Hoe is de staat ontstaan? Wat is de essentie ervan? Wat is een recht? Er zijn tientallen verschillende theorieën ontstaan om deze en vele andere vragen te beantwoorden. Een breed scala aan doctrines wordt geassocieerd met de vele opvattingen van wetenschappers over dit probleem, evenals met de veelzijdigheid van het fenomeen zelf. De belangrijkste theorieën die de oorsprong van de staat verklaren, zijn onder meer theologische, patriarchale, organische, economische, contractuele, psychologische en andere theorieën.
Wat het concept van de wet betreft, de hypothesen over de oorsprong ervan zijn onlosmakelijk verbonden met het concept van de vorming van een staat. Er is een theologische leer, een theorie van het natuurrecht, een leer van het natuurrecht, een normatieve theorie en natuurlijk een psychologische. De wetenschapper en filosoof Lev Iosifovich Petrazhitsky ontwikkelde de nieuwste doctrine. De psychologische theorie van staat en recht berust op de veronderstelling dat de staat werd gevormd tijdens de verdeling van de samenleving volgens de manifestaties van twee individuele kenmerken: ondergeschiktheid en controle.
De essentie van de theorie
Het individu heeft een psychologische behoefte om binnen de gemeenschap te bestaan, hij heeft een gevoel van collectieve interactie. Aanhangers van deze mening beschouwen de mensheid en de staat als het resultaat van persoonlijke interacties tussen mensen en de verschillende vakbonden die ze hebben gecreëerd. De samenleving en de metropool zijn het resultaat van de realisatie van de natuurlijke behoeften van het individu in een bepaalde organisatie.
Psychologische theorie van het recht. Vertegenwoordigers
Aan het begin van de 20e eeuw ontwikkelde de Russische wetenschapper L. I. Petrazhitsky de doctrine van de oorsprong van de staat. In gedrukte vorm wordt het beschreven in het werk "The Theory of Law and the State in Connection with the Theory of Morality." De volgelingen van de leringen zijn A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. De auteur van de psychologische rechtstheorie werd in 1867 geboren in een adellijke Poolse familie. L. I. Petrazhitsky studeerde af aan de universiteit in Kiev en studeerde vervolgens aan het Romeinse seminarie in Duitsland. Na zijn opleiding keerde hij terug naar Rusland, waar hij de algemene rechtstheorie begon te bestuderen. Aan het begin van de 20e eeuw publiceerde de wetenschapper twee gedrukte werken waarin hij psychologie synthetiseerde met de theorie van macht.
De psychologische rechtstheorie is in verschillende perioden ontstaan:
1. Van 1897 tot 1900. De auteur van de doctrine schreef zijn eerste wetenschappelijke werk. Het werk ging gepaard met verschillende aanvragen. L. I. Petrazhitsky weerspiegelde de belangrijkste bepalingen van zijn theorie in het boek "Essays on the Philosophy of Law" uit 1900.
2. Van 1900 tot 1905. De wetenschapper begon de methodologie van zijn toekomstige onderwijs in detail te ontwikkelen. Het moeizame werk werd weerspiegeld in het werk 'Inleiding tot de studie van recht en moraal. Emotionele psychologie.”
3. Van 1905 tot 1909. L. I. Petrazhitsky begon met het bouwen van een uniform systeem van juridische kennis op basis van een eerder ontwikkelde methodologie. Zijn werk is ingelijst in een tweedelige manuscript The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality. Het drukken van het nieuwste boek is een ware gebeurtenis in de wereldliteratuur geworden.
Gezichten op EN Trubetskoy en M. A. Reisner
Filosoof en jurist E. N. Trubetskoy wijst erop dat solidariteit het belangrijkste kenmerk van een individu is. Mensen verschillen van elkaar in hun psychologische kenmerken en in hun fysieke kracht. De kern van het bewustzijn van sommige mensen is een begrip van afhankelijkheid van de elite, de legitimiteit van bepaalde opties voor relaties en acties, wat een gevoel van stabiliteit en vrede in hun ziel brengt. Het tweede deel van individuen onderscheidt zich door de wens om anderen ondergeschikt te maken aan hun wil. Zulke mensen worden leiders in de samenleving.
De sociaal-psychologische benadering voor het oplossen van het probleem van het ontstaan van een staat werd ontdekt door M. A. Reisner. Volgens hem is het belangrijkste punt bij de vorming van het rijk de ideologie die het leven in de samenleving organiseert. De filosoof geloofde dat de belangrijkste bron van staatsovertuigingen de massapsyche van mensen is. De studie van de vorming van het land is beperkt tot de kennis van mentale ervaringen die de politieke ideologie vormden, en de analyse van het gedrag van mensen. De staat omvatte, zoals de wetenschapper geloofde, de bevolking, het grondgebied en de macht. Het belichaamde alle politieke ideologieën, namelijk de invloed van ras, terreur, economische noodzaak en religie aan het hoofd.met de ideologie van het recht. De staat is het product van de implementatie door de bevolking van overtuigingen, normen en principes, waarin hun afhankelijkheid van verschillende soorten macht ligt.
Basisbepalingen van de rechtstheorie
De psychologische rechtstheorie van L. Petrazhitsky bevat de volgende punten:
- Lesgeven omvat positief recht en intuïtief. De eerste opereert officieel in de staat wanneer de tweede ten grondslag ligt aan de psyche van mensen en bestaat uit de ervaringen van groepen en verenigingen.
- Positieve wet is de huidige regelgeving die is vastgesteld door de staat, de wetgever.
- Van alle bekende psychologische toestanden van een persoon, zijn de belangrijkste emoties die aanzetten tot actie. Bij het opbouwen van relaties met andere mensen vertrouwt het individu op intuïtieve wetten. Dit type wordt door de auteurs van de theorie als waar beschouwd, omdat het onafhankelijke en vrijwillige acties aanmoedigt.
Onenigheid tussen twee soorten veroorzaakt sociale onrust. In dit geval speelt het recht de rol van een van de verschijnselen van het mentale leven van de samenleving, wat een verplichte, veeleisende ervaring van mensen is.
Psychologische theorie van het recht. Kritiek
Elke theorie heeft zowel voor- als tegenstanders. Deze doctrine is om verschillende redenen bekritiseerd. Dus, pratend over de rol van psychologische manifestaties in het proces van staatsvorming, werd er geen gedetailleerde uitleg gegeven over de plaats van de psyche in de vorming van een staat. Alle kwaliteiten werden als hetzelfde beschouwd en werden emoties genoemd ofimpulsen. De psychologische rechtstheorie houdt geen rekening met de wetenschap dat de psyche van het individu is verdeeld in drie sferen: mentaal, emotioneel, wilskrachtig. Op basis van dit laatste worden relaties tot stand gebracht en wordt een sociale piramide gebouwd, die ten grondslag ligt aan de vorming van de staat. Mensen met een sterke wil worden leiders in de samenleving.
De psychologische theorie van de opkomst van het recht omvat het verlangen naar solidariteit van individuen. Maar in werkelijkheid is deze mening ongegrond. Er worden genoeg gevallen van volledig gebrek aan zorg van mensen over familieleden gegeven. De auteurs van de theorie hechten het grootste belang bij de vorming van de staat aan psychologische factoren, onvoldoende rekening houdend met andere omstandigheden.
Deugden van de leer
Psychologische rechtstheorie is nauw verbonden met het persoonlijke mechanisme van vorming van wettig gedrag. Bij het vertalen van een aantal wettelijke voorschriften naar de kwaliteit van het feitelijke gedrag of ervaring, zullen de psychologische impulsen van het individu de laatste schakel worden die direct in aanraking komt met bepaald gedrag. De wet kan gedrag alleen reguleren via de mentaal-psychologische sfeer. Zo houdt de psychologische theorie van de oorsprong van het recht rekening met de persoonlijke kenmerken van mensen, de rol van het juridische bewustzijn in de regulering van sociale relaties.
Filosofische en methodologische grondslagen
De auteur van de theorie over de aard van het recht volgde de leringen van de positieve filosofie. L. I. Petrazhitsky nam de basis van deze trend en voegde zijn oorspronkelijke gedachten toe. Wetenschapper ondersteundliberale idee van de onafhankelijkheid van het recht van de staat, ontkende echter niet het belang van cultureel erfgoed. Hij probeerde een machtstheorie te creëren die de methodologische basis zou kunnen worden van het juridische bewustzijn van de Russische samenleving en professionele jurisprudentie.
Invloed van emoties
L. I. Petrazhitsky kent in zijn onderwijs een grote rol toe aan het fenomeen als een soort normatieve ervaringen. De psychologische rechtstheorie onderscheidt twee soorten emoties: esthetische en ethische. De eerste worden vaak ervaren als een reactie op menselijk handelen, op verschillende optredende verschijnselen of op de eigenschappen van objecten. De wetenschapper geloofde dat de door de samenleving goedgekeurde fatsoensregels voortkomen uit variaties van verschillende ideeën met deze emoties.
Ethische emoties, zoals plichtsbesef, plichten, bepalen het gedrag van het individu. Ze worden gekenmerkt door eigenschappen als autoritarisme, een manifestatie van het geweten, een belemmering voor vrije keuze en druk tot 'correct' gedrag. L. I. Petrazhitsky identificeert twee soorten plichten - moreel, wettelijk. De eerste zijn vrij ten opzichte van de andere. Juridisch - het soort taken dat wordt beschouwd als toegewezen aan anderen.
Ethiek
Naast de taken die een individu vervult, hield de filosoof ook rekening met ethische normen. Hij verdeelde ze ook in verschillende soorten. De eerste heet "morele normen". Ze zijn eenzijdig verplicht, bevestigen plichten die onafhankelijk zijn van anderen, voorschrijven aan een persoonbekend gedrag. Voorbeelden van dergelijke normen zijn de regels van de christelijke ethiek, die plichten jegens buren beschrijven zonder aanspraak op vervulling van hun kant. Het tweede type omvat verplichte, veeleisende normen die rollen bepalen voor sommige leden van de samenleving, en eisen dat ze door anderen worden vervuld. Wat de plicht van sommigen is, is aan anderen verschuldigd als iets dat aan hen is toegewezen.
Conclusie
De organisatiestructuur van de staat verscheen in een specifieke fase in de ontwikkeling van de samenleving. De redenen voor de opkomst van dit systeem zijn verschillende factoren, zowel biologische, economische, religieuze als psychologische, nationale. Er zijn veel theorieën die de vorming van de staat verklaren, waarbij elk een van de mogelijke aspecten van het proces onthult. Maar ze kunnen niet allemaal aanspraak maken op volledige betrouwbaarheid. Er moet rekening mee worden gehouden dat de psychologische en mentale kwaliteiten van mensen worden gevormd door de actie van politieke, militaire, economische, sociale, spirituele en religieuze factoren.
