs ideeën over passies en deugden werden gevormd door een mechanische en formele vergelijking van de verklaringen van de heilige vaders, maar tegelijkertijd vereisen de Heilige Schrift, de werken van de heilige vaders en liturgische teksten een lange organische begrip. Een duidelijk voorbeeld is het vaak door hem gepromoot "Dagboek van een boeteling", waarin hij bewust zonden classificeert. “Ik weet niet hoe een ervaren biechtvader mij kan toestaan zo’n dagboek in te vullen, met zonden die walgelijk zijn om te lezen, laat staan ze later hardop op te sommen? Totale controle over de toestand van de ziel van de kant van een persoon die bovendien geen priester is, kan niet eindigen in iets goeds! " merkt Shinkarenko op.
De mening van de bewoners van gezaghebbende kloosters
Recensies van de gerespecteerde geestelijkheid van de Trinity-Sergius Lavra, Optina Hermitage en het Valaam-klooster, die hun recensies hebben gestuurd, waren unaniem in hun negatieve beoordeling van de werken van Maslennikov. Een veel voorkomende plaats in de recensies was een soort "sjabloon" -benadering,wat het onmogelijk maakt voor een levend en genadevol berouw in de vorming van een persoon. Ze merken op dat een poging om de Here God lief te hebben zonder ascese (opzettelijke zelfbeperking, zelfverloochening en het nakomen van moeilijke geloften) en berouw kan leiden tot spiritueel hedonisme (sensueel genot - spiritueel en lichamelijk), dat wil zeggen ascese voor de omwille van ascese, en ook berouw omwille van bekering is somber. sektarisme.
Conclusie
Opmerkingen zijn van toepassing op zowel zijn boeken als toespraken, maar er kan aan worden toegevoegd dat in een bepaald stadium de boeken van S. M. Maslennikov nuttig kunnen zijn, maar alleen als je naar zijn werk als geheel kijkt. Daarom is de verspreiding van de werken van deze schrijver opgeschort via het boek kerknetwerk.
Er zijn ook hardere reacties op de geschriften van Maslennikov. Hun auteurs zeggen unaniem dat het er heel vreemd en volkomen onlogisch uitziet dat een persoon zonder de juiste opleiding ascese en theologie doceert.
