Misschien is geen enkele religie in haar geschiedenis ontsnapt aan een splitsing die leidde tot de vorming van nieuwe trends binnen één enkele doctrine. De islam is daarop geen uitzondering: momenteel zijn er zes hoofdrichtingen die in verschillende tijdperken en onder verschillende omstandigheden zijn ontstaan.
In de 7e eeuw splitsten twee versies van de doctrine de islam: het sjiisme en het soennisme. Dit gebeurde vanwege de tegenstrijdigheden in de kwestie van de overdracht van de hoogste macht. Het probleem deed zich vrijwel onmiddellijk na de dood van de profeet Mohammed voor, die in dit opzicht geen bevelen naliet.
Een kwestie van macht
Mohammed wordt beschouwd als de laatste van de profeten die zijn gezonden naar mensen die een verbinding tot stand brachten tussen hemel en aarde, God en de mens. Aangezien seculiere macht praktisch onafscheidelijk was van religieuze macht in de vroege islam, werden beide sferen gereguleerd door één persoon - de profeet.
Na de dood van de profeet splitste de gemeenschap zich in verschillende richtingen, waardoor de kwestie van machtsoverdracht op verschillende manieren werd opgelost. Het sjiisme stelde het erfelijke principe voor. Sunnisme is het recht om te stemmen voor een gemeenschap die een religieuze en seculiere leider kiest.
Shiisme
Sjiieten stonden erop datmacht moet langs het recht van het bloed gaan, aangezien alleen een familielid de genade kan aanraken die op de profeet is neergedaald. Vertegenwoordigers van de beweging kozen hun neef Mohammed als de nieuwe imam en hoopten op hem om het recht in de gemeenschap te herstellen. Volgens de legende noemde Mohammed degenen die zijn broer volgen sjiieten.
Ali ibn Abu Talib regeerde slechts vijf jaar en kon gedurende deze tijd geen merkbare verbeteringen bereiken, aangezien de opperste macht moest worden verdedigd en verdedigd. Onder de sjiieten geniet Imam Ali echter grote autoriteit en eer: aanhangers van de richting voegen aan de Koran een soera toe die is opgedragen aan de profeet Mohammed en Imam Ali ("Twee lichtbronnen"). Een van de sjiitische sekten vergoddelijkt Ali, de held van vele volksverhalen en liederen.
Wat sjiieten geloven
Na de moord op de eerste sjiitische imam werd de macht overgedragen aan de zonen van Ali van de dochter van Mohammed. Hun lot was ook tragisch, maar ze legden de basis voor de sjiitische dynastie van imams, die duurde tot de 12e eeuw.
De tegenstander van het soennisme, het sjiisme, had geen politieke macht, maar was diep geworteld in het spirituele rijk. Na het verdwijnen van de twaalfde imam ontstond de leer van de "verborgen imam", die zou terugkeren naar de aarde zoals Christus onder de orthodoxen.
Momenteel is het sjiisme de staatsgodsdienst van Iran - het aantal volgelingen is ongeveer 90% van de totale bevolking. In Irak en Jemen hangt ongeveer de helft van de inwoners het sjiisme aan. De invloed van de sjiieten is ook merkbaar in Libanon.
Soennisme
Soennisme is de tweede manier om het machtsprobleem op te lossenbinnen de islam. Vertegenwoordigers van deze trend na de dood van Mohammed drongen erop aan dat het beheer van zowel de spirituele als de seculiere levenssferen zou worden geconcentreerd in de handen van de ummah - een religieuze gemeenschap die een leider uit haar midden kiest.
Soennitische ulema - de bewakers van de orthodoxie - onderscheiden zich door ijverig vasthouden aan tradities, oude geschreven bronnen. Daarom is, samen met de koran, de soennah, een reeks teksten over het leven van de laatste profeet, van groot belang. Op basis van deze teksten ontwikkelde de eerste ulema een reeks regels, dogma's, die volgen, wat betekent op de juiste manier bewegen. Het soennisme is een religie van boekentraditie en onderwerping aan een religieuze gemeenschap.
Momenteel is het soennisme de meest wijdverbreide tak van de islam, die ongeveer 80% van alle moslims omvat.
Soennah
Wat is het soennisme, het zal gemakkelijker te begrijpen zijn als je de oorsprong van de term begrijpt. Soennieten zijn volgelingen van de Soennah.
Soennah wordt letterlijk vertaald als "voorbeeld", "voorbeeld" en wordt volledig "Soennah van de Boodschapper van Allah" genoemd. Het is een geschreven tekst die bestaat uit verhalen over de daden en woorden van Mohammed. Functioneel is het een aanvulling op de Koran, aangezien de ware betekenis van de Soennah een illustratie is van de gebruiken en tradities van de nobele oudheid. Het soennisme volgt gewoon de vrome normen die zijn vastgesteld door de oude teksten.
Soennah wordt vereerd in de islam samen met de Koran, de leer ervan speelt een belangrijke rol in theologisch onderwijs. Sjiieten - de enige moslims - ontkennen gezagSunnahs.
Soennitische stromingen
Al in de 8e eeuw vormden verschillen in geloofszaken twee takken van het soennisme: de Murjiieten en de Mutazilieten. In de 9e eeuw ontstond ook de Hanbali-beweging, die zich onderscheidde door strikte naleving van niet alleen de geest, maar ook de letter van de religieuze traditie. De Hanbalieten stelden duidelijke grenzen aan wat wel en niet was toegestaan, en regelden ook het leven van moslims volledig. Op deze manier bereikten ze zuiverheid van geloof.
Vertraging tot Doomsday
Murjiites - "uitstel" - losten het machtsprobleem niet op, maar boden aan het uit te stellen tot een ontmoeting met Allah. De volgelingen van de stroming benadrukten de oprechtheid van het geloof in de Almachtige, wat een teken is van een echte moslim. Volgens hen blijft een moslim dezelfde, zelfs na het begaan van een zonde, als hij een puur geloof in Allah behoudt. Zijn zonde is ook niet eeuwig: hij zal hem verlossen met lijden en de hel verlaten.
Eerste stappen in de theologie
De Mutazalis - de ontsnappers - kwamen voort uit de Murjiites-beweging en waren de eersten in het vormingsproces van de islamitische theologie. Het grootste deel van de volgelingen waren goed opgeleide moslims.
De Mu'tazalieten concentreerden hun grootste belangstelling op het verschil in interpretaties van bepaalde bepalingen van de Koran met betrekking tot de aard van God en de mens. Ze behandelden de kwestie van de menselijke vrije wil en predestinatie.
Voor de Mu'tazilieten is een persoon die een ernstige zonde heeft begaan in een gemiddelde toestand - hij is geen echte gelovige, maar ook geen ongelovige. Het is deze conclusie van Vasil ibn Atu, een leerling van de beroemde in de VIII eeuwtheoloog, wordt beschouwd als het begin van de vorming van de Mu'tazilitische beweging.
Soennisme en sjiisme: verschillen
Het belangrijkste verschil tussen sjiieten en soennieten is de kwestie van de bron van macht. De eersten vertrouwen op het gezag van degene die gezegend is door de goddelijke wil door het recht van verwantschap, de laatstgenoemden vertrouwen op de traditie en het besluit van de gemeenschap. Voor soennieten is wat er in de koran, de soennah en enkele andere bronnen staat van het allergrootste belang. Op basis daarvan werden de belangrijkste ideologische principes geformuleerd, loyaliteit aan wat betekent het volgen van het ware geloof.
Sjiieten geloven dat de wil van God wordt volbracht door de imam, net zoals onder katholieken het wordt gepersonifieerd naar het beeld van de paus. Het is belangrijk dat macht wordt geërfd, omdat alleen degenen die door bloed verwant zijn aan de laatste profeet Mohammed de zegen van de Almachtige dragen. Na de verdwijning van de laatste imam werd de macht overgedragen aan de ulema - wetenschappers en theologen die optreden als een collectieve vertegenwoordiger van de vermiste imam, verwacht door sjiieten zoals Christus onder christenen.
Het verschil in richting komt ook tot uiting in het feit dat voor de sjiieten seculiere en spirituele macht niet gescheiden kunnen worden en geconcentreerd is in de handen van één leider. Soennieten pleiten voor scheiding van spirituele en politieke invloedssferen.
Sjiieten ontkennen het gezag van de eerste drie kaliefen - metgezellen van Mohammed. De soennieten van hun kant beschouwen hen hiervoor als ketters, die twaalf imams aanbidden die minder bekend zijn met de profeet. Er is ook een bepaling van de islamitische wet, volgens welke alleen de algemene beslissing van gezaghebbende personen beslissend isbetekenis in religieuze zaken. De soennieten zijn hierop gebaseerd en kiezen de opperste heerser door de stemming van de gemeenschap.
Er is ook een verschil in de aanbidding van sjiieten en soennieten. Hoewel ze allebei 5 keer per dag bidden, verschilt de positie van hun handen. Ook onder de sjiieten is er bijvoorbeeld een traditie van zelfkastijding, die niet wordt geaccepteerd door de soennieten.
Soennisme en sjiisme zijn tegenwoordig de meest wijdverbreide stromingen van de islam. Soefisme onderscheidt zich - een systeem van mystieke en religieuze ideeën, gevormd op basis van ascese, afwijzing van het wereldse leven en strikte naleving van de geloofsregels.
