De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Feest van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Er zijn veel feestdagen in de tradities van de orthodoxe kerk. Trinity is een van de belangrijkste feestdagen na Pasen en Kerstmis.

De essentie van het feest van de Heilige Drie-eenheid

Op de dag van de Heilige Drie-eenheid herdenkt de kerk een grootse bijbelse gebeurtenis - de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Deze gebeurtenis legde de basis voor de Kerk van Christus. Op deze dag wordt het christelijk geloof overal ter wereld bevestigd, dat zijn geestelijke kinderen oproept om de gaven van de Heilige Geest die tijdens het sacrament van het doopsel zijn ontvangen, te versterken en te vernieuwen. De mysterieuze Genade van God vernieuwt en transformeert de innerlijke geestelijke wereld van elke gelovige, geeft hem alles wat puur, waardevol en subliem is. Op het feest van de Heilige Drie-eenheid verheugen de orthodoxe christenen zich en vieren ze de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen en de geboorte van de kerk. Ook op deze dag werd een andere hypostase van God geopenbaard. In de tijd van het Oude Testament wisten mensen alleen over God, met de geboorte van Christus zagen ze Zijn eniggeboren Zoon, en op de dag van Pinksteren konden mensen leren over de Derde Persoon van de Heilige Drie-eenheid - de Heilige Geest.

Wachten op de Heilige Geest

De nederdaling van de Heilige Geest op de apostelen op de dag van Pinksteren, als een grandioos keerpunt in de wereldgeschiedenis, werd verteld door de evangelist Lukas in de eerste hoofdstukken van de Handelingen van de Apostelen. Deze gebeurtenis was geen verrassing voor het publiek - God voorspelde het door de mond van de profeten, Jezus Christus legde de noodzaak van Zijn kruisiging uit en troostte de rouwende apostelen door hen te vertellen over de komst van de Heilige Geest om de redding van mensen te voltooien. Wachten op de komst van de Heilige Geest? De Maagd Maria, de discipelen van Christus, de mirre dragende vrouwen en meer dan 100 mensen waren in Jeruzalem in de Sion Bovenzaal, waar eerder het Laatste Avondmaal met de Heer had plaatsgevonden. Alle aanwezigen wachtten op de belofte van de Vader die door Jezus was beloofd, hoewel ze niet wisten hoe en wanneer die zou gebeuren. Na de gebeurtenis toen Jezus naar de hemel opsteeg, kwam de tiende dag. De Joden vierden op deze dag het feest van het Oudtestamentische Pinksteren - de bevrijding van de Joden uit de slavernij in Egypte en het begin van het leven in vereniging met God. De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen gebeurde niet toevallig op deze dag: het bevrijdde gelovigen in Jezus Christus uit de macht van de duivel en was de basis voor een nieuwe vereniging met God in Zijn Koninkrijk. Het verving de strikte geschreven wetten van het Oude Testament door de leiding van God in de geest van liefde en vrijheid.

De nederdaling van de Heilige Geest op de apostelen

Om negen uur 's ochtends verzamelden mensen die in Jeruzalem aankwamen voor de viering van Pinksteren zich in tempels voor gebed en opoffering. De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen gebeurde plotseling: eerst overEr was een geluid in de bovenkamer van Sion als van een stormachtige wind. Het huis met de heilige apostelen was gevuld met dit geluid, veel heldere, maar niet brandende vlammen verschenen boven hun hoofden. Nog ongebruikelijker waren hun spirituele eigenschappen: iedereen op wie ze vielen, voelde een buitengewone golf van spirituele kracht, inspiratie en vreugde. De apostelen voelden zich vredig, vol kracht en liefde voor God en begonnen hun vreugde uit te drukken met luide uitroepen en verheerlijking van God, en ontdekten tegelijkertijd dat ze niet alleen Hebreeuws spreken, maar ook andere talen die hen voorheen onbekend waren. Dit is hoe de Heilige Geest op de apostelen neerdaalde en hen met vuur doopte, zoals voorspeld door de profeet Johannes de Doper.

Peters eerste preek

Het lawaai van het apostolische huis trok veel mensen naar hem toe. De apostelen gingen met gebeden en verheerlijkingen van God naar het dak van dit huis. Bij het horen van deze vreugdevolle gebeden en het zingen waren de mensen verbaasd dat de discipelen van Christus, meestal eenvoudige, ongeschoolde mensen, verschillende talen spraken. En elk van de mensen die uit verschillende landen naar de viering in Jeruzalem kwamen, hoorden hun moedertaal en begrepen waar de apostelen het over hadden. Naast innerlijke gezegende geestelijke veranderingen, waren de apostelen in staat om het evangelie met meer succes te verspreiden onder verschillende volkeren in verschillende talen zonder ze te bestuderen.het heil van mensen, dat hiervoor het lijden van Jezus Christus heeft verdragen. De preek was eenvoudig, maar door de Heilige Geest zelf gesproken door menselijke lippen. Deze woorden drongen door tot de harten van de luisterende mensen, en ze betuigden onmiddellijk openbare berouw voor hun zonden en aanvaardden het doopsel. De kerk groeide in één dag van 120 naar drieduizend. Dus de dag van de nederdaling van de Heilige Geest op de apostelen werd het begin van het bestaan van de Kerk van Christus - een genadevolle samenleving van gelovigen die hun ziel willen redden. Volgens de belofte van de Heer zal de Kerk niet verslagen worden door de vijanden van het geloof tot het einde van de wereld.

Pinksterdienst

Op het feest van de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen, wordt een van de kleurrijkste en mooiste diensten van het jaar opgevoerd in kerken. Tempels zijn versierd met zomergroen - parochianen komen met wilde bloemen, berken takken. De vloeren van de tempels zijn vaak bestrooid met vers gemaaid gras, waarvan de onbeschrijfelijke geur, vermengd met de geur van wierook, een sfeer van een buitengewone vakantie creëert. De kleuren van de gewaden van de ministers zijn zo gekozen dat ze passen bij de decoratie van de tempel - ook groen. Na de liturgie wordt het grote avondmaal vaak meteen in kerken gehouden. Hoewel het Avondmaal meestal 's avonds wordt geserveerd, wordt op deze dag een uitzondering gemaakt omdat veel gelovigen er niet bij kunnen zijn. De liederen van het avondmaal verheerlijken de Heilige Geest. Terwijl de dienst aan de gang is, leest de priester drie speciale gebeden voor: voor de Kerk, voor het heil van allen die bidden, voor de rust van de zielen van alle doden, zelfs van degenen die in de hel zijn. Alle parochianen zitten op dit moment op hun knieën. Zulk knielend gebed eindigt de periode van vijftig dagen na Pasen, waarin geen knieling of knieling werd verricht.

De neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen. Iconografie van de vakantie

De compositie en het uiterlijk van de iconografie van Pinksteren is een van de voorbeelden van veranderingen in de artistieke vorm van de icoon onder invloed van de christelijke theologie door de eeuwen heen. De scheiding van de viering van Hemelvaart en Pinksteren begon in de 4e eeuw. Tot die tijd was de viering op dezelfde dag, wat tot uiting kwam in de iconen van het Hemelvaart-Pinksteren. Na de vijftiende eeuw werd de viering verdeeld, respectievelijk toen de behoefte ontstond aan een aparte weergave van Pinksteren, verdeelden de kunstenaars het pictogram in het bovenste deel - "Hemelvaart" - en het onderste deel - "Pinksteren". Tegelijkertijd bleef het beeld van de Moeder van God op de icoon van Pinksteren, wat onlogisch was. Daarom werd in het Oosten de Moeder van God niet weergegeven op iconen, en westerse kunstenaars bleven Haar tekenen in het midden van het Pinkstericoon. In de 17e eeuw begonnen Russische meesters te vertrouwen op westerse modellen en begonnen opnieuw de Moeder van God te plaatsen op de iconen van de afdaling van de Heilige Geest.

Etimasia wordt soms afgebeeld tussen de apostelen in plaats van de Moeder van God - de Beloofde Troon, die God de Vader symboliseert, met het open evangelie erop - een symbool van God de Zoon en daarboven een zwevende duif - een symbool van de Heilige Geest. Samen betekent dit het symbool van de Drie-eenheid. Zo'n "halfslachtige" oplossing paste niet bij alle kunstenaars, de zoektocht naar een betere vorm ging door. Afdaling van de HeiligeDe geest was ongeëvenaard in de geschiedenis. Om een nieuwe iconografische compositie te creëren, werd het schema "Christus de Leraar onder de Apostelen" als basis genomen. Op deze icoon staat Christus in het midden, de apostelen staan aan de zijkanten. In de vrije plaats van de "boog" staat een tafel, een mand met rollen. Na wat veranderingen hebben metamorfosen geleid tot de versie van het icoon dat we nu kennen.

Icoon van Pinksteren

Het oudste bewaard gebleven beeld van de afdaling van de Heilige Geest verwijst naar het jaar 586. Deze miniatuur van het Russische evangelie is gemaakt door de monnik Rabula uit Syrië. Het icoon is ook aanwezig in het ps alter en de voorste evangeliën, in oude manuscripten, op de fresco's van vele oude tempels van Athos, Kiev, Novgorod en andere kerken. Op de Sinaï-iconen van de 7e - 9e eeuw worden de apostelen afgebeeld in een zittende positie, en ze ontvangen de Heilige Geest in de vorm van vlammen van de Verlosser, zegenend vanuit de hemel. Het icoon " De afdaling van de Heilige Geest op de apostelen", waarvan de foto hierboven is weergegeven, is traditioneel en toont de apostelen in de Sion-kamer met vurige tongen boven hun hoofd. De 12 discipelen van Christus die in een halve cirkel zitten (in plaats van Judas Iskariot wordt de apostel Mattheüs afgebeeld, die werd gekozen om hem te vervangen) houden boeken en boekrollen in hun handen - symbolen van kerkelijk onderwijs. Hun vingers zijn gevouwen in zegenende gebaren. Onder de discipelen van Christus beeldt de icoon ook de apostel Paulus af, die die dag niet in de Sion-kamer was. Dit laat zien dat de Heilige Geest niet alleen neerdaalde op degenen die in de Bovenkamer van Sion waren, maar op de hele kerk, bestaande uitin die tijd van de twaalf apostelen. De lege ruimte op de icoon tussen Paulus en Petrus toont de aanwezigheid van de Heilige Geest aan het hoofd van de Kerk. Sinds de 17e - 17e eeuw wordt het beeld van de Moeder Gods bevestigd op de ikoon. Hoewel het bij deze gebeurtenis niet in de Handelingen van de Apostelen wordt vermeld, schrijft Lukas dat na de hemelvaart van Jezus Christus alle apostelen in gebed waren met hun vrouwen en de Moeder van God. Tijdens een van die ontmoetingen vond de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen plaats. De iconografie keurde een plaats voor de Moeder van God goed, omringd door de apostelen in het midden van de ikoon.

Tempels gewijd aan de Heilige Drie-eenheid

Hoewel de relatie van de Heilige Drie-eenheid uiteindelijk in de 4e eeuw werd geformuleerd in de Geloofsbelijdenis, verschenen de eerste kerken in de naam van de Heilige Drie-eenheid in de christelijke wereld niet eerder dan in de 12e eeuw. In Rusland werd de eerste tempel van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen in 1335 gebouwd door de bescheiden monnik Sergius in het midden van de dove Radonezh Bor. Het werd de basis van de Trinity-Sergius Lavra, een van de grootste centra van spiritueel leven in Rusland. Aanvankelijk werd een kleine houten tempel gebouwd in de naam van de Heilige Drie-eenheid en verschillende kleine cellen. Na de kerk van de afdaling van de Heilige Geest op de apostelen en het gebied eromheen werd het een deel van het klooster en uiteindelijk het spirituele centrum van Moskou en de nabijgelegen landen. Nu, op de plaats van die tempel, verrijst sinds 1423 een prachtige, met vier pilaren gekruiste, witte stenen Trinity Cathedral, waaromheen het architecturale ensemble van de Lavra gedurende vele eeuwen is gevormd.