Sinds de aanvaarding van het christendom in Rusland, is het orthodoxe idee naar voren gekomen in de waardenoriëntaties van de Russische etno's en heeft het een sleutelpositie ingenomen in elke minuut van het leven van een gelovige. Dat is de reden waarom gelovigen in het geval van het redden van een dorp of stad van een ramp en als dankbaarheid voor de overwinning op de vijand, in een extreem korte tijd spirituele symbolen begonnen op te richten op de plaats van het evenement. Zo verscheen er een nieuw type orthodox tempelgebouw - een gewone kerk.
De kerk als onzichtbare gids van de mens
De geschiedenis van een gewone kerk in Rusland begon in 996, toen groothertog Vladimir, die met zijn gevolg uit de Pechenegs ontsnapte onder de beschutting van een brug, volgens deze gelofte, een tempel bouwde op deze plek.
De verspreiding van gewone kerken als tempelgebouwen in Rusland begon echter pas aan het einde van de 14e - het midden van de 15e eeuw, dit was vooral actief in de gebieden van Pskov en Novgorod.
Het concept van "gewone kerk" - met de nadruk op de derde lettergreep - onthult de definitie van een tempelgebouw dat in één dag is gemaakt - "op één dag".
De plaats van het spirituele principe in het dagelijks levenmens
Zo'n hoge bouwsnelheid van de tempel wordt verklaard door een eenvoudige regel - de kerk wordt pas na de wijding een "schone" vruchtbare plaats, daarom stopt het werk aan de bouw niet voor een minuut, en een de gewone kerk bleef beschermd tegen onrein tot het einde van de bouw- en consecratiekracht. De collectieve daad van opbouw, het schenken van iemands spirituele en fysieke kracht diende als een extra garantie voor deze zekerheid en diende tegelijkertijd als een proces om mensen op weg te helpen naar het bereiken van goddelijke Genade. Een van deze tempels, die honderden mensen heeft verenigd en elke seconde genade uitstra alt, is de kerk van Ilya Obydenny in Moskou.
Oprichting van een tempel uit dankbaarheid voor redding
Alle gewone tempels zijn gemaakt als symbolen van goddelijke hulp en voorbede voor gelovigen. Gewone tempels worden altijd voor een groot doel gemaakt - volgens de gelofte van het volk, gegeven om God gunstig te stemmen, om rampen en rampen van mensen af te wenden. Bijvoorbeeld, tijdens de menselijke pest in 1390 in Novgorod in de naam van de heilige vader Athanasius, werd op dezelfde dag een kerk gebouwd en ingewijd door bisschop Johannes. Een soortgelijke kerk werd in Pskov gebouwd tijdens de pest van 1407 door de Pskovieten.
In Moskou in 1553, tijdens een pestilentie, gaf Ivan IV de Verschrikkelijke opdracht tot de bouw van twee houten kerken, gebouwd op dezelfde dag en ingewijd ter ere van St. Christopher en Cyrillus van Belozersky. Dit was de eerste vermelding in de Novogorod-kronieken, waarin werd gesproken over de bouw van gewone kerken bij besluit van de groothertog.
De historische ontwikkeling van het Russischtempel architectuur
Een gewone kerk verschilt volgens de techniek van zijn constructie van een orthodoxe houten of stenen kerk. In gespecialiseerde timmerwerkplaatsen werden de onderdelen van de tempel vooraf gemaakt, vervolgens op de juiste plaats en binnen een dag was het hele bouwwerk zeer snel in elkaar gezet. Door zijn compactheid kon een gewone kerk natuurlijk niet meer dan tweehonderd mensen herbergen. Dit aantal parochianen is echter een gemiddelde parochiegemeenschap, gevoed door één priester.
In zijn moderne vorm kan een gewone kerk hoog zijn - 15 meter hoog, 80 vierkante meter groot en met een capaciteit van maximaal 150 parochianen - en laag, wat 12 meter hoog zal zijn, maar het gebied is slechts 49 vierkante meter.
De houten tempel is gemaakt van gelijmde balken of boomstammen. Een moderne gewone kerk wordt meestal niet op een fundament geplaatst, maar op betonnen kubussen gebouwd. Dit wordt gedaan vanwege het feit dat het functioneren ervan in een nieuw stedelijk of landelijk microdistrict op tijdelijke basis wordt berekend, uitgaande van de verplaatsing van de tempel naar een nieuwe locatie bij het bouwen van een permanente stationaire kerk op de oude. De nieuw opgerichte tempel vereist ook een periode van vestiging op de nieuwe locatie.
In het moderne Rusland wordt een gewone kerk het meest actief gebouwd in het Verre Oosten en Siberië, vanwege de ontoegankelijkheid van standaard bouwmaterialen voor deze plaatsen en de korte tijd van het jaar die nodig is voor de bouw van een stenen kerk.
Artwork enicoon schilderij van een gewone Russisch-orthodoxe kerk
In de moderne wereld besteden de geestelijken veel aandacht aan de binnenhuisinrichting van de tempel, streven ze ernaar buitensporige Byzantijnse luxe kwijt te raken, en zien ze er tegelijkertijd waardig en nobel uit, waarbij ze de parochianen de nodige plechtige aandacht schenken sfeer en opvallend met de vaardigheid van icoonschilders en architecten.
Daarom is de gewone kerk, ondanks het meer dan bescheiden uiterlijk, een prachtig voorbeeld van Russische tempelarchitectuur, inclusief een orthodoxe iconostase, externe gravures op de vleugels van de ingang en een koepel die schittert in de zon.
Natuurlijk worden ceremoniële voorwerpen - een wierookvat, een lettertype, een kruis, kaarsen - gekocht bij diocesane kantoren.
Batiushka zegent de iconen die door de parochianen zijn geschonken, of de parochie maakt gebruik van de diensten van fulltime iconenschilders.
Ilia de gewone - de onzichtbare beschermheilige van het Russische volk
Profeet Ilya geniet speciaal respect en eerbied onder het Russische volk, dat wordt beschouwd als de patroonheilige van Russische vliegeniers en luchtlandingstroepen.
Profeet Elia, tijdens zijn leven een ijverig ontmaskeraar van menselijke ondeugden, een verdediger van weduwen en een formidabele wreker van gerechtigheid, die de priesters van Jahweh en Baäl terechtstelde, is de heer van droogte en regen. Voor Russen was het op Ilyin's Day, gevierd op 2 augustus, verboden om te werken, en volgens de legende gingen boze geesten het water in, dus baden was tot volgend jaar ten strengste verboden. Het was de datum van familiefeesten, die tijdensveel provincies werden voorafgegaan door een week vasten.
Tempel van Elia de Gewone in Moskou
Er zijn maar weinig tempels met een lange geschiedenis van drie eeuwen, waarin ze periodiek werden verwoest en herbouwd. Een van deze tempels is de kerk van Elia de Profeet in Moskou. Deze tempel dateert uit de 16e eeuw, toen op deze plek een houten tempel werd gebouwd door groothertog Vasili III, volgens de gelofte - "alledaags", "gewoon" - daarom de tempel van de profeet Elia de gewone genoemd.
In 1611 werd de tempel platgebrand door de Poolse troepen, in 1612 was hier het hoofdkwartier van Dmitry Pozharsky gevestigd. In de 17e eeuw fungeerde het al als een plechtige kapel voor de koningen, waar ook gebeden werd voor regen tijdens een droogte.
In 1706 herbouwden de Doema-klerk Gavriil Fedorovich Derevnin en zijn broer Vasily de kerk van Elia de Gewone opnieuw, op het grondgebied waarvan ze vervolgens werden begraven. In hetzelfde jaar werd een warme refterkerk toegevoegd aan de koude hoofdtroon van de profeet Elia voor gebeden in het winterseizoen, die zwaar werd beschadigd door brand en in 1753 werd hersteld.
In de tempel zijn de muren nu bedekt met prachtige schilderijen, voornamelijk over thema's uit het leven van de profeet Elia. De kerk bevat de relieken van St. Athanasius Kovrovsky en de icoon van Onze Lieve Vrouw van Kazan.
Sinds 1917 is de tempel geen seconde gesloten geweest. Dankzij zijn rijke geschiedenis is het niet alleen een voorbeeld van de Russische iconenschilderkunst en architectuurschool, maar ook een geweldige plek voor de overdracht van heilige kennis -een bibliotheek, een collegezaal en een parochieschool werken in de kerk van Elia de Profeet.
