De kerk van Johannes de Doper in Kirov neemt een speciale plaats in tussen de monumenten van de Vyatka-architectuur. Dit is de oudste parochiekerk in de stad Kirov. Als interessant historisch monument kan het worden gelijkgesteld met de parels van de Vyatka-architectuur, zoals het ensemble van het Assumption Trifonov-klooster of het Velikoretsky-kasteel.
Bij de oorsprong van de tempel
Aan het einde van de 17e eeuw werd de stad Chlynov (zoals de stad Kirov toen heette) omringd door een hoge aarden wal met houten muren en torens. Binnen de wal werd snel gebouwd en al snel was de hele nederzetting dicht bebouwd. Buiten het Kremlin, aan het einde van de straten Voznesenskaya en Ilyinskaya, verscheen een nederzetting van ongeveer 100 huishoudens.
De parochianen van de kerk van Johannes de Doper in Kirov hadden nog geen eigen kerk, en toen vroegen ze om een zegen van bisschop Dionysius van het bisdom Vyatka om de oude voorbedekerk over te brengen naar de tuin van Gerasim Shmelev (dat was de naam van een van de parochianen). Het gedemonteerde houten gebouw bevond zich naast de stenen Pokrovsky-kerk, gebouwd in 1709.jaar. De petitie is naar Moskou gestuurd. Het antwoord daarop volgde onmiddellijk en toen Vladyka Dionysius op 24 mei 1711 in Khlynov was, tekende hij het charter van de kerk.
Tegen het einde van de 19e eeuw waren er bijna 40 kerken en kathedralen in Kirov. Het architecturale tempelensemble vormde een heel sterrenbeeld van pleinen. Een van de 10 hiervan en de oudste was het plein bij de kerk van Johannes de Doper. Maar zijn integrale vorming begon toen het begon te worden herbouwd van een houten tempel in een stenen tempel. Dit is wat haar vandaag uniek maakt.
Speciale territoriale positie en bezienswaardigheden van de kerk
De stad Kirov zelf had een bijzondere locatie. Opgemerkt moet worden dat hij zich op de kruising van twee handelsroutes bevond. De belangrijkste liep van zuid naar noord langs de straten Preobrazhenskaya en Pyatnitskaya, dan verder over de rivier de Vyatka en rechtstreeks naar Archangelsk. Dit verklaart waarom er een groot aantal kooplieden in de parochie was die bereidwillig geld aan deze tempel schonken. Het is ook geen toeval dat sinds de oudheid de Georgische ikoon van de Moeder van God in deze kerk staat, die de patrones was van alle kooplieden, handelaren en reizigers. Ze wordt elk jaar op 4 september vereerd in een nieuwe stijl.
De invloed van het architectonisch talent van Ivan Apollonovich Charushin
De tempel is in de afgelopen decennia en eeuwen vele malen herbouwd. De laatste herstructurering was aan het begin van de 20e eeuw, volgens het project van de beroemde Vyatka-architect Ivan Apollonovich Charushin - een getalenteerde architect, een van de vertegenwoordigers van de glorieuze Vyatkade familie Charushin. Hij studeerde af aan de St. Petersburg Academy of Arts en sprak vloeiend vele stijlen van architecturale architectuur. Onder zijn leiding werden meer dan vijfhonderd gebouwen ontworpen in de provincie Vyatka.
In de kerk van St. Johannes de Doper in Kirov gebruikt hij zijn favoriete architecturale techniek: de penetratie van natuurlijk licht in de diepten van de kamer. Hij gebruikte dezelfde methode bij het bouwen van zijn huis.
Bijzonder schilderij in oosterse stijl
Aan het begin van de 20e eeuw was een andere zeer beroemde persoon betrokken bij het ontwerp van de tempel - decorateur Nikolai Georgievich Dzhimukhadze. Hij werd geboren in de stad Tiflis en studeerde daar af aan de kunstacademie. De kunstenaar noemde zijn specialiteit 'sierkunstenaar in kamerschilderen'. Artel Dzhimukhadze van 1900 tot 1927 in Kirov voltooide de gevels en interieurs van stenen en houten gebouwen. Toen schilderde de artel van de kunstenaar Dzhimukhadze de centrale kerk van Johannes de Doper. Een kenmerk van deze decoratie was de oosterse beschildering van de gevel, die zo ongebruikelijk is voor de inwoners van het Vyatka-land.
Het verval van de tempel in het Sovjettijdperk
Sovjettijd werd weerspiegeld in het uiterlijk van de kerk van Johannes de Doper in Kirov. Het werd gesloten, de kruisen werden verwijderd, de klokkentoren werd ontmanteld. In het pand van de voormalige kerk was eerst het partijarchief gevestigd, daarna de monumentenzorg en nog later het planetarium. Kirov-pioniers bestudeerden de sterrenhemel onder de koepel van de tempel. Onder de kerkgewelven is er een expositie van de ontdekkers van de ruimte.
Herleving van de parel van Kirov
In de vroege jaren 90, zoalsZodra de gelegenheid zich voordeed om de diensten in de kerk nieuw leven in te blazen, wendden de parochianen zich opnieuw tot Vladyka en de lokale autoriteiten. Het hoofd van de regio's Vyatka en Sloboda was toen Metropolitan Khrisanf. Hij gaf zijn zegen om de heropleving van de tempel te beginnen, en in september 1994 werd de grens van het Georgische Ikoon van de Moeder van God opnieuw ingewijd en in 1998 werd de grens van Zacharias en Elizabeth ingewijd. De eerste goddelijke liturgie in het centrale deel van de Geboortekerk van Johannes de Doper in Kirov werd in september 2005 gevierd, geleid door metropoliet Chrysanth.
Kerk van Johannes de Doper gerestaureerd
Nu de oude tempel zijn oude uiterlijk heeft gekregen, vinden de diensten volgens het schema plaats in de kerk van Johannes de Doper. Parochianen kunnen zien hoe de klokkentoren nieuwe klokken kreeg, hoe alle architectonische elementen van de tempel werden hersteld en hoe alle muurschilderingen werden hersteld. Vyatka-artiesten Vladimir Vostrikov en Viktor Kharlov hebben geweldig werk geleverd. Ze waren in staat om alle afbeeldingen met verbazingwekkende nauwkeurigheid te reproduceren, vertrouwend op de stijl en intentie van de kunstenaars uit die verre tijden.
Kerkelijk leven vandaag
Nu leidt de tempel een actief leven. Diensten in de kerk van Johannes de Doper in Kirov zijn gepland van 8 uur tot laat in de avond en op zondag vanaf 9 uur. Ook worden er regelmatig bruiloften, dopen, begrafenissen van de doden en nog veel meer gehouden in de kerk.
Vandaag is de rector van de kerk aartspriester Konstantin Varsegov, die onlangs de Orde van Ouderlijke Glorie ontving.
