De kerk van St. Simeon de Styliet voorbij de Yauza is een orthodoxe kerk in de wijk Tagansky in Moskou. Het heeft prachtige architectuur, een lange en interessante geschiedenis. Het artikel zal vertellen over de tempel van Simeon de Styliet voorbij de Yauza, zijn kenmerken en geschiedenis.
Geschiedenis
De tempel van Simeon de Styliet voorbij Yauza werd in 1600 gebouwd bij decreet van Boris Godoenov. Zoals je weet, besteeg hij de troon op 1 september 1598, op de dag dat ze Simeon de Styliet herdenken. Volgens sommige historici was het om deze reden dat de koning opdracht gaf tot de bouw van een kerk ter ere van hem. Aanvankelijk was het gebouwd van hout, maar volgens het Scribal Book werd de Simeonovsky-tempel al aan het einde van de 17e eeuw als een stenen tempel genoemd.
In 1731 begon de wederopbouw van de kerk ten koste van donateurs, maar daarvoor wendde de heilige vader Peter Nikonov zich namens de parochianen tot keizerin Anna Ioannovna voor toestemming om met het werk te beginnen. Na ontvangst ervan, volgens de archieven die bewaard zijn gebleven in het archief van de tempel, in november van hetzelfde jaar, werd de kapel ingewijd in de naam van Sint-Nicolaas. Tweewijdde het hoofd altaar van de tempel van Simeon de Styliet achter de Yauza.
Nieuwbouw
In 1752 vond een belangrijke gebeurtenis plaats in het leven van de Russisch-orthodoxe kerk - de relieken van St. Dmitri Rostovski. Na zijn heiligverklaring renden pelgrims uit het hele land naar de relieken. Er werden tronen gebouwd in kerken ter ere van hem, en in de tempels waar de relieken van de heilige aanwezig waren, werden elke dag meer en meer gelovigen. In Moskou werden ter ere van Dmitry Rostov in die tijd meer dan 12 tronen ingewijd. In de tempel van Simeon de Styliet achter de Yauza, na ontvangst van de onvergankelijke relikwieën van de heilige, werd besloten om een troon ter ere van hem te maken.
In 1763 wijst de lakenfabrikant A. I. Malinkov een indrukwekkend bedrag toe voor een nieuwe refter met twee zijbeuken. De filantroop sponsorde ook de bouw van een nieuwe klokkentoren. De architect I. M. Nazarov werd de auteur van het refterproject. De bouw werd voltooid in 1768, de gangpaden werden ingewijd ter ere van Dmitry van Rostov en St. Nicholas. De bouw van de klokkentoren werd echter om onbekende redenen uitgesteld.
Tempel in de 18e eeuw
In 1785 werden langs de omtrek een kerkhek en poorten gebouwd. Het is opmerkelijk dat ze tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. Vier jaar later wordt de bouw van een nieuwe klokkentoren voltooid, waarvoor A. I. Malinkov de middelen heeft toegewezen.
Tegen het einde van de 18e eeuw was de kerk met de hoofdkapel erin behoorlijk vervallen, en de vraag rees om deze te repareren. De rector van de tempel, Nikolai Fedorov, verzocht Metropoliet Platon om:reconstructie van de kerk. Enige tijd later werd de oprichtingsbrief van de kerk ontvangen, samen met de zegen van de metropoliet.
In 1792 wezen grote industriëlen I. R. Batashev en S. P. Vasiliev, die parochianen van de kerk waren, de nodige fondsen toe voor de wederopbouw van de kerk van St. Simeon de Styliet voorbij de Yauza. Met grote veranderingen na deze verbouwing, heeft de kerk het tot op de dag van vandaag overleefd.
Een nieuwe tempel bouwen
Meester-metselaars, uitgenodigd uit Suzdal, bouwden snel een nieuwe kerk. Het ontwerp van de tempel voorzag in de bouw ervan in de vorm van een rotonde, die een krachtige en hoge koepel had. De hoogte van de koepel moest overeenkomen met de hoogte van de pilaar, waarop, volgens de legende, Simeon de Styliet 37 jaar heeft doorgebracht.
De bouwtechnologie werd echter geschonden en bijna onmiddellijk stortte de opgerichte tempel in, terwijl de refter zwaar werd beschadigd. I. R. Batashev en andere parochianen verzamelden opnieuw het benodigde bedrag voor de bouw van de kerk, maar nu stond de parochie een stuk grond af, waarop de fabrikant later een enorm huis bouwde. Tegen het einde van de eeuw was de tempel voltooid, maar de versiering ervan duurde 10 jaar.
Nieuwe vernietiging
Na de voltooiing van de afwerking in de kerk brak de patriottische oorlog van 1812 uit. Ze hadden geen tijd om de tempel in te wijden, omdat Moskou werd bezet door het Napoleontische leger. De kerk heeft enorm geleden onder de wreedheden van de Fransen en de brand.
Na de overwinning op de Napoleontische troepen, de ministers van de kerk van Simeon de Styliet voorbij de Yauzatot de as teruggekeerd. Alle houten gebouwen brandden af en de onlangs voltooide prachtige tempel veranderde in een verbrand stenen skelet.
Echter, tegen het einde van 1813, met de hulp van parochianen en donateurs, werd de hoofdkerk gerepareerd en voorzien van kerkgerei. De restauratie van de rest van de gangpaden duurde tot 1820 vanwege hun grote omvang, en ook vanwege het feit dat ze bijna volledig waren vernietigd. Eind 1820 werd de Dmitrievski-kapel gerestaureerd en ingewijd.
Restauratie van het tempelcomplex
Tot het midden van de 19e eeuw werden er geen kapitale werken uitgevoerd in de kerk, maar deze werd wel versierd, inclusief een nieuwe iconostase voor de hoofdkapel.
In 1852 verschenen er scheuren in het plafond van een van de gangpaden en bij inspectie bleek dat de steunbalken waren verrot vanwege hun leeftijd. Er werd besloten - in korte tijd alle reparaties uit te voeren om verdere vernietiging te voorkomen. Twee jaar later was al het werk voltooid en vond de inwijding plaats.
In 1863 werd de geschiedenis van de kerk van Simeon de Styliet verrijkt door een goede gebeurtenis. Kooplieden O. Tyulaev en G. Voronin presenteerden de tempel met een nieuwe bel met een gewicht van 418 pond. Voor de installatie moesten de muren van de klokkentoren worden versterkt.
Tot het einde van de 19e eeuw werd er verder gewerkt aan de decoratie, de wederopbouw en de decoratie van de tempel. Als gevolg hiervan werd de kerk gebouwd in de klassieke stijl. Een hoge en omvangrijke rotonde torende uit boven de belangrijkste vierhoek, die portieken had. Het koepelvormige deel was versierd met lucarnes (ronde ramen). Het blad werd bekroond met een dunne, sierlijke trommel met een kleine koepel.
De kerk in de 20e en 21e eeuw
In het midden van de jaren twintig van de 20e eeuw bestond de mogelijkheid om de tempel te sluiten. Daarom heeft aartspriester N. Benevolensky, als rector van de kerk, de belangrijkste heiligdommen (het beeld van St. Simeon de Styliet, de icoon van St. Dmitry van Rostov en een deel van zijn relikwieën) overgedragen aan de Intercession Church, die in de buurt was. In 1929 werd de Simeonovsky-tempel gesloten. In de kerk van de voorbede, waar de heiligdommen werden overgebracht, werd een zijtroon ingewijd in de naam van Simeon de Styliet.
De gebouwen van de Simeonovsky-tempel werden herbouwd en opnieuw ingericht. Het gebouw werd overgedragen aan de jurisdictie van het Moscow Institute for Advanced Studies. In 1965 bevond de City School of Personnel Management onder het uitvoerend comité van de stad Moskou zich binnen de muren.
In 1995 werden de kerkdiensten hervat in de kerk van Simeon de Styliet en werd de kerk zelf overgedragen aan de jurisdictie van de Russisch-orthodoxe kerk. In een plechtige en feestelijke sfeer keerden alle heiligdommen hier terug en begon de geleidelijke restauratie. Momenteel heeft de kerk een school voor kerkkoorzang, een zondagsschool, restauratie- en pictogramschilderworkshops, evenals een uitgeverij.
Kerk van Simeon de Styliet: beoordelingen
Volgens de parochianen die de Simeon-kerk bezochten, is dit een ongewone plek vol met een heldere uitstraling die aantrekt en aanmoedigt om hier keer op keer te komen.
Omwonenden en gasten van de hoofdstad merken op dat de Simeonovskaya-kerk afsteekt tegen de achtergrond van andere kerken in Moskou. Het kan niet worden verward met een ander. De stijl van het plechtige classicisme is het unieke architecturale kenmerk ervan.
Volgens de beoordelingen van degenen die ooit de Simeonovsky-tempel hebben bezocht, is dit een van de vele plaatsen in Moskou die je zeker moet bezoeken. Hier leert u over de complexe en interessante geschiedenis en kunt u de prachtige binnen- en buitendecoratie bewonderen. De foto van de kerk van Simeon de Styliet toont zijn exotisme in vergelijking met de traditionele Russische tempelarchitectuur. Naast esthetische schoonheid kun je de welwillende energie van deze plek voelen, die duizenden parochianen aantrekt.