Op de linkeroever van de Wolga, in het Lyskovsky-district van de regio Nizhny Novgorod, bevindt zich het Zheltovodsky Makariev-klooster, waarvan de foto's, gepresenteerd in het artikel, volledig bevestigen dat het terecht wordt beschouwd als een van de mooiste van Rusland. De sneeuwwitte muren van het klooster, alsof ze uit het water oprijzen, doen onwillekeurig denken aan het beeld van de fantastische stad Kitezh, en de godslastering die van achteren komt, versterkt de associatie alleen maar. Achter zulke prachtige schoonheid gaat echter een lang en dramatisch verhaal schuil.
Hoe het Zheltovodsky Makariev-klooster werd geboren
De kroniek meldt dat in 1435 de monnik van het Grotten Nizhny Novgorod-klooster Macarius, met de zegen van de abt, zijn klooster verliet en zich terugtrok in de woestijn aan de oever van het Gele Meer, gelegen nabij de Wolga. Door de naam van het meer en het hele gebied werd de gele wateren genoemd. Daar, tussen de bossen en velden, kapte hij een cel voor zichzelf en, nadat hij afstand had gedaan van de ijdele wereld, gaf hij zich over aan vasten en gebeden.
Maar het gebeurde gewoon zo dat het licht van Gods waarheid nooit verborgen is, en al snel verspreidde het nieuws van de asceet zich over de hele wereld.district, en mensen werden aangetrokken door zijn eenzame cel aan de oever van het meer. Sommigen, die met hem gebeden hadden, keerden terug naar de wereld, terwijl anderen, nadat ze daarvoor toestemming hadden gekregen, bleven en hun woningen in de buurt regelden. Al snel hebben de monniken, door gezamenlijke inspanningen, een houten kerk omgehakt en deze ingewijd in de naam van de Heilige Drie-eenheid. Zo werd geleidelijk een kloostergemeenschap gevormd, op de plaats waarvan vele jaren later het Makaryevsky Zheltovodsky-klooster van de Heilige Drie-eenheid aan de oevers van de Wolga stond.
De vernietiging van het klooster en de gevangenneming van de bewoners
Maar de monnik Macarius en zijn broeders waren niet voorbestemd om lang op deze plek te wonen. Er zijn slechts vier jaar verstreken sinds ze zich op de Gele Wateren vestigden, toen de Heer de Tataarse Khan Ulu-Mukhammed toestond om het land van Nizhny Novgorod binnen te vallen en, samen met andere heilige kloosters, het nieuw opgerichte klooster te vernietigen en in brand te steken. Veel monniken werden gemarteld door tegenstanders, en degenen die werden gepasseerd door de Tataarse sabels en pijlen werden volledig verdreven.
Onder de andere slaven was de monnik Macarius. En om als slaaf te worden verkocht, zo niet voor de formidabele khan. De ongelovige werd getroffen door de diepste nederigheid, gegoten in de hele gedaante van een gevangengenomen monnik, en onaardse genade die in zijn ogen straalde. Nadat hij de soldaten die de gevangenen verdreven naar hem had gevraagd, hoorde hij van hen dat er voor hem een man stond die niemand kwaad deed en die er alles aan deed om goed te doen, niet alleen voor zijn kameraden in nood, maar zelfs voor degenen die reed hem vastgebonden over een stoffige weg.
Onverwachte vrijheid en nieuwe ontberingen
Getroffen door wat hij hoorde, beval de khan de bewakers om de zachtmoedige monnik los te maken en hem vrijheid te geven. Hij verklaarde zijn beslissing door het feit dat God - hetzelfde voor iedereen, ongeacht in welk geloof iemand leeft - onvermijdelijk iedereen zal straffen die zo'n rechtvaardig man kwaad doet. Nadat hij Macarius had vrijgelaten, liet hij, op verzoek van laatstgenoemde, nog veel meer slaven met hem vertrekken, waaronder enkele vrouwen met kinderen.
In slechts één ding was de khan onverbiddelijk: hij verbood de restauratie van het verwoeste klooster aan het Gele Meer. Niemand wist dat honderdnegentig jaar zou verstrijken en het Zheltovodsky Makariev-klooster zou worden herboren op zijn vroegere plaats, maar op dat moment hadden de monniken, die op zo'n wonderbaarlijke en onverwachte manier vrijheid ontvingen, geen andere keuze dan te vertrekken op zoek naar een nieuwe plek voor hun klooster.
Wandering's End
Lang en moeilijk was hun weg naar hun geboorteland. Onderweg kwamen Saint Macarius en zijn metgezellen een prachtige plek tegen aan de oevers van de rivier de Sviyaga. Het was precies goed voor het regelen van een nieuw klooster. Hier had de natuur zelf de voorkeur en creëerde een kleine heuvel, aan drie kanten omringd door heuvels en gewassen door de rivier. Maar dit gebied behoorde toe aan de Kazan Khan, en hij beval hen te vertrekken, nadat hij had vernomen dat er orthodoxe monniken in zijn bezittingen waren verschenen.
De monniken liepen een lange tijd, totdat ze uiteindelijk het land van Kostroma bereikten en stopten in de stad Unzha. Degenen die terugkeerden uit de Tataarse gevangenschap werden altijd hartelijk ontvangen in Rusland, en aangezien de voormalige gevangenen ook Gods volk waren, werden ze met speciale sympathie behandeld, en Macarius - metonderstreept respect.
Oprichting van een nieuw klooster
Maar verre van de dorst naar wereldse eer, vond de dominee het goed om zich terug te trekken in de wildernis. Daar, vijftien mijl van de stad, stichtte hij een nieuw, al tweede Zheltovodsky Makariev-klooster. De geschiedenis van zijn oprichting herhaalde precies alles wat een paar jaar geleden op Yellow Lake gebeurde. Al snel werd de eenzaamheid van de kluizenaar geschonden door degenen die de monastieke prestatie met hem wilden delen, en als gevolg daarvan verschenen er opnieuw cellen in het dichte bos, gevolgd door een houten kerk, en ten slotte werd er een gemeenschap gevormd.
Tegen die tijd had de monnik Macarius een hoge leeftijd bereikt en in 1444, toen hij vijfennegentig jaar oud was, rustte hij vredig uit. Kort daarvoor, vooruitlopend op het naderende afscheid van de broeders, liet hij zijn spirituele kinderen na om, indien mogelijk, terug te keren naar het Gele Meer, naar de plaats waar de Tataarse Khan hen had gevangen, en om het Zheltovodsky Makariev-klooster daarheen te brengen.
Murom monnik - de uitvoerder van het gebod van St. Macarius
Het is bijna twee eeuwen geleden. En de tijd is gekomen dat de Heer de eerlijke monniken zegende om hun cellen terug te vinden aan de oevers van het Gele Meer. Deze gebeurtenis wordt geassocieerd met de naam van Avraamy Zheltovodsky, een monnik van een van de Murom-kloosters, die nog niet heilig is verklaard, maar die onsterfelijke roem heeft verdiend voor zijn daden.
Van kinds af aan, met pijn in zijn ziel over het ooit verwoeste klooster, bad hij vaak voor de icoon van St. Macarius en vroeg hij om zijn hemelse bescherming bij de restauratie ervan. Precieshet is bekend dat de vrome monnik een bepaald teken ontving dat getuigde dat zijn gebed was verhoord en dat de genade van God hem bij deze goede daad zou bijstaan.
De heropleving van het klooster en zijn officiële status
Na een lijst te hebben opgesteld van de icoon waardoor hij dit goede nieuws ontving, kwamen Abraham en verschillende monniken van de kloosterbroeders aan bij het Gele Meer en begonnen ernstig tot de Heer te bidden het klooster op de oude as te herstellen. Buurtbewoners die een bijdrage wilden leveren aan dit goede doel, hielpen hen daarbij.
Veel eer voor het succes van zo'n belangrijke onderneming komt toe aan de vrome tsaar Mikhail Fedorovich, de eerste soeverein van de Romanov-dynastie. Nadat hij in 1619 het Unzhensky-klooster had bezocht en hoorde over de diepste wens van de monniken om hun monastieke daden te verrichten op de plaats waar de monnik Macarius zijn eerste klooster had gesticht, verleende hij hen alle hulp. De soeverein steunde hen niet alleen door zijn decreet, maar bood ook aanzienlijke materiële hulp. De status van het klooster werd uiteindelijk in 1628 bevestigd door de brief van de Moskouse patriarch Filaret.
Voorspoedige jaren van het klooster
Maar niet alleen aardse heren verleenden hun hulp aan het klooster. De genade van God werd overvloedig naar hem neergezonden. Door de wil van de Almachtige veranderde de Wolga uiteindelijk van koers en absorbeerde het Gele Meer volledig, en het Zheltovodsky Makariev-klooster belandde dus aan de oevers van de grote Russische rivier, die een van de belangrijkste bevaarbare slagaders van Rusland was.
Zo comfortabelde locatie van het klooster droeg ertoe bij dat in de loop van de tijd beurzen werden georganiseerd op de gronden die erbij hoorden, die Makarievsky werden genoemd naar de naam van het klooster. Als eigenaren van het gebied hadden de monniken het recht om handelsvergoedingen te innen - zeer aanzienlijke bedragen waardoor ze in korte tijd veel stenen gebouwen in het klooster konden bouwen en hun leven aanzienlijk konden uitrusten.
Het verval en de afschaffing van het klooster
Deze vruchtbare tijd duurde tot 1817, totdat de Heer toestond dat de jaarmarkten, die zo overvloedig de kloosterschatkist aanvulden, naar Nizjni Novgorod werden verplaatst. Daar kregen ze een nog grotere reikwijdte, met behoud van hun oude naam. Het klooster van Macarius Zheltovodsky, dat zijn belangrijkste bron van inkomsten had verloren, begon echter af te nemen. Na verloop van tijd kreeg hij de status van freelancer.
Problemen komen, zoals je weet, niet alleen, en na een paar jaar was er een brand in de muren die veel vernietigde van wat in de loop der jaren door verschillende generaties monniken was gebouwd. De Heilige Synode vond het niet nodig om het klooster te herstellen, en het werd afgeschaft. Iconen en gebruiksvoorwerpen die uit het vuur waren gered, moesten worden overgebracht naar de Nizhny Novgorod-kathedraal van St. Alexander Nevsky.
Het klooster werd pas in 1883 gerestaureerd, na de toetreding tot de troon van de godminnende soeverein Alexander III, maar al als het Makariev Zheltovodsky-klooster van de Drie-eenheid. Van nu af aan werden de zusters haar bewoners, die de ijdelheid van de vergankelijke wereld wilden verlaten en zich met heel hun ziel overgaven aanGod dienen.
Ramp van het zeventiende jaar
Uit de documenten die ons zijn binnengekomen, is bekend dat aan het begin van de Apocalyps, het jaar 1917 voor Rusland, meer dan driehonderd nonnen binnen de muren van het klooster woonden, en het was behoren tot de best uitgeruste van het land. In hun houding ten opzichte van het klooster, en inderdaad ten opzichte van de orthodoxie in het algemeen, verschilden de bolsjewieken echter weinig van Khan Ulu-Mohammed, die ooit het Makariev-klooster verwoestte.
Zoals vijf eeuwen geleden de karavanen van slaven zich langs de stoffige Russische wegen bewogen, op dezelfde manier in de 20e eeuw werden eindeloze echelons van de onderdrukten naar het noorden en noordoosten getrokken, waaronder treurige vrouwen in monastieke soutanes. Maar in tegenstelling tot de steppe-nomaden, die ooit vrijheid schonken aan de monnik Macarius, en met hem honderden andere Russen, hadden de khans van de huidige horde geen genade, en veel van hun gevangenen konden hun geboorteplaats nooit meer zien.
Kloostergebouwen zijn sindsdien gebruikt voor huishoudelijke doeleinden. Er was eens een veehouderij op het grondgebied van het voormalige klooster en er werd vee gehouden op het terrein, dat voorheen Gods tempels waren.
Tijd van langverwachte veranderingen
Maar de smaad die de Heer toestond voor menselijke zonden duurde niet eeuwig. De frisse wind van de perestrojka bereikte ook de oevers van de Wolga. In 1991 werd het Zheltovodsky Makariev-klooster, waarvan de kerken tegen die tijd in verval waren geraakt, bij besluit van de regering overgedragen aan de jurisdictie van het bisdom Nizhny Novgorod. Sindsdien is de actieve restauratie begonnen.
Een paar maanden later vaardigde de Heilige Synode een resolutie uit dat het Zheltovodsky Makariev-klooster zijn activiteiten hervat, onderbroken door decennia van atheïstisch obscurantisme. De eerste bewoners waren vijfentwintig nonnen die er vanuit andere kloosters in het land naar wilden verhuizen.
Vandaag Zheltovodsky Makariev-klooster, wiens adres is: regio Nizhny Novgorod, district Lyskovsky, pos. Makaryevo is een van de beroemdste en meest bezochte pelgrimskloosters in Rusland. Elk jaar ontvangt het honderdduizenden gasten uit verschillende delen van het land. En dit is natuurlijk, want hier, aan de oevers van de Wolga, worden bezoekers getuige van de eenheid van de spirituele grootsheid van het orthodoxe geloof met de unieke schoonheid van de tempelarchitectuur.
Het grondgebied van het klooster is omgeven door krachtige vestingmuren versterkt met wachttorens. Binnenin is het architecturale centrum de majestueuze Drie-eenheidskathedraal, tijdens de bouw waarvan de Maria-Hemelvaartkathedraal van het Kremlin in Moskou als model werd genomen. Daarnaast omvat het kloostercomplex nog vijf kerken die in verschillende tijden zijn gebouwd, maar verenigd door een gemeenschappelijk compositieontwerp.
Waarover schrijven mensen die het Zheltovodsky Makariev-klooster hebben bezocht
Recensies van degenen die het klooster bezochten, zijn te lezen in het speciaal voor dit doel ontworpen kloosterboek, evenals in de informatiebronnen die bij het klooster horen. Velen merken de hoge mate van organisatie van de eredienst in kerken op en besteden speciale aandacht aan de professionaliteit van het koor, dat bestaat uit de zusters van het klooster.
Vaak vermelden de reviews dat ook metmet welke hoffelijkheid en vriendelijkheid reageren de nonnen op elke vraag of verzoek van de gasten van het klooster. In de overgrote meerderheid van de archieven kan men een uitdrukking van verrukking vinden voor de onaardse schoonheid die heerst in het klooster, waar de oude muren en koepels van sneeuwwitte tempels die opstijgen naar de hemel in onverbrekelijke harmonie versmelten met de machtige rivier, die sinds de oudheid een symbool van Rusland is geworden.
Je kunt vanuit Nizjni Novgorod per boot naar het klooster gaan. Degenen die gebruik willen maken van vervoer over land moeten van het Nizhny Novgorod-busstation Shcherbinka naar de stad Lyskovo gaan en vervolgens met de veerboot naar het klooster gaan, vertrekkend vanaf de pier.
