Het mannelijke stauropegiale Valaam-klooster, gelegen op de eilanden van de Valaam-archipel, trekt talloze pelgrims aan die de heiligdommen van de orthodoxie willen aanraken. De verbazingwekkende zeldzame schoonheid van de natuur, de stilte en de afgelegen ligging van de drukte van de wereld laten een onvergetelijke indruk achter op alle bezoekers van deze heilige plaats.
Geschiedenis van de oprichting van het klooster
In het noordelijke deel van het meer van Ladoga (Karelië) bevindt zich een archipel met ongeveer 50 eilanden, waarvan de oppervlakte ongeveer 36 vierkante kilometer is. kilometer. De grootste daarvan is het majestueuze eiland Valaam. De natuur van dit gebied heeft een verbazingwekkende en unieke schoonheid die alle bezoekers van het eiland verbaast. Maar niet alleen zij trekt naar deze prachtige plek. De onbeschrijfelijke heiligheid van deze plek is de belangrijkste reden voor toeristen die het klooster willen bezoeken.
Historici zijn het meest geneigd tot nu toe - 1329, wat suggereert dat het in dit jaar was dat het heilige klooster werd georganiseerd. Het Valaam-klooster werd herhaaldelijk blootgesteld aan branden en verwoestingen, waardoor de annalen verloren gingen, wat historische gegevens weerspiegelt over de organisatie van het monastieke leven op deze plek. Als gevolg hiervan zijn er vandaag de dag drie versies van de oorsprong van het Valaam-klooster, geassocieerd met de verschijning op het eiland van twee monniken: de heiligen Sergius en Herman van Valaam, die hier het orthodoxe geloof verspreidden en de basis legden voor het monnikendom.
- Volgens de monastieke traditie weerspiegeld in de teksten van liturgische boeken, kwamen in de 10e eeuw twee Griekse monniken (Sergius en Herman) naar dit eiland met het missionaire doel om het heidense Rusland te verlichten. Nadat ze zich op het eiland hadden gevestigd, stichtten ze een klooster en vestigden ze het christelijk geloof in deze delen.
- Een andere versie suggereert dat Sergius een discipel was van Andreas de Eerstgenoemde, die deze heilige plaatsen in de 1e eeuw bezocht en zegende, waarmee hij de ontwikkeling van het christendom hier voorzag. Sergius van Valaam en zijn discipel Herman werkten aan Valaam en legden hier vruchtbare grond voor de verspreiding van het christendom.
- Volgens de St. Sophia-rol als geschreven historische bron, vestigden zich in de 14e eeuw de eerste monniken op het eiland, die afstand wilden doen van de wereldse drukte en een christelijke prestatie wilden leveren op deze plek. De Eerwaarde Vaders - Sergius en Herman, de Wonderwerkers van Valaam, kwamen naar dit land en legden de basis voor het Transfiguratieklooster op het eiland Valaam. De monniken droegen bij aan de vestiging van de orthodoxie in het Karelische land en verdedigden de ware religie tegen de militante en wrede invloed van de Zweedse katholieken. De monniken Sergius en Herman stichtten in 1329 op het eilandSpaso-Preobrazhensky-klooster met een hostel, dat aanvankelijk vol raakte dankzij de spirituele kracht en wijsheid van de oprichters.
Bloesem van het klooster
De grootste glorie kwam pas in de XV-XVI eeuw naar het klooster. Gedurende deze periode waren er tot 600 inwoners. De monniken van het Valaam-klooster werkten ijverig en volbrachten een prestatie van gebed binnen de muren van sketes en cellen. Zo kreeg het klooster geleidelijk wereldwijde bekendheid en trok het veel gelovige pelgrims aan.
De woning bevond zich direct aan de grens van Rusland met Zweden, waardoor deze herhaaldelijk werd verwoest en overvallen. Door regelmatige aanvallen werden veel monniken gemarteld door militante heidenen, terwijl andere monniken zonder gewapend verzet op de vlucht sloegen.
Aan het begin van de 17e eeuw werd het klooster volledig verwoest en verwoest, en het land van de archipel werd overgenomen door Zweden. Pas na 100 jaar, als gevolg van de Grote Noordelijke Oorlog van Peter I, keert Valaam weer terug naar zijn geboortehaven. In 1715 vaardigde de keizer een decreet uit over de restauratie van het klooster en de bouw van de Transfiguratiekathedraal.
Handvest van het klooster
In de 18e eeuw werd, dankzij de ijver van abt Nazarius, het strikte handvest van het klooster in het klooster aangenomen (het handvest van de Sarov Hermitage werd als model genomen). Chin regelde alle aspecten van het leven van de bewoners, uitgaande van drie soorten kloosterleven: kluizenaar, skete en cenobitisch. De sketes bevonden zich opverschillende eilanden van de archipel, waardoor de broeders op afstand ascese kunnen maken. Tijdens het bewind van hegoumen Nazariy werd begonnen met de bouw van stenen op het eiland: de Peter en Paul Gate Church (1805) en de Virgin Hospital Church "Life-Giving Spring" werden herbouwd. Daarnaast werd een 72 meter hoge klokkentoren gebouwd.
Woonplaats in de 19e eeuw
Valaam Spaso-Preobrazhensky-klooster bereikte zijn hoogtepunt in de 19e eeuw. Het was tijdens deze periode dat veel architecturale monumenten die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, werden gebouwd. In 1839 werd abt Damaskin het hoofd van het klooster, na 42 jaar in deze positie te zijn geweest. Hij droeg bij aan de verbetering van de bouw op het eiland, waarbij alleen professionele architecten bij het werk betrokken waren.
In dezelfde eeuw werd dankzij de discipelen van Paisius Velichkovsky de oude traditie van ouderling nieuw leven ingeblazen, bedoeld voor spirituele hulp en begeleiding voor beginnende monniken. Veel pelgrims kwamen van ver naar het klooster, op zoek naar advies, gebed en zegeningen van heilige mensen.
Vaak bezochten nobele personen kloosterheiligdommen en tempels. Leden van de keizerlijke familie kwamen regelmatig naar het eiland, in de hoop even te ontsnappen aan de drukte van de wereld. Veel beroemde dichters, componisten, wetenschappers, schrijvers en kunstenaars streefden er ook naar om Valaam te bezoeken.
De periode van de Sovjetmacht
Van 1811 tot 1917 maakte de Valaam-archipel deel uit van het Russische rijk, het Groothertogdom Finland. Vanwege het feit dat Valaam na de Oktoberrevolutie onderdeel werd van een onafhankelijkIn de staat Finland werden kerkgebouwen niet massaal uitgeroeid door de Sovjetautoriteiten, dus historische gebouwen werden bewaard.
Als gevolg van de Sovjet-Finse oorlog kwamen de eilanden onder controle van de Sovjet-Unie. Op de vlucht voor politieke en ideologische vervolging, werden de monniken gedwongen het klooster te verlaten en naar Finland te verhuizen. Hier, op een nieuwe plek, stichtten ze het Nieuwe Valaam-klooster, met behoud van de gevestigde tradities. De leegstaande gebouwen van het voormalige Valaam-klooster werden door de Sovjetautoriteiten voor civiele doeleinden gebruikt. Van 1950 tot 1984 was het Valaam-huis voor de Invaliden van de Tweede Wereldoorlog gevestigd in de voormalige kloostergebouwen.
Herleving van het klooster
In 1989, aan de vooravond van St. Andreas de Eerstgenoemde, herleefde het monastieke leven op Valaam. In 1991 kreeg het klooster de status van stauropegaal. Pankraty (Zherdev), bisschop van Trinity, werd benoemd tot abt van het klooster. Tegenwoordig heeft het Valaam-klooster ongeveer 160 broeders, en het skete-leven wordt ook nieuw leven ingeblazen - 10 sketes werden in korte tijd hersteld. In 2008 werd een nieuwe St. Vladimir Skete gebouwd, waarin de patriarchale residentie, een museum en een werkplaats voor het schilderen van iconen zijn gevestigd.
Bedevaartstochten naar Valaam
De bedevaartsdienst van het Valaam-klooster organiseert een- en meerdaagse reizen naar het eiland met accommodatie en hotelaccommodatie. Orthodoxe christenen die een bedevaart maken, kunnen deelnemen aan de dagelijkse cyclus van monastieke diensten en christelijke heiligdommen vereren. OokEr worden rondwandelingen rond het eiland aangeboden om toeristen vertrouwd te maken met de natuur, geschiedenis, architectuur en heiligdommen van Valaam.
De heiligdommen van Valaam
Veel orthodoxe christenen hebben de neiging om het Valaam-klooster te bezoeken, deze noordelijke spirituele hoek van Rusland, om de heiligdommen aan te raken en de schoonheid van de oorspronkelijke natuur te zien. Een van de meest bezochte plaatsen op Valaam is het Spaso-Preobrazhensky-klooster. De bouw van de kathedraal begon in 1887 en de wijding vond pas in 1896 plaats. Onder Sovjetregering was het gebouw gedeeltelijk verstoken van enkele architecturale oplossingen. De benedenverdieping van de kathedraal werd ingewijd ter ere van Sergius en Herman van Valaam, en de bovenverdieping ter ere van de Transfiguratie van de Heer.
Gelovige orthodoxe pelgrims streven ernaar de relieken van de stichters van het klooster te vereren - de heilige eerbiedwaardige vaders Sergius en Herman van Valaam. Kreeft met een heiligdom bevindt zich in de Transfiguratiekathedraal.
Een van de meest gerespecteerde heiligdommen van het klooster is de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods (Valaam), geschilderd door de monnik Alipiy in 1878. Een ander wonderbaarlijk icoon van het klooster is het icoon van de heilige, rechtvaardige Anna, de voormoeder van Christus, een lijst van het origineel van Athos en heeft de wonderbaarlijke eigenschap van genezing van onvruchtbaarheid.
Koor van de broeders van het Valaam-klooster
Met de zegen van Vladyka Pankraty, bisschop van Trinity, werd een feestelijk concertkoor van het Valaam-klooster georganiseerd. Koordirecteur en leider Alexei Zhukov is een geëerd kunstenaar van de Republiek Karelië. Solisten van deze groep, gecertificeerddirigenten en vocalisten demonstreren hoge professionele uitvoeringsvaardigheden. Dit koor neemt elk jaar deel aan de patriarchale diensten van het Valaam-klooster en is laureaat van vele koorconcoursen in Rusland en in het buitenland.
Naast de concertcompositie is er een koor van de broeders van het Valaam-klooster, dat een traditionele vertolker is van verschillende Znamenny-gezangen. Het koor, onder leiding van Hierodeacon German (Ryabtsev), neemt deel aan kerkdiensten en voert ook concertactiviteiten uit, met talrijke opnames van unisono of polyfone werken van oude Russische creativiteit. Deze vocale groep onderscheidt zich door een eigenaardige manier van optreden - een schoon, uitgebalanceerd systeem, een uitstekend ensemble, diepe penetratie en oprechtheid.
Het repertoire van het koor omvat veel verschillende kerkelijke liturgische hymnen, zowel znamenny-gezangen als werken van auteurs. Het Valaam-klooster werkt actief samen met de afdeling Oud-Russische Zang van het St. Petersburg Conservatorium. Leraren zijn een grote hulp bij het bestuderen van de oude Znamenny-zang van Rusland.
Psalmen
Valaam-klooster staat bekend om zijn educatieve activiteiten. In 2000 werd met de zegen van de abt een studio-opname gemaakt van alle psalmen van koning David. De lezing van het Ps alter duurt meer dan vijf uur en wordt onderbroken door kooruitvoeringen van enkele gebeden. Het ps alter van het Valaam-klooster is niet alleen erg populair onder orthodoxe christenen, maar ook onder iedereen die geïnteresseerd is in kerktradities.liturgische lezing.
Metochion van het Valaam-klooster
De binnenplaats van het klooster is een gemeenschap van het klooster, het kan zich in elke stad van het patriarchaat bevinden, terwijl het onder de jurisdictie van het klooster v alt en ondergeschikt is aan de regerende bisschop. Het Spaso-Preobrazhensky Valaam-klooster heeft 4 boerderijen:
- De compound van het Valaam-klooster, gelegen in St. Petersburg, bevindt zich op het adres: Narvsky pr., 1/Staro-Peterhof pr. 29.
- Valaam-klooster - Moskou: het adres van de binnenplaats - st. 2e Tverskaja-Jamskaja, 52.
- In de stad Priozersk bevindt de binnenplaats zich op: st. Poesjkin, huis 17.
- In de Republiek Karelië bevindt de binnenplaats zich in de wijk Sortavalsky, het dorp Krasnaya Gorka, de Sint-Nicolaaskerk.
