Sinds het begin van de vroegchristelijke kerk hebben allen die streefden naar ware spirituele waarden behoefte aan een kritische heroverweging van de leringen die voortkomen uit de Heilige Schrift. Immers, sinds het geloof in de idealen van Christus verscheen, is er ook onenigheid ontstaan onder zijn volgelingen. Een speciale behoefte aan vergelijkende analyse ontstond in het tijdperk van de Oecumenische Concilies, toen de dogma's van de belangrijkste bestaande en nog steeds christelijke denominaties werden gevormd. In de 18e eeuw ontstond in Rusland een speciale discipline: vergelijkende theologie. Ze was bezig met een herziening en kritische heroverweging van alle bestaande in de wereld, niet-orthodoxe geloofsovertuigingen. En dit vak, dat echter lange tijd als een onderdeel van de dogmatiek werd beschouwd, werd actief onderwezen in theologische seminaries en academies.
Vergelijkende theologie en moderniteit
De noodzaak van deze discipline in onze dagen is te wijten aan het bestaan en dede constante opkomst in de christelijke wereld van steeds nieuwe trends, waarvan vele diepe historische wortels hebben. Het gebrek aan een juiste systematisering en het geestelijk analfabetisme van de bevolking maken het moeilijk om deze leringen correct waar te nemen, en ontnemen ook de predikanten van verschillende kerken de mogelijkheid om ze correct te navigeren wanneer ze werken met parochianen, gelovigen en twijfelaars. Speciale literatuur gemaakt door geletterde priesters, die tegenwoordig worden erkend als ware volgelingen van Christus' voorschriften, kenners van de Schrift en religieuze dogma's, helpt om dergelijke hiaten te dichten. Deze voordelen omvatten het leerboek van aartspriester Valentin Nikolajevitsj Vasechko "Comparative Theology".
Overdekte problemen
Het belangrijkste probleem dat in dit boek wordt behandeld, is de houding van de orthodoxen tegenover vertegenwoordigers van buitenlandse religies en de dogma's die zij aanvaarden. Om deze kwestie volledig te behandelen, onderzoekt de auteur de geschiedenis van ideologische en theologische geschillen die ooit de reden waren voor de verdeling van bekentenissen. Natuurlijk, volgens de auteur van het leerboek, is de eenheid van christenen de plicht van elke diepgelovige persoon. Maar wat kan er worden opgeofferd voor het behoud van harmonie en vrede, de afwezigheid van conflicten op religieuze gronden? En is het hier mogelijk om gedrag te accepteren dat in feite een afwijking is van het geloof en een schending van de geboden van Christus?
Basis westerse overtuigingen
De auteur van de studiegids geeft een gedetailleerd overzicht van de belangrijkste westerse buitenlandse religies. voornamelijkrooms-katholicisme. Dit is de meest georganiseerde en populaire uitloper, en wordt gevolgd door de meerderheid van de hedendaagse christenen over de hele wereld. Deze tak brak in 1054 af van de orthodoxie. En volgens de auteur, hoewel ze de fundamenten van spirituele christelijke waarden behield, onderwierp ze ze aan tal van vervormingen.
Het boek "Comparative Theology" analyseert ook protestantse bekentenissen die zich tijdens de Reformatie in de 15e eeuw van het katholicisme hadden losgemaakt. De theoloog gelooft dat dit de reden was voor het verlies van tekenen van kerkelijkheid door deze religieuze tak, en haar sacramenten werden beroofd als gevolg van afvalligheid van genade.
Protestantse takken en sektarisme
Een kenmerk van het protestantisme is altijd een eindeloos proces geweest om het in verschillende takken te verpletteren. Er waren ook talrijke meningsverschillen over het begrijpen van de ideeën van Christus onder zijn volgelingen. En de opkomst van elk van de stromingen heeft zijn eigen historische achtergrond en weerspiegelt belangrijke mijlpalen in de ontwikkeling van de Reformatie van de middeleeuwen tot heden. De ideeën van protestanten zijn door de eeuwen heen meer dan eens onderworpen aan kritische beschouwingen in de vergelijkende theologie van de orthodoxie.
De eerste van de grootste takken is het lutheranisme, dat zijn oorsprong vond in Duitsland aan het begin van de Reformatie. Daarin, zoals te lezen is in het boek, zou men een mislukte poging moeten zien om christelijke tradities te combineren met het verlangen naar kerkvernieuwing.
Calvinisme, dat zijn oorsprong vindt in Zwitserland, lijkt de auteur van het protestantisme in zijn meestlelijke, zelfs absurde vorm. Anglicanisme wordt weergegeven als een soort dualistische religie, die zowel naar het katholicisme als naar het protestantisme neigt, een stroming die niet langer religieus, maar politiek van aard is.
In vergelijkende theologie brengt Valentin Vasechko zijn lezers onder de aandacht dat het protestantisme vandaag de dag nog steeds uiteenv alt, wat aanleiding geeft tot vele valse, soms extreem gevaarlijke bewegingen, religieuze uitlopers en sekten die zich onderscheiden door hun ongewone originaliteit.
Het doel van de moderne orthodoxie
De afgelopen eeuw bracht veel innovaties in het leven van christenen. En een van de aspiraties van de volgelingen van Christus was het verlangen om zich te verenigen. En dit gaf op zijn beurt de aanzet tot de opkomst van een ideologie die gebaseerd was op de principes van geheel-christelijke eenheid. Het heette oecumene en verspreidde zich vooral in de naoorlogse periode, hoewel het volgens de auteur een nogal controversiële beweging was.
Maar het doel van een echte orthodoxe vandaag, zoals V. N. Vasechko stelt in vergelijkende theologie, is om alles te bestuderen dat verband houdt met het leven en de ideologie van het westerse christendom. Immers, alleen door buitenaardse waarden verstandig te begrijpen, krijgt een echte gelovige de kans om zichzelf te beschermen tegen waanideeën en vertegenwoordigers van andere concessies te helpen hun fouten te zien. De theoloog is ervan overtuigd dat het de oosters-christelijke tak is die de oudste en meest zuivere blijkt te zijn.
Auteurbiografie
Valentin Nikolajevitsj is een universitair hoofddocent aan de afdeling Systematische Theologie en een erfelijke priester. Hij werd geboren in de regio Tver in het dorp Zavidovo, het gebeurde in augustus 1963. Van kinds af aan hielp een religieuze jongen bij het houden van kerkdiensten in de kerk van zijn vader, als misdienaar. Omdat hij zich geroepen voelde om God te dienen, ging hij in 1987 naar het seminarie in St. Petersburg.
Vasechko studeerde in de VS, waar hij afstudeerde aan een theologische onderwijsinstelling en een eredoctoraat van master in de theologie ontving. Hij geeft les sinds 1996. Twee van zijn kinderen werden geboren in een gelukkig huwelijk met Yulia Sergeevna Shubina. Nu werkt hij ten behoeve van de kerk in de functie van rector van de Catharinakerk in Moskou. Bekroond: borstkruis. Het leerboek "Comparative Theology" is door hem geschreven in 1996. Het werd gepubliceerd in 2012 met een oplage van 2000 exemplaren.
