Aan het begin van het christendom formuleerde de Griekse monnik Evagrius van Pontus een heel systeem van dodelijke zonden, waaronder in die tijd trots, afgunst, luiheid, boosaardigheid, lust, hebzucht en gulzigheid. Het waren er in totaal zeven. Van kinds af aan werd een christen geïnspireerd om van de ochtend tot de late avond te werken, aangezien luiheid een doodzonde is. Christenen aten slecht omdat gulzigheid ook een doodzonde was. Ze konden ook niet trots, jaloers, hebzuchtig, slecht en wellustig zijn. Maar na verloop van tijd werd deze lijst bij wijze van spreken humaner gemaakt.
Moedeloos zijn is een zonde
Mensen, ondanks de angst om in eeuwige pijniging in de hel te verkeren, wilden zichzelf nog steeds niet beroven van werelds vermaak en genoegens. Hoe trakteer je jezelf niet op vleselijk plezier of een feest met je vrienden? Zo werden enkele verboden aangepast en versoepeld in de lijst met hoofdzonden. Zo schrapte paus Gregorius de Grote hoererij van de lijst van hoofdzonden, en de heilige vaders verwijderden er luiheid en vraatzucht van. Sommige zonden zijn over het algemeen menselijke 'zwakheden' geworden.
Er is echter nog iets interessants: paus Gregorius de Grote, die zijn kudde toestaat de zonde van overspel te verzachten met berouw en gebed, voegt plotseling moedeloosheid toe aan de lijst van hoofdzonden - het lijkt erop dat een absoluut onschuldig bezit voor de menselijke ziel. Ik zou willen opmerken dat moedeloosheid onveranderd op de lijst bleef, en bovendien beschouwen veel theologen het tot op de dag van vandaag als de ernstigste van alle doodzonden.
De doodzonde is ontmoediging
Dus waarom wordt ontmoediging als een doodzonde beschouwd? Het punt is dat wanneer een persoon wordt overmand door moedeloosheid, hij van weinig nut wordt, hij onverschilligheid toont voor alles, en vooral voor mensen. Hij kan geen fatsoenlijk werk van hoge kwaliteit uitvoeren, hij kan niet creëren, vriendschap en liefde behagen hem ook niet. Daarom was het eerlijk om moedeloosheid toe te schrijven aan doodzonden, maar lust en ontucht werden tevergeefs van deze lijst verwijderd.
Melancholie, moedeloosheid, depressie, verdriet, melancholie… Als we onder de kracht van deze emotionele toestanden vallen, denken we niet eens na over de negatieve en verpletterende kracht die ze hebben. Velen geloven dat dit enkele subtiliteiten zijn van de toestand van de mysterieuze Russische ziel, ik denk dat hier enige waarheid in zit. Psychotherapeuten beschouwen dit echter allemaal als een zeer gevaarlijk fenomeen, en dat een lang verblijf in deze toestand leidt tot depressie en soms tot de meest onherstelbare - zelfmoord. Daarom beschouwt de kerk moedeloosheid als een doodzonde.
Teleurstelling of verdriet?
Dwaasheid is een doodzonde, die in de orthodoxe theologie wordt behandeld als een afzonderlijke zonde, terwijl in het katholicismeonder de hoofdzonden is droefheid. Velen kunnen geen speciaal verschil tussen deze emotionele toestanden onderscheiden. Verdriet wordt echter gezien als een soort tijdelijke mentale stoornis die verband houdt met een onaangename gebeurtenis of incident. Maar moedeloosheid kan zonder reden komen, wanneer een persoon lijdt en zijn toestand niet kan verklaren, zelfs niet met volledig extern welzijn.
Ondanks dit alles gelooft de Kerk dat men alle soorten beproevingen moet kunnen waarnemen met een opgewekte gemoedstoestand, waar geloof, hoop en liefde. Anders blijkt dat een persoon geen enkele hele doctrine over God, over de wereld en over de mens herkent. Dit soort ongeloof laat de ziel aan zichzelf over, waardoor een persoon wordt veroordeeld tot een psychische aandoening.
Doodmoedig betekent ongelovige
en niet eens hopen. Uiteindelijk heeft dit alles rechtstreeks invloed op de ziel van een persoon, vernietigt het en vervolgens zijn lichaam. Wanhoop is de uitputting van de geest, de ontspanning van de ziel en de beschuldiging van God van onmenselijkheid en onbarmhartigheid.
Symptomen van moedeloosheid
Het is belangrijk om de symptomen op tijd te identificeren, waardoor je kunt merken dat destructieve processen zijn begonnen. Dit zijn slaapstoornissen (slaperigheid of slapeloosheid), darmproblemen (obstipatie), veranderingen in eetlust (te veel eten of gebrek aan eetlust),afname van seksuele activiteit, snelle vermoeidheid tijdens mentale en fysieke inspanning, evenals impotentie, zwakte, pijn in de maag, spieren en hart.
Conflict met jezelf en God
Conflict, voornamelijk met jezelf, begint zich geleidelijk te ontwikkelen tot een organische ziekte. Wanhoop is een slecht humeur en een depressieve gemoedstoestand, vergezeld van een inzinking. Zo groeit de zonde in de menselijke natuur en krijgt ze een medisch aspect. De Orthodoxe Kerk biedt in dit geval maar één weg naar herstel - dit is verzoening met zichzelf en met God. En hiervoor is het noodzakelijk om zich bezig te houden met morele zelfverbetering en tegelijkertijd spirituele en religieuze psychotherapeutische technieken en methoden te gebruiken.
Een persoon die aan een depressie lijdt, kan het advies krijgen om een ervaren geestelijke vader uit het klooster te zoeken om hem te helpen uit deze vreselijke toestand te komen. Een gesprek met hem kan tot enkele uren duren, totdat hij erachter komt wat de bron is van zo'n diep geestelijk verdriet, dat hij misschien een tijdje in het klooster moet blijven. En alleen dan zal het mogelijk zijn om de ziel te genezen. Per slot van rekening is moedeloosheid een ernstige ziekte die nog steeds kan worden behandeld.
Orthodoxe geneeskunde
Iemand die heeft besloten om tegen dit soort lichamelijke en geestelijke ziekten te vechten, zal dringend zijn levensstijl moeten veranderen en actief kerkelijk gaan worden. Voor veel mensen is het een ernstige ziekte die leidt tot begrip van hun zondige leven, dus gaan ze op zoek naar een uitweg.evangelie manier. Het belangrijkste in de orthodoxe geneeskunde is om een zieke te helpen zichzelf te bevrijden van zijn eigen passies en gedachten, die verband houden met het algemene proces van vernietiging van lichaam en ziel. Tegelijkertijd mag een gelovige, geconfronteerd met een ziekte, professionele medische zorg niet weigeren. Ze is tenslotte ook van God, en haar weigeren is de Schepper verwijten.
