Konevsky Geboorte van het Theotokos-klooster - geschiedenis, beschrijving en interessante feiten

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Lang voordat het klooster op het eiland Konevets verscheen, werden de landen van Ladoga en Karelië bewoond door Fins-Oegrische stammen. In het noorden en op het Karelische land woonden de Korels, in het westen woonden naast hen de Oost-Slavische stammen: de Krivichi en de Ilmen Slaven. Ten oosten van het meer van Ladoga - Chud, langs de rivier de Neva en aan de kust van de Oostzee - Izhora en Veps. Tot de doop van Rusland waren deze stammen heidens. Door het hele land richtten ze vele heidense tempels op, waar ze de goden Veles en Perun aanbaden. In Rusland, met de goedkeuring van het christendom in 988 in de tijd van prins Vladimir, verspreidde het nieuwe geloof zich tot ver in de noordelijke landen. De Geboorte van Christus van Konevsky van het Theotokos-klooster aan het Ladogameer werd in 1393 gesticht door dominee Arseniy Konevsky. Zijn enige doel was om afgodendienaars tot het christendom te bekeren.

Locatie

Konevsky Geboorte van Christus van de Moeder van God Het klooster ligt op het eiland Konevets in het westen van het Ladoga-meer, in de regio Leningrad. dit eilandgelegen op vijf kilometer van het vasteland. Ze worden van elkaar gescheiden door de Straat van Konevets. De oppervlakte van het eiland is ongeveer 8,5 vierkante kilometer. Soms wordt het gezien als een tweeling van het Valaam-klooster, dat zich op het eiland Valaam in het Ladoga-meer bevindt.

Konevsky Geboorte van het Theotokos-klooster: geschiedenis

In de Middeleeuwen waren er heidense tempels van verschillende Finse stammen op Konevets. De heidenen aanbaden de goden die ze voor zichzelf hadden uitgevonden. Een van de meest vereerde die ze hadden, was een enorme rotsblok (meer dan 750 ton), die leek op de vorm van een paardenschedel. Deze steen werd het "Stenen Paard" genoemd, waaraan het eiland zijn naam ontleent.

Middeleeuwen

Arseniy Konevsky (geboren in Nizjni Novgorod) stichtte in 1393 een klooster om polytheïsten tot het christendom te bekeren. Over Arseny zelf is niet veel bekend. Er is informatie dat hij op 20-jarige leeftijd monastieke geloften aflegde en ongeveer 10 jaar in het Lisogorsky-klooster in de regio Novgorod woonde. Daarna ging hij naar Athos en bracht daar drie jaar door, waar hij als zegen de icoon van de Moeder van God ontving, die later bekend werd als Konevskaya. Omdat hij meer afgezonderd wilde leven, ontving Arseniy Konevsky een zegen van de aartsbisschop van Novgorod John II en koos hij het eiland Konevets voor zichzelf. St. Arseny richtte een kruis op en bouwde een cel in de diepten van Konevets, op een kleine heuvel. Later, toen hij discipelen had, verhuisde hij zijn klooster dichter bij de oevers van de rivier de Ladoga.

Volgens de Novgorod-kronieken werd in 1398 gebouwdklooster. Er kan worden aangenomen dat het Konevsky-klooster van de geboorte van de Theotokos het eerste stenen bouwwerk op de Karelische landengte was. Na de vorige overstroming (1421) werd besloten om het klooster op een heuvel te verheffen, waar het nu staat. Saint Arseniy begon in 1421 met de bouw van de kathedraal van de Geboorte van Christus van de Maagd. Het was de belangrijkste kerk van de Konevsky Geboorte van het Theotokos-klooster. Het belangrijkste heiligdom is het wonderbaarlijke Konevskaya-pictogram van de moeder van God. Het werd door Arseniy uit Athos meegebracht en stelde Christus voor die met een duivenkuiken speelde, wat een weerspiegeling is van spirituele zuiverheid.

Tijdens de Russisch-Zweedse oorlog, die duurde van 1614 tot 1617, werd het eiland veroverd door de Zweden en werden de monniken verdreven naar Nizhny Novgorod, waar ze in het Derevyanitsky-klooster werden geplaatst. Tijdens de Grote Noordelijke Oorlog was Rusland in staat om deze landen terug te krijgen. In 1718 kreeg de abt van het Derevyanitsky-klooster toestemming van Peter I om het klooster op het eiland te restaureren. Herrezen in 1760, werd het officieel erkend als onafhankelijk.

19e eeuw

De beste tijd van de Konevsky-geboorte van het Theotokos-klooster viel in de 19e eeuw, toen de faam ervan de hoofdstad bereikte. In 1858 bezocht Alexander II hem met zijn familie en andere hooggeplaatste gasten. Door hun populariteit konden de monniken beginnen met het bouwen van nieuwe faciliteiten. Ze werden gebouwd: een kathedraal van twee verdiepingen met een klokkentoren (de bouw begon in 1800 en duurde 9 jaar) en een hoge klokkentoren van drie verdiepingen (1810-1812).

De woning was volledig van steen gebouwd. Er hebben zich drie soorten kloosterleven gevormd:

• kluizenaar;
• slaapzaal;
• skitskaya.

Konevsky Skete en Kazansky Skete zijn gemaakt op het eiland.

XX eeuw

In 1917, na de Grote Oktoberrevolutie, belandde de Konevsky-geboorte van het Theotokos-klooster in Finland. Dienovereenkomstig viel het onder de jurisdictie van de Fins-orthodoxe kerk. Op het eiland Konevtse bouwden de Finnen vestingwerken. Tijdens de Russisch-Finse Oorlog (1939-1940) en de Grote Vaderlandse Oorlog werden de muren van het klooster verwoest. Na het einde van de Russisch-Finse oorlog begon 11% van de Finse landen toe te behoren aan de USSR. In maart 1940 gingen de monniken naar Finland (met wat kostbaarheden uit de kerk). In Finland werd het Novo-Valaam-klooster gesticht. Tijdens de oorlogsjaren 1941-1945, toen het Finse leger het eiland bezette, keerde een kleine groep monniken terug naar het eiland. In 1956 waren er nog maar 9 mensen van de groep over. Ze namen een besluit: de twee kloosters Valaam en Konevsky verenigen. De monniken, die het Konevskaya-icoon van de Moeder Gods meenamen, gingen naar het landgoed Papinniemi, dat toebehoorde aan New Valaam.

Op het eiland Konevets bevond zich direct na het einde van de Tweede Wereldoorlog het marinegedeelte van de Sovjet-Unie. Het leger vernietigde de kloosterbegraafplaats en de kapel, het werd vernietigd met een bulldozer.

In 1991 werd de Konevsky-geboorte van het Theotokos-klooster overgedragen aan de Russisch-orthodoxe kerk. Daarna begon zijn opwekking.

In de herfst van 1991 werden de relieken van St. Arseniy Konevsky, verborgen voor de Zweden, die deze gronden in 1577 veroverden, naar het klooster gebracht. De relikwieën werden bewaard onder de vloer van een van de kerken; ze zijn het belangrijkste heiligdom van de Konevsky-geboorte van het Theotokos-klooster. Een ander heiligdom - het wonderbaarlijke Konevskaya-pictogram van de moeder van God bevindt zich nog steeds in Finland.

In 1994 werden de eerste monastieke geloften afgelegd in het klooster. Tegenwoordig komen hier veel pelgrims en toeristen. Om op het eiland te komen, heb je een persoonlijke zegen nodig van de rector van de Konevsky Geboortekerk van het Theotokos-klooster of toestemming van de bedevaartsdienst.

Bedrijfskathedralen, tempels, kapellen, kluizenaarshuizen

Momenteel zijn er verschillende tempels, kapellen en sketes op het grondgebied van het klooster. Laten we er een paar nader bekijken.

Kathedraal van de Geboorte van de Heilige Maagd Maria

De kathedraal wordt beschouwd als het oudste gebouw. De plaats ervoor werd in 1421 door de monnik Arseniy zelf gekozen. Na een zware overstroming werd besloten om het klooster en het klooster weg te halen van de kust van Ladoga. Later werd het klooster verschillende keren verwoest en herbouwd. De eerste herbouwde kathedraal was van hout en werd gebouwd door Ave. Arseniy. Het werd afgebrand in 1574 toen de Zweden het land bezetten. Nadat de monniken in de 16e eeuw naar het eiland waren teruggekeerd, bouwden ze een nieuwe kathedraal van steen. In 1610 heroverden de Zweden deze landen en ontmantelden ze het kathedraalgebouw. Tijdens de Noordelijke Oorlog herwon Ruslanddeze landen. In 1766 werd de kathedraal herbouwd, maar tegen het einde van de 18e eeuw raakte ze in verval. En in het voorjaar van 1800 begon de bouw van de tempel.

In slechts een jaar tijd werd de eerste verdieping herbouwd en het plafond gemaakt. Maar er was niet genoeg geld voor de tweede verdieping. In 1802 deed Alexander I een donatie, waardoor het mogelijk werd om de tweede verdieping te voltooien en de eerste verdieping af te werken. Tot op heden heeft de restauratie plaatsgevonden in de benedenkerk, hier worden diensten gehouden. De tweede verdieping was zwaar beschadigd tijdens de jaren van de Sovjetmacht, het heeft een grondige opknapbeurt nodig. In de kathedraal zijn dergelijke heiligdommen: een lijst van het wonderbaarlijke Kanev-icoon van de Moeder Gods en een ark met de relieken van St. Arseny.

Kapel van de verschijning van de Moeder Gods

De kapel werd gebouwd op de Heilige Berg nadat de Moeder van God aan ouderling Joachim was verschenen. Het bouwwerk werd aan de uiterste rand van de berg geplaatst, op de plaats waar ooit een aanbiddingskruis stond, opgericht door Ave. Arseniy zelf. De kapel wordt beschouwd als het oudste gebouw op Konevets. Het werd herbouwd in de 19e eeuw. Tijdens het Sovjettijdperk werd de kapel van de berg naar de pier neergelaten en als controlepost gebruikt. Toen Konevets werd teruggebracht naar het klooster, werd de kapel teruggebracht naar de Heilige Berg. Het interieur werd opnieuw gerestaureerd.

Tempel in de naam van St. Nicholas the Wonderworker (1815)

Deze stenen tempel is gebouwd op de plaats van een houtenkerken. De vorige houten kerk werd herbouwd na de Grote Noordse Oorlog met de Zweden in 1718 en werd ingewijd in november 1719. In 1762 werd het gerenoveerd en werd het een begraafplaats genoemd - in die tijd was er een begraafplaats in de veranda ingericht. Van 1812 tot 1815 het houten gebouw werd vervangen door een stenen gebouw. In de kerk was er een iconostase met vier niveaus, het beeld van Ave. Arseny, afbeeldingen uit het leven van St. Nicholas the Wonderworker en Arseny, en zeldzame oude iconen. In de jaren 40, met de komst van het leger, verdween dit allemaal. Momenteel is er nog maar één hek van de kloosterbegraafplaats.

Konevsky Geboorte van het Theotokos-klooster: abten

Onder de abten van dit klooster, naast Arseny Konevsky, is het de moeite waard om de spirituele schrijver en Archimandrite Hilarion (in de wereld van Ivan Kirillov) te benadrukken, die het klooster heeft getransformeerd en een nieuw handvest heeft gegeven.

Een speciale rol in het leven van het klooster werd gespeeld door de abt Israël Andreev, die de veeteelt en paardenfokkerij ontwikkelde. Het was Israël dat het fonds van de kloosterbibliotheek aanzienlijk aanvulde.