Evfrosiniya Kolyupanovskaya (in de wereld Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya): biografie, heilige bron

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

In welke omstandigheden een persoon ook is, voor elke ziel is de natuurlijke staat het verlangen naar licht, zuiverheid, goedheid. Het is alleen dat bij iemand dit streven diep begraven ligt, onder de verworven wijsheid van deze wereld, en bij iemand, zoals het was bij Euphrosyne van Kolupanovskaya, is het aan de oppervlakte. Vaker zijn dit nog erg jonge, menselijke zielen die niet verminkt zijn door cynisme.

Leven aan het hof

De heilige heeft zelf niemand iets over zichzelf verteld, daarom is alles wat bekend is over haar wereldse leven opgetekend uit de woorden van de tijdgenoten van de gezegende. Ze werd geboren in 1758 of 1759 in de familie van prins Grigory Ivanovich Vyazemsky, een vertegenwoordiger van de jongere tak van deze prinselijke familie. Bij de geboorte kreeg het meisje de naam Evdokia en op zesjarige leeftijd werd ze geïdentificeerd als een leerling van de pas geopende Society of Noble Maidens in het Smolny-klooster.

In 1776 werd de eerste graduatie van het Smolny-instituut versierd door prinses Evdokia Grigoryevna Vyazemskaya. Het meisje werd onmiddellijk aan het hof toegewezen als hofdame van keizerin Catherine II. Hier moest Evdokiaom een verveelde koningin te vermaken. Maar het wereldse leven, gevuld met ballen, vuurwerk, liefdesaffaires, beviel de toekomstige heilige niet.

Misschien was het op een van de ballen dat ze op een dag wakker werd. Plotseling zag ik duidelijk gezichten vervormd door hypocriete grijns, onnatuurlijke poses van dansende figuren, clusters van glanzende stenen op halfnaakte lichamen. Op dat moment werd haar onthuld wat de echte prijs van dit alles was en wat echt waardevol was. Er zijn veel van dergelijke gevallen in de geschiedenis waarin seculiere mensen met connecties en een opkomende briljante carrière in een oogwenk "wakker" worden en nooit meer terugkwamen in hun vorige leven.

Mensen die "wakker werden"

Men kan zich Dimitri Alexandrovich Brianchaninov herinneren, die later Sint Ignatius werd. De jonge man studeerde cum laude af aan de militaire technische school, was een uniek getalenteerde schrijver, uitstekend gereciteerd, waardoor hij een favoriet was van het seculiere publiek. Een ander levendig voorbeeld is Pavel Ivanovich Plikhankov, een generaal die een van de Optina-ouderen werd onder de naam van zijn vader Barsanuphius. De revolutie in het leven van deze man vond van de ene op de andere dag plaats. Allemaal, zoals St. Euphrosyne van Kolyupanovskaya, zagen de wereld ooit met heldere ogen, en meer dan wat ook ter wereld waren ze bang om weer "in slaap te vallen". Elk van hen worstelde op verschillende manieren met 'slaap'. Iemand gaf al het bezit weg en ging naar de monniken, en iemand, zoals Euphrosyne, liep op blote voeten in de sneeuw, deed kettingen onder zijn kleren, ontnam zichzelf opzettelijk de geringste attributen van een comfortabel leven. En dit allemaal om niet weer met alles "in slaap te vallen"vrede.

Ontsnap

Niemand herinnert zich de exacte datum van dit incident, maar op een dag verdween prinses Evdokia gewoon. Haar jurk werd gevonden aan de oever van de vijver. Hoogstwaarschijnlijk was dit een poging om mogelijke vervolgers ervan te overtuigen dat ze was verdronken. Maar de voortvluchtige kon niet ontsnappen. De keizerin gaf het bevel om de prinses vast te houden. Terwijl ze over een van de rivieren werd vervoerd, herkende de politieagent haar, waarna Evdokia Grigoryevna werd teruggebracht naar de hoofdstad. Catherine II ontving de voortvluchtige liefdevol. Na ondervraging werd de reden voor de ontsnapping duidelijk, en overtuigd van de vastberadenheid van het voornemen van het voormalige bruidsmeisje om zich aan God te wijden, liet de keizerin haar in het klooster zakken en overhandigde haar een monastieke jurk gemaakt van glanzende stof. Misschien wilde Catherine op deze manier de verborgen kwaadaardige ironie uitdrukken over de onverwachte keuze van Evdokia.

Dwalen

Meer dan tien jaar zwierf de toekomstige Euphrosyne Kolupanovskaya door verschillende kloosters. De voormalige seculiere dame moest werken aan de prosphora, de koeien melken. In 1806, op ongeveer 48-jarige leeftijd, ging Evdokia naar Moskou, waar ze een schriftelijke zegen ontving van Metropoliet Platon om de prestatie van dwaasheid uit te voeren onder de naam van de dwaas Euphrosyne. Het bisschoppelijk klooster van Serpukhov Vvedensky werd haar toevluchtsoord.

Leven in een klooster

Misschien hebben Catherine's hofdames vele malen, terwijl ze langs eenvoudige dorpsvrouwen en -mannen liepen, minachtend hun neus dichtgeknepen. En nu slaapt een van hen op de kale vloer, naast de honden, in een stankovergoten hut naast het klooster. Ze heeft er zelf bewust voor gekozen. "Dit is voor mij in plaats van parfum, waar ik zoveel mee heb gebruikttuin. Ik ben erger dan honden", antwoordde de heilige op de vraag waarom ze onderdak deelt met dieren en haar huis niet wil schoonmaken. Misschien strafte ze op deze manier zichzelf voor haar vroegere lege troost, of trotseerde ze vervelende gasten. Zelfs in het klooster zit vol liefhebbers van rondhangen in andermans cellen.

In plaats van het koninklijke gevolg werden drie honden, twee katten, kippen en kalkoenen dagelijkse gesprekspartners en vrienden voor Euphrosyne. Ze werden slechts één keer per jaar het huis uit gezet, op Witte Donderdag, toen moeder Euphrosyne de Communie van de Verschrikkelijke Mysteriën van Christus nam.

De heilige, die jarenlang de geheimen van de Franse welsprekendheid bestudeerde, legde nu haar gedachten uit met Russische grappen. Euphrosyne baadde altijd in Driekoningen in Jordanië, precies in haar kleren en riep naar de mensen: "Ga, jongens, warm bad! Ga, wassen!"

In de tijd dat Euphrosyne Kolupanovskaya in het Vvedensky Vladychny-klooster woonde, werd het klooster herhaaldelijk bezocht door Metropoliet van Moskou en Kolomna Filaret (Drozdov). De heilige ontmoette hem altijd buiten het kloosterhek en kuste de heer de hand. De metropoliet, die Euphrosyne als een asceet beschouwde, kuste op zijn beurt haar hand.

De prestatie van dwaasheid, die de heilige vrijwillig volbracht, blijft nooit zonder een beloning van God. Zoals alle bekende heilige dwazen ter wille van Christus, kon de gezegende moeder ziekten verlichten en toekomstige gebeurtenissen voorzien. Dit trok mensen naar haar toe die genezing, troost of goed advies nodig hadden. Euphrosinia liep 's nachts rond het klooster en zong psalmen. Overdag verzamelde ze kruiden in het bos,die ze gaf aan patiënten die zich tot haar wendden voor hulp. Moeder bad in de kapel, naast het klooster, en kwam naar de kerkdienst in de kloosterkathedraal.

Verdrijving uit het klooster

Er zijn dus bijna veertig jaar verstreken. De geschiedenis van de Russische Orthodoxie laat zien dat alle asceten, zonder uitzondering, die geneesten, troostten, hielpen met advies, uiteindelijk onvermijdelijk werden aangevallen door mensen die er niet in slaagden spirituele gaven te ontvangen. Euphrosyne Kolupanovskaya was geen uitzondering. In 1845 moest ze vanwege dergelijke aanvallen het Serpukhov Vvedensky Vladychny-klooster verlaten. Een van de vrouwen die door haar werd genezen, Natalya Alekseevna Protopopova, nodigde de heilige dwaas uit op haar landgoed, het dorp Kolyupanovo, gelegen in het Aleksinsky-district van de regio Tula, aan de oevers van de Oka. Hier bracht de heilige de resterende 10 jaar van haar leven door. Daarom begon moeder Euphrosyne van Kolupanovskaya (Aleksinskaya) te worden genoemd.

Heilige lente

Natalya Alekseevna bouwde een apart huis voor de heilige dwaas, maar Euphrosinia zette er een koe in en koos voor zichzelf de kleinste kamer waar de bedienden woonden. Hoogstwaarschijnlijk heeft moeder haar hele leven God om vergeving gevraagd voor de seculiere periode van haar leven. De gezegende bad in een ravijn aan de oevers van de rivier. Op dezelfde plaats, in het ravijn, heeft een bijna negentigjarige vrouw met haar eigen handen een put gegraven, waaruit ze iedereen die zich tot haar wendde om genezing te vragen, te drinken.

Misschien suggereerde de heilige dus, allegorisch, dat om van welke ziekte dan ook te genezen, eerst geloof in Christus nodig is. Degene die gelooftde eenvoudigste remedie zal ook genezen, zelfs gewoon zuiver bronwater uit een bron. Het evangelie is die zeer heilige bron. Degenen die ervan "drinken" worden niet ziek. Ziektes zijn immers een gevolg en indicator van schade aan onze ziel.

Hut met een kist

Moeder Euphrosyne ging vaak op bezoek bij een van haar bewonderaars en bleef lange tijd bij hen. Alexey Tsemsh, de manager van de Myshegsky-ijzergieterij, die ze liefkozend 'zoon' noemde, genoot haar speciale sympathie. Hij bouwde een hut voor de gezegende in zijn tuin, waar ze van tijd tot tijd woonde. In de hut met meubels was alleen een kist waarin moeder rustte.

Dood en verheerlijking van de gezegende

Drie weken voor haar dood zei de zalige Euphrosyne dat ze twee engelen zag die zeiden dat het tijd was voor haar om hen te bezoeken. Het gebeurde op zondag, op dat moment was er een dienst in de kerk. Twee zondagen op rij na deze gebeurtenis werden de visioenen, in haar woorden, herhaald. Op de derde zondag, 3 juli 1855, nam moeder, die bijna honderd jaar oud was, de communie en ging vredig, haar armen in een kruis gevouwen, weg. Degenen die in de buurt waren, herinnerden zich dat de kamer op dat moment gevuld was met een ongewone geur. Een soortgelijk fenomeen wordt beschreven door talrijke getuigen van de dood van de heiligen.

Gezegende Euphrosyne werd begraven in volledige kloostergewaden in de Kazankerk in het dorp Kolyupanovo. Boven het graf van de heilige werd het volgende opschrift aangebracht: "Euphrosyne de Onbekende. God heeft ervoor gekozen om de wereld te steunen, om de wijzen te schande te maken."("Euphrosinia the Unknown. God koos de onverstandigen van de wereld om de wijzen te schande te maken"). In deze woorden - haar hele leven.

In 1988 werd de zalige Euphrosyne van Kolupanovskaya (Aleksinskaya) verheerlijkt onder de heiligen van het Tula-land. Op de plaats van de afgebrande Kazankerk staat een nieuwe tempel van het Kazanklooster. En degenen die met gebed en geloof naar de heilige bron van moeder komen, zullen zeker hulp en genezing ontvangen.