Deze tempel is tot ver buiten de grenzen van Rusland bekend, omdat hij op het Rode Plein staat. Historici kennen het oorspronkelijke uiterlijk van de kathedraal van de voorbede van de Allerheiligste Theotokos op de gracht alleen uit de archieven van buitenlanders die Moskou van de zestiende tot de achttiende eeuw bezochten. Er zijn praktisch geen verwijzingen naar het architecturale meesterwerk in Russische kronieken.
De verovering van Kazan
In 1552 ondernam tsaar John III de Verschrikkelijke de derde en laatste campagne tegen de Kazan Khanate. Vóór de toespraak bad de soeverein lang en deed hij een gelofte aan God - in het geval van een succesvol resultaat, om een tempel van ongekende schoonheid te bouwen. Als gevolg van het offensief werd Kazan een deel van de Russische staat en in 1555 begon de bouw van de kathedraal van de voorbede op de gracht op het Rode Plein.
De koning riep architecten op om de beloofde tempel te bouwen. Metropoliet Macarius bood aan om de kathedraal, die op de gracht wordt gebouwd, te wijden aan de voorspraak van de Moeder van God, omdat de campagne tegen Kazan begon op 1 oktober, toen de orthodoxen deze feestdag vierden. De soeverein hield van het idee, en hij zette hem voor de bouwersmoeilijke taak: een tempel bouwen die de hemel op aarde zou symboliseren.
De kerk van de voorbede op de gracht werd gebouwd in de vorm van een symbool van de vakantie - de ster van de Allerheiligste Theotokos. Om dit te doen, richtten de architecten een ensemble van negen afzonderlijke tempels op op één enkele fundering. Samen vormen de kerken de figuur van de Ster van Bethlehem. Dit is vooral duidelijk bij foto's van grote hoogte.
Het bovenaanzicht lijkt op een ster op de iconen van de Heilige Maagd Maria.
Basil de Gezegende
De moeder van de toekomstige heilige was aan het bidden op de veranda van de Driekoningenkathedraal in Yelokhovo toen de weeën begonnen. De geboorte was zo snel dat de baby precies op de trappen van de tempel werd geboren. De baby heette Vasily.
Er werd besloten om de volwassen jongen de kunst van het schoenmaken te leren, omdat zijn ouders dit ambacht als behoorlijk winstgevend beschouwden. De jongen Vasily studeerde ijverig en een keer verraste hij zijn baas zo erg dat hij zich realiseerde dat de jongeman geen gewoon persoon was. De koopman wendde zich tot de werkplaats met het verzoek om dergelijke laarzen te naaien, die 'niet zullen worden gesloopt'. Vasily, de meester voor, flapte eruit: "Er zullen mensen zoals jij zijn die je niet voor altijd kunt uitschakelen!"
De verraste schoenmaker wilde de leerling uitschelden voor zulke vrijheden, maar Vasily legde uit dat de koopman zou sterven voordat hij het product zou passen. Toen de profetie uitkwam, realiseerde de meester zich dat zijn discipel begiftigd was met een geschenk van de Heer.
Toen hij volwassen werd, verliet Vasily zijn leraar naar Moskou, waar hij vrijwillig een van de moeilijkste manieren op zich nam om de ziel te redden - de prestatie van dwaasheid. BIJIn de hoofdstad liep de heilige op elk moment van het jaar naakt, waardoor voorbijgangers bang werden.
Eerst maakten ze grappen over de gezegende, soms sloegen ze hem zelfs, maar al snel herkenden ze hem als scherpzinnig en vreesden ze hem zelfs. Tsaar Ivan de Verschrikkelijke respecteerde ook Vasily.
Op een dag viel een menigte mensen de heilige dwaas aan. Boze stadsmensen sloegen Vasily omdat hij het poortpictogram van de Moeder van God bij de ingang van Varvara naar het Kremlin had gebroken. De Heer redde zijn trouwe zoon van de dood en de menigte kalmeerde plotseling.
Toen vroeg Vasily om de bovenste verflaag van het gebroken icoon te verwijderen en mensen zagen een duivelsgezicht onder het heilige beeld van de Moeder van God. Het was een sluw plan van de satanisten. De nietsvermoedende mensen die door de poort gingen, kruisten zichzelf en bogen voor het beeld van de duivel.
Blessed meer dan eens aan de kaak gesteld oneerlijke kooplieden, hen dwingen hun trucs te bekennen. Hij genas de zieken en hielp degenen die niet om hulp vroegen, maar het echt nodig hadden. Hij joeg demonen weg uit de huizen van rechtschapen mensen en bad voor de bekering van zondaars tot het ware geloof.
Eens heeft Vasily, uitgenodigd voor een feestmaal voor de soeverein, drie keer wijn op de vloer gemorst. De koning vroeg hem verbijsterd naar de redenen voor dergelijk gedrag, en de heilige antwoordde dat hij een brand in Novgorod aan het blussen was. Na enige tijd arriveerden er boodschappers bij Ivan de Verschrikkelijke met nieuws over een brand die een onbekende oude man had geblust.
Ensemble-architectuur
Kerken van de voorbede op de gracht:
- St. Basilius de Gezegende;
- Alexander Svirsky;
- Varlaam Khutynsky;
- Ingang van de Heer inJeruzalem;
- Gregory van Armenië;
- Cyprian en Justina;
- Nikola Velikoretsky;
- Heilige Drie-eenheid;
- Drie Patriarchen;
- Bescherming van de Allerheiligste Theotokos (centraal);
- St. Johannes de Gezegende.
Kerk van de Heilige Drie-eenheid
In feite had de Gezegende geen huisvesting en ander onroerend goed in Moskou. Meestal vonden mensen het in de kerk van de Heilige Drie-eenheid, op de plaats waarvan tegenwoordig de kathedraal van de voorbede van de Maagd op de gracht staat. In 1557 werd de heilige ziek en stierf. Hij was 88 jaar oud. Ze begroeven St. Basilius de Gezegende in het hek van de kerk van de Heilige Drie-eenheid, die tegen die tijd al was afgebroken. In plaats daarvan werd de kathedraal van de voorbede op de gracht gebouwd. Ter nagedachtenis aan de heilige dwaas gaf Ivan de Verschrikkelijke in 1588 opdracht tot de bouw van een andere, tiende kerk.
Ze werkte de klok rond, ontving pelgrims en zwervers, gaf ze onderdak en warmte. St. Basil's Church op de kelder van de kerk van de voorbede op de gracht was de enige verwarmde kamer in het ensemble. De goddelijke liturgie werd elke dag in de tempel gevierd. In de loop van de tijd begon het hele ensemble van de kathedraal van de voorbede op de gracht de naam van St. Basilius de Gezegende te worden genoemd.
Kerk van St. Alexander Svirsky
Southeastern Church is vernoemd naar de heilige ter ere van de strijd tijdens de campagne tegen Kazan. Aan het einde van de zomer van 1553 werd de cavalerie van prins Yapanchi verslagen op het Arsk-veld. Hierdoor eindigde het beleg van Kazan met succes, omdat het leger van de prins de khan te hulp schoot.
De tempel van Alexander Svirsky is een van de kleine kerken in het ensemble van de kathedraal van de voorbede op de gracht. haar lengteongeveer vijftien meter. De muren van de kerk zijn geschilderd in imitatie van metselwerk en de koepel is versierd met een "bakstenen spiraal" die de eeuwigheid symboliseert. Het interieur van de tempel werd herhaaldelijk gerestaureerd, de laatste keer - in de jaren tachtig van de vorige eeuw.
Kerk van Varlaam Khutynsky
Dit deel van het ensemble is ook gewijd aan de belangrijke datum van de Kazan-campagne. In november 1552, op de herdenkingsdag van St. Varlaam (de stichter van het Khutyn-klooster), keerde Ivan de Verschrikkelijke plechtig terug naar Moskou met een overwinning. De koning hield van deze heilige, zijn vader, Vasili de Derde, legde voor zijn dood monastieke geloften af met de naam Varlaam. De abt wordt vereerd als de patroonheilige van koningen.
Net als de tempel van Alexander Svirsky stijgt de kerk vijftien meter. De structuur heeft een schil - een onregelmatig gevormde apsis. Een dergelijk defect wordt verklaard door de aanwezigheid van een doorgang naar de centrale tempel van het ensemble. De kerk van Varlaam Khutynsky verlicht een vijftiende-eeuwse kroonluchter, de oudste in de kathedraal.
In de tempel staat een interessant icoon "Visie van Sexton Tarasius". De plot van de icoon toont een scène uit het leven van Sint Barlaam. De koster van het Khutyn-klooster kreeg een visioen van talrijke problemen die Novgorod bedreigden. Naast de hoofdplot bevat het pictogram scènes uit het leven van de oude inwoners van de stad en een zeer nauwkeurige kaart van die tijd.
Kerk van de intocht van de Heer in Jeruzalem
Westerse tempel van het ensemble, een van de vier grote. Daarin werd op Palmzondag de Goddelijke Liturgie gevierd. De tempel is echt heel groot en plechtig. De iconostase is ontleend aan de inmiddels afgebroken Alexander Nevski-kerk. Van dathet icoon van de gezegende prins werd overgebracht naar dezelfde kathedraal.
Kerk van Gregorius van Armenië
Nog een kleine structuur genoemd naar de verlichter van Armenië. De nagedachtenis van de heilige wordt gevierd op 13 oktober, precies op deze dag werd de Arskaya-toren in Kazan ingenomen. Door de doorgang naar het middendeel wordt de symmetrie in de kerk doorbroken. Het interieur is volledig bewaard gebleven, zelfs de antieke lampen.
Kerk van Cyprianus en Justina
Net als andere tempels van het ensemble, is het vernoemd naar de feestdag. Op 15 oktober, de herdenkingsdag van de christelijke martelaren, werd Kazan stormenderhand ingenomen. Aan het einde van de achttiende eeuw verscheen olieverf op de muren van de kerk.
Architectonisch ensemble vandaag
Na de revolutie werd de kathedraal in een museum veranderd. Maar Moskovieten zeggen dat zelfs tijdens de jaren van de Sovjetmacht tot 1930 kerkdiensten in de tempel werden gehouden. Na een onderbreking van zestig jaar in 1991 klonk het orthodoxe koor weer in de kathedraal. Tegenwoordig is het architectonisch monument in gezamenlijk gebruik van het museum en de kerk. Liturgie wordt daar wekelijks gehouden op zondag en patronale feestdagen.
De Sint-Basiliuskathedraal is vanaf tien uur 's ochtends te bezoeken.
