Catecheet - wie is dit? Catechese in de Russisch-Orthodoxe Kerk

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

In onze moderne wereld denken maar weinig mensen na over het naleven van kerktradities. Maar hiervoor is het helemaal niet de moeite waard om iemand te beoordelen, omdat een persoon onafhankelijk moet beslissen of hij het nodig heeft of niet. Orthodoxe opvoeding van mensen van alle leeftijdscategorieën is van groot belang in de moderne samenleving. Het is niet alleen gericht op de perceptie van mensen van het concept van geloof in de Heer en het benaderen van Hem, maar ook op het bijbrengen van gezinswaarden, spirituele verrijking en de ontwikkeling van moraliteit. Dit is erg belangrijk omdat de samenleving waarin we leven elk jaar vernedert, geleid door valse waarden.

Om de spirituele ontwikkeling te verspreiden en de kwaliteit van het religieuze onderwijs te verbeteren, heeft de synodale afdeling van de Russisch-orthodoxe kerk sinds de herfst van 2005 een speciaal document ontwikkeld, dat openbaar belang zal krijgen. Volgens hem is een specialist die een speciale opleiding heeft genoten, die catecheet wordt genoemd, verantwoordelijk voor het onderwijzen van mensen op het gebied van religie. Onverlichte mensen die voor het eerst over dit beroep horen, staan perplex. Laten we, om op zijn minst enige duidelijkheid te scheppen, proberen te begrijpen wie een catecheet is in de kerk.

Basisconcepten

Voordat we kennis maken met het concept van een catecheet, wie hij is en wat hij doet, laten we eens kijken naar de basisdefinities van orthodox onderwijs.

De kerk doet grote inspanningen om het christendom te introduceren en mensen van deze religie op te leiden. Om deze taken uit te voeren, worden tal van processen uitgevoerd, die werden gecombineerd onder één term - catechese. Dit woord is van Griekse oorsprong en vertaald in het Russisch betekent instructie.

In duidelijke taal is de orthodoxe catechese de plicht van alle mensen die geroepen zijn tot het pastoraat of begiftigd zijn met het recht om pasbekeerde christenen te prediken, te onderwijzen en op te leiden. De Kerk heeft op haar beurt nooit opgehouden het geloof in de massa uit te dragen, wat haar belangrijkste missie is. De belangrijkste taak van de Russisch-Orthodoxe Kerk is om zoveel mogelijk mensen kennis te laten maken met het christendom en hen te helpen geloof te krijgen in de ene God.

Problemen met catechese

Bij het overwegen van catechese is het belangrijk om te begrijpen dat orthodox kerkelijk leven en kerkelijk leven totaal verschillende dingen zijn. De eerste impliceert een educatieve cursus die een persoon gedurende een bepaalde periode doorloopt wanneer hij het christendom aanneemt, terwijl de tweede de gemeenschap van gelovigen met God door de kerk is. De catechese heeft op haar beurt tot doel om pas bekeerde gelovigen te voorzien vanalle mogelijke hulp hierbij en leer de grondbeginselen van religie.

Zo kunnen de volgende hoofdtaken van de catechese worden onderscheiden:

• ontwikkeling van een christelijk wereldbeeld in een persoon;
• communie aan de kerk;
• vorming van begrip van de basis van het orthodoxe geloof;
• hulp bij de toetreding en aanpassing van nieuwe gelovigen in de christelijke gemeenschap;
• hulp bij persoonlijke spirituele ontwikkeling en leven;
• verlichting in de basis van de canonieke en disciplinaire normen van het kerkelijk leven;
• hulp bij het vinden van je plek in het leven en dienstbetoon in de kerk.

Het uiteindelijke doel van de catechese is het verwerven van een christelijk wereldbeeld voor mensen, evenals deelname aan het leven van de Kerk en actieve dienst aan haar.

Basisprincipes van de catechese

Het is onmogelijk om de term catecheet te definiëren (die verderop wordt besproken) zonder de basisprincipes van het orthodoxe onderwijs te begrijpen.

Hieronder zijn:

1. Hiërarchie van waarden - het onderwijzen van de orthodoxe religie, evenals de missie van de kerk en de opname van gelovigen erin, moet worden uitgevoerd in overeenstemming met de hiërarchie van christelijke waarden.
2. Christocentriciteit - het centrum van de orthodoxe religie is Jezus Christus, dus catechese moet een persoon niet alleen tot begrip van religie brengen, maar hem ook rechtstreeks tot de Heer brengen. Daarom is elke catecheet, die hij later in het artikel zal beschrijven, tijdens het leerproces verplicht om zoveel mogelijk moeite te doen in het leerproces, verhelderendnieuwe gelovigen over het leven van Christus en de basis van zijn leringen.
3. De focus van het leven op de eucharistie is de voorbereiding van mensen die de orthodoxie willen accepteren voor de ritus van doopsel en heilige communie.
4. Gemeenschap - je kunt alleen een volwaardige gelovige worden als je de christelijke gemeenschap betreedt.
5. Niet-ideologisch - religie is verre van staat, samenleving, geschiedenis, cultuur en andere ideologische concepten.
6. Inwijding in het kerkelijk leven - elke gelovige zou een actieve rol moeten spelen in het leven van de kerk om met iedereen het goede nieuws van de opstanding van Christus te delen.
7. Actieve openheid naar de wereld - het is onmogelijk om van Christus te houden zonder je naaste lief te hebben, daarom zou elke orthodoxe gelovige niet alleen open moeten staan voor de Heer, maar voor iedereen om je heen.
8. Vorming van ware waarden - Orthodoxe literatuur stelt dat gelovigen moeten leven volgens ware, niet valse waarden, daarom moeten ze een duidelijk idee hebben van heiligheid en zonde, evenals goed en kwaad.
9. Canoniciteit - alle gelovigen moeten een duidelijk begrip hebben van de canonieke normen van de kerk en zich er duidelijk aan houden.

Orthodox onderwijs en mensen naar de kerk brengen is gebaseerd op strikte naleving van de bovenstaande principes.

Pedagogische aspecten van de catechese

Catechese is gebaseerd op bepaalde pedagogische aspecten die nodig zijn om het meest effectieve pedagogische proces te bereiken. Bovendien is het orthodoxe onderwijs onderverdeeld in de volgende hoofdcomponenten: Goddelijke pedagogie, pedagogiekVoorzienigheid van God en pedagogie van liefde.

De fundamentele componenten van het onderwijsproces zijn:

• persoonlijkheid;
• dialogisch, liefde en nederigheid;
• vrijwilligheid, verantwoordelijkheid, tijdigheid;
• competentie;
• streven naar vruchtbaarheid;
• reeks;
• systematisch;
• moderniteit.

Vergeet ook niet dat tijdens het leren van een catecheet (wie het is, zullen we later analyseren) er constant naar moet streven om het begrip van de basisprincipes van de orthodoxe religie door pas bekeerde christenen te verdiepen.

Catechismus Publiek

Bij het opbouwen van het proces van orthodox onderwijs, is het belangrijk om onderscheid te maken tussen de toehoorders van de catechese waaraan het is gericht. Dit is erg belangrijk, aangezien elk van hen een individuele benadering vereist, zonder deze zal het eenvoudigweg onmogelijk zijn om de interesse van mensen voor religie en hun benadering van Christus te wekken.

De volgende soorten doelgroepen zijn gescheiden:

• jongere kinderen;
• oudere kinderen en tieners;
• jeugd;
• volwassenen;
• mensen met een handicap.

Vertegenwoordigers van elk publiek hebben een unieke aanpak nodig, dus catechismuscursussen zijn bedoeld om gekwalificeerde specialisten voor te bereiden die niet alleen in staat zullen zijn om een gemeenschappelijke taal te vinden met mensen van verschillende leeftijdscategorieën en sociale lagen, maar ook om in staat zijn om ze als persoonlijkheid te onthullen om zo goed mogelijk over te brengenfundamenten van het christendom.

Wie komt in aanmerking om deel te nemen aan de catechese?

Theologisch onderwijs is een enkele missie, die wordt uitgevoerd door priesters, diakens, monniken en volgelingen van het christendom, onder leiding van een bisschop. Het is belangrijk te begrijpen dat al degenen die dicht bij de Kerk staan, die actief deelnemen aan haar leven, tot op zekere hoogte deelnemen aan de catechese. Bovendien moet elk lid van de christelijke gemeenschap niet alleen de kerk dienen, maar ook op alle mogelijke manieren bijdragen aan de verspreiding van de orthodoxe religie, en nieuw bekeerde gelovigen opvoeden.

Elke deelnemer aan de catechese gebruikt verschillende manieren en methoden van verlichting, die afhangen van de plaats die hij inneemt in de kerk. Als een van de groepen catechisten stopt met het leerproces of er onvoldoende aandacht aan besteedt, verliest de ervaring zijn rijkdom, integriteit en betekenis. Voor het coördineren van de handelingen van catechisten en het organiseren van het pedagogisch proces dragen predikanten de grootste verantwoordelijkheid vanwege hun functie.

Organisatie-catecheseprogramma

Tot op heden is er nog steeds geen basis voor het organiseren en houden van catechismus-activiteiten, maar, zoals vermeld aan het begin van het artikel, wordt er sinds 2005 actief aan gewerkt. Dit is te wijten aan het feit dat het vroeger niet nodig was om orthodox onderwijs en verlichting te systematiseren, en het lezen van spirituele boeken droeg bij aan de bekendheid van pas bekeerde gelovigen met religie.

Het grootste probleem bij de ontwikkeling van een organisatieprogrammacatechese ligt in de afwezigheid van voltijdse functies, waarvan de taken gebaseerd zullen zijn op de introductie van mensen in de kerk en hun daaropvolgende opleiding. Tegenwoordig wordt de verlichting van christenen voornamelijk uitgevoerd door priesters en leken.

De opleiding van catechisten in het diocesane onderwijsprogramma moet verschillende onderwijsprocessen omvatten en combineren die zijn ontworpen voor vertegenwoordigers van verschillende doelgroepen. Het moet in twee gebieden worden verdeeld: het onderwijs aan kinderen, adolescenten en jongeren, en het onderwijs aan volwassenen. Een aparte categorie zijn mensen van hoge leeftijd die aan het einde van hun leven zelfstandig besloten om lid te worden van de kerk. Tegelijkertijd moeten de vormen van catechese niet afzonderlijk functioneren, maar samen, elkaar aanvullen en één onderwijscomplex vormen.

Om de opleiding van specialisten te versnellen en de effectiviteit van het onderwijs te maximaliseren, moet speciale literatuur voor catechisten worden gecreëerd, evenals verschillende methodologische handleidingen op alle parochieniveaus.

Pogingen van de catechese

Communie aan de Kerk en deelname aan haar leven kunnen niet fragmentarisch zijn en moeten overal plaatsvinden. Dit komt door het feit dat christenen geen onderscheid kunnen maken tussen sociaal en gezinsleven, professionele activiteiten van hun geloof en religie. Daarom moet het proces van catechese goed georganiseerd zijn en in fasen plaatsvinden om een persoon geleidelijk vertrouwd te maken met de basis van het christendom, hem tot ware spirituele waarden te brengen en hem dichter bijGod.

De hulp van catechisten hierbij is gericht op het volgende:

• vorming van fundamentele religieuze waarden onder pas bekeerde christenen;
• hulp bij de ontwikkeling van iemands fysieke en spirituele vermogens;
• hulp bij het opdoen van de levenservaring die nodig is voor een normale aanpassing in de moderne samenleving en de christelijke gemeenschap.

Zo leren catechismuscursussen, die verplicht zijn voor alle professionals die van plan zijn hun leven aan religieus onderwijs te wijden, dat de catechese in de volgende fasen wordt verdeeld:

1. Voorbereiding, waarbij sprake is van eenmalige gesprekken en consulten.
2. Aankondiging bedoeld om een persoon de basis van de christelijke religie te leren en hem voor te bereiden op de rite van het doopsel.
3. Direct het proces van de catechese.
4. Initiatie om deel te nemen aan het kerkelijk leven en aanbidding.

Tegelijkertijd is het van niet gering belang dat in grote steden een gunstig klimaat wordt geschapen voor de catechese van kinderen, jongeren, jongeren en gezinnen. Dit is nodig zodat mensen die het christendom hebben aangenomen zich niet alleen spiritueel, maar ook mentaal, sociaal en fysiek ontwikkelen.

Canonieke normen van de kerk

De adoptie van de christelijke religie bestaat uit de volgende stappen:

1. Aanbieding. Er worden gesprekken gevoerd en orthodoxe literatuur wordt bestudeerd om de heidenen vertrouwd te maken met de grondbeginselen van het christendom.
2. Pre-interview. Voor het eerst bekeerlingen tot de kerk voor dit doelze vertellen over zichzelf, waarna de priester hen een preek voorleest over het christelijke pad.
3. Inwijding in catechumenen. Degenen die zich tot het christendom willen bekeren, krijgen een zegen en handoplegging, waarna ze de titel van catechumenen van de eerste graad krijgen.
4. Een interview met een bisschop, waarin catechumenen die klaar zijn om gedoopt te worden, vertellen over hun manier van leven en goede daden die ze hebben gedaan. Het wordt gehouden in aanwezigheid van peetouders, die een grote rol spelen.
5. Catechese. Er wordt training gegeven aan toekomstige christenen, waaronder de studie van de geloofsbelijdenis, het Onze Vader en het leven in een kerkgemeenschap, evenals hun voorbereiding op het doopritueel. In dit stadium wordt veel aandacht besteed aan de morele voorbereiding van de catechumenen.
6. Verzaking van Satan en vereniging met Christus. De laatste fase vóór de doop, die de authenticiteit bevestigt van de intenties van de heiden om zich tot het christendom te bekeren.
7. Aanvaarding van de doop. Voor of na de uitleg van de essentie van de ritus van het sacrament aanvaardden de heidenen het doopsel, waarna ze werden toegelaten tot de heilige communie.

Na het doorlopen van al deze fasen, die meerdere jaren duren, wordt een persoon officieel als een christen beschouwd en kan hij volledig deelnemen aan het leven van de kerk en de gemeenschap.

Voorwaarden voor het ontvangen van het doopsel en het betreden van het kerkelijk leven

Het proces om een volwaardige christen te worden is hierboven volledig beschreven.

Het is echter belangrijk om hier te begrijpen dat één verlangen naar de aanneming van de orthodoxe religie niet genoeg is, want om de rite van het doopsel te ondergaan, moet een heidenvoldoen aan een reeks criteria, waarvan de volgende vijf de belangrijkste zijn:

1. Onwrikbaar geloof, volgens de basis van het christelijk geloof.
2. Vrijwillig en bewust verlangen om gedoopt te worden.
3. De leer van de kerk begrijpen.
4. Berouw voor de begane zonden.
5. Nijverheid in de praktische werken van het geloof.

Tegelijkertijd moeten degenen die de ritus van de doop uitvoeren, speciale zorg dragen voor mensen die het christendom willen accepteren, wat tot uitdrukking komt in gebed voor hen in de ritus van de liturgie, waarbij ze de basis van de Orthodoxe religie en het verifiëren van de authenticiteit en kracht van hun geloof vóór de doop. Als je je niet aan alle canonieke normen van de kerk houdt, dan zullen de bekeerlingen natuurlijk niet-kerk zijn, dus zullen ze niet al het noodzakelijke leven en spirituele kennis hebben.

De belangrijkste missie van de kerk was te allen tijde om mensen het goede nieuws over de opstanding van de Verlosser te openbaren en christenen een rechtvaardig leven te leren, dat een persoon dichter bij Christus kan brengen en redding aan de ziel kan geven. Daarom moet elke orthodoxe persoon zich strikt houden aan de instructies van de kerk en de geboden van God, geschreven in de Heilige Schrift. Bij dit alles wordt een van de sleutelrollen gespeeld door de catechese gericht op religieuze opvoeding, de vorming van een begrip van het christendom en de verlichting van gelovigen.

In de moderne wereld heeft elke persoon het recht om onafhankelijk te beslissen of hij in de Here God gelooft of niet. Het belangrijkste is om in elke situatie humaan te blijven en niemand kwaad te doen.