Aanvaarding van kloostergeloften is een van de mysterieuze riten, waarbij een persoon het kloosterleven voor het leven neemt en een belofte doet om bepaalde geloften voor het leven na te komen. In ruil daarvoor beloont de Heer een persoon met buitengewone genade, die onmiddellijk kan worden gevoeld.
In de orthodoxe religie is het kloosterleven verdeeld in drie verschillende graden, namelijk soutane, mantel (klein schema) en schema (groot schema). De ritus van monastieke tonsuur zal in elk geval zijn eigen vorm en kenmerken hebben.
Gescheurd in soutane
Om in de soutane te worden getonsureerd, worden bepaalde gebeden voorgelezen. Haar wordt geknipt, en dan krijgt een persoon een nieuwe naam en heeft hij niet langer het recht om op de vorige te reageren. Een persoon ontvangt leven van een schoon gezicht, maar de ritus is een soort belofte voor de Heer dat alle geloften zullen worden gehouden. Daarna wordt een persoon een zwart gewaad aangetrokken en moet hij constant blijvenin donkere kloostergewaden.
Stadia van de ceremonie
De tonsuur van de soutane was niet het concept van het kloosterleven. En dit is volkomen logisch, want de aanvaarding van deze rang voorziet niet in het opleggen van enige geloften aan zichzelf. De aanvaarding van de rang omvat het voorlezen door de rector van verschillende gebeden waarin hij de Heer aanspreekt met een specifiek verzoek, namelijk: "waardig leven in een engelenleven". Daarna wordt het haar geknipt en op een soutane gedaan, deze handelingen gaan niet gepaard met bepaalde gebeden. Na het uitvoeren van deze handelingen wordt een ander specifiek gebed voorgelezen over een persoon, waarin een verzoek om genade wordt uitgedrukt. Aan het einde van de dienst maakt de monnik kennis met zijn spirituele ouder, hij wordt geleid door de abt van het klooster met een gebed. Belangrijker en plechtiger is de dienst bij het opnemen van tonsuur in het kleine schema.
Verankerd in het kleine schema
De volgende fase is de inwijding in het kleine schema of de mantel. Er zijn ook bepaalde regels en geloften. De soutane moet een gelofte van celibaat voor God afleggen, evenals gehoorzaamheid en bezitsloosheid. Dan wordt het haar geknipt en krijgt de persoon opnieuw een nieuwe naam, wat aangeeft dat hij naar een andere nieuwe fase in zijn leven is gegaan, nu zal hij constant in genade zijn. Voor al diegenen die serieus hebben besloten om hun leven met de Heer te verbinden en monastieke geloften af te leggen, zijn riten verplicht.
Kenmerken van geheime actie
Dienst kan worden uitgevoerd aan het einde van de liturgie. Maar in de meeste gevallen hiervoortonsure krijgt een aparte service om alle onderscheidingen uit te voeren. De inwijding begint met een gezang.
Wanneer het gezang plaatsvindt, moet degene die een tonsuur krijgt, gekleed zijn in een lang wit overhemd. Tegelijkertijd moet hij van de drempel van de tempel op zijn buik naar het midden kruipen, terwijl zichzelf helpen met zijn voeten niet is toegestaan. Hij moet worden vergezeld door twee senior monniken, die hem tijdens het proces zullen bedekken met hun mantels. Het proces stopt in het midden van de tempel, de persoon met de tonsuur moet met zijn gezicht naar beneden liggen met zijn handen kruiselings gevouwen. De rector van de tempel moet hem aanspreken met bepaalde woorden die de barmhartige Heer verheerlijken. Aan het einde van deze woorden moet de rector de persoon aanraken die een tonsuur krijgt, dit is een bepaald teken dat de persoon kan opstaan.
Als we rekening houden met de Syrische tradities, dan wordt de monnik in hun taal vertaald als een persoon die constant huilt. Hij kan huilen over zichzelf, en in grotere mate over de zondigheid van elke persoon in deze wereld.
Volgens deze opvatting van een monnik, zijn er de volgende gedachten van Isaac:“Welke andere bezigheid kan een monnik in zijn cel hebben dan huilen? Kan hij echt tijd vinden voor een andere gedachte dan huilen? De monnik blijft weg van menselijke vreugde, waar hij begrijpt dat zijn roeping huilen is. Zelfs de betekenis van zijn naam spreekt hiervan, omdat zijn hart vervuld zou moeten zijn met bitterheid. En alle heiligen zijn deze kant opgegaan, terwijl ze zich huilend in de wereld hebben gevestigd. Daarom zijn de ogen van de monnik altijd gevuld met tranen, dit is zijn vreugde, datzelfde huilen. Als hij het niet heeft, doet zijn hart pijn en lijdt het. En dit huilen wordt veroorzaakt door een eenvoudig schouwspel, wanneer een man gekrenkt door zijn eigen zonden voor je ligt, kan dit geen medelijden veroorzaken? Per slot van rekening wordt de ziel gedood en dit lot is ondraaglijk.
Nadat de tonsur overeind is gekomen, is de rector van de tempel verplicht hem een hele reeks vragen te stellen om duidelijk te maken waarom hij hier is, wat hij nodig heeft, en dergelijke. Hij eist een duidelijk en waarheidsgetrouw antwoord op zijn vragen. De persoon die wordt geschoren, moet al zijn woorden duidelijk en zelfverzekerd uitspreken. Nadat de rector alle antwoorden heeft ontvangen, moet hij eraan herinneren dat nu alle heiligen hier aanwezig zijn, geleid door de Heer, en zij zijn het die naar de gesproken woorden luisteren. Verder is de rector van de tempel verplicht een hele reeks vragen te stellen, deze vragen spreken over de eerlijkheid, bereidheid en waarheidsgetrouwheid van de gesproken woorden, de persoon heeft de laatste kans om te weigeren. De rector moet vast overtuigd zijn van de vrijwilligheid van de actie, want een persoon moet zo'n beslissing alleen nemen. Zo'n lang gesprek is nodig om ervoor te zorgen dat een persoon hiertoe komt, niet door de wil van iemand anders, omdat er in de geschiedenis gevallen zijn waarin een tonsuur werd geforceerd. Dergelijke gevallen zijn een grove schending, ze vernietigen het hele idee volledig en zijn ook een ernstige zonde in relatie tot de buurman.
Verankerd in het grote schema
Het proces van tonsuur in het grote schema lijkt veel op andere tonsuren, maar het heeft een verschil. Allereerst heeft de dienst een meer plechtig karakter en zijn eigen speciale ernst.
Alleen een priester-monnik heeft het recht om de tonsuurdienst uit te voeren, andere heilige vaders hebben dit recht niet. Maar voordat de ceremonie wordt uitgevoerd, is het noodzakelijk om een zegen van de bisschop te ontvangen.
Monastieke tonsuur in een klooster wordt uitgevoerd door de moeder-overste, maar met voorafgaande zegen.
Voorbereiding op de kloostergeloften
Het is onmogelijk om kloostergeloften af te leggen vanwege een of ander gevoel. Achter deze service zit een bepaalde tijd en een aantal noodzakelijke handelingen. In het moderne kerkdecreet worden bepaalde graden voorgeschreven, die uiteindelijk leiden tot monastieke tonsuur. Deze stappen zijn arbeid, gehoorzaamheid en monnikendom. Na deze fasen te hebben doorlopen, kan een persoon overwegen de tonsuur te nemen.
Wie is een "werknemer"?
Het woord "arbeider" verscheen al in het moderne christendom, het werd niet eerder gebruikt. Een arbeider is iemand die vrijwillig een klooster bezoekt en daar voorgoed werkt. Zoals je weet, is er altijd hulp nodig in een klooster, en een gelovige doet een zeer goede en goede daad. Het kan zelfs een huisvader zijn die voor een bepaalde tijd komt en dan weer verder gaat met zijn wereldse zaken. Sommige mensen komen hier op vakantie. Zo'n bezoek betekent niet dat iemand monnik gaat worden, omdat hij misschien kinderen heeft en andere omstandigheden. Maar dergelijke acties worden werk voor het goede genoemd, dus een persoon neemt een bepaalde genade met zich mee die hem zal helpen overleven in een wrede wereld. Maar de arbeider ookkan hier permanent blijven. Dat wil zeggen, een persoon zal zich beginnen voor te bereiden op het monnikendom, dat wil zeggen, hij moet niet alleen fysiek, maar ook mentaal werken. En na verloop van tijd kan zo'n medewerker worden overgezet naar een andere status en blijft hij aan zichzelf werken.
Het komt vaak voor dat een werknemer en een beginner dezelfde taken hebben, misschien voeren ze zelfs samen bepaalde soorten opdrachten uit. Maar ondanks deze, om zo te zeggen, nauwe samenwerking, hebben deze twee klassen een enorm verschil. De arbeider is de meest gewone wereldse mens. Ja, hij kwam naar het klooster om te helpen. En natuurlijk kan hij in de toekomst monnik worden en meer, maar op dit moment wordt hij beschouwd als een gast van het klooster en niets meer. Maar een novice is al een van de leden van de kloostergemeenschap, hij heeft als het ware zijn eigen stemrecht en leeft op gemeenschappelijke voet met iedereen, maar hij heeft een bepaalde proeftijd die waardig moet worden doorlopen. Volgens de monniken is arbeid niet altijd een verplichte fase; het is het voorrecht van wereldse mensen die het klooster gewoon willen helpen. Als iemand definitief heeft besloten dat hij zijn leven zal wijden aan het dienen van God, dan kan hij al beginnen met gehoorzaamheid.
Vrouwelijke monastieke tonsuur heeft dezelfde volgorde. Een ceremonie wordt uitgevoerd in een klooster of in een vrouwengemeenschap.
Gehoorzaamheid
Er zijn ook verschillende vormen voor gehoorzaamheid. Alles is hier eenvoudig: een persoon draagt een soutane of niet. Een gewone beginneling zou in wereldse kleding moeten lopen, maar tegelijkertijd moeten ze het lichaam verbergen en donkere tinten hebben. In de secondeIn dit geval kunt u een soutane dragen, maar een persoon moet al een tonsuur hebben en dan behoort hij al tot de soutaneklasse. Deze rang van monastieke tonsuur is een van de soorten gehoorzaamheid, omdat een persoon geen geloften aflegt, daarom is het met een nieuwe naam noodzakelijk om je voor te bereiden op de volgende fase. Verrassend genoeg krijgt dit soort gehoorzaamheid weinig aandacht in orthodoxe documentatie. Daarom zijn veel van hun rechten en plichten niet helemaal duidelijk. Tegelijkertijd wordt duidelijk gesteld dat het verlaten van het klooster niet langer mogelijk is en een canonieke misdaad zal zijn. Op basis van deze regel blijkt dat een persoon toch enkele beloften en verplichtingen op zich neemt. Dus bijvoorbeeld voor iemand die monastieke geloften heeft afgelegd, is het verlaten van de muren van het klooster en het wereldse leven ingaan een nogal zware zonde. Maar soms is niet iedereen het eens met dergelijke formuleringen. Maar toch moeten ze in acht worden genomen als iemand echt dichter bij God wil komen.
Dus als een novice niet zeker weet of hij klaar is om voor altijd binnen de muren van het klooster te blijven, dan moet hij heel goed nadenken over het accepteren van een nieuwe rang en misschien een tijdje een gewone novice zijn. Een novice kan immers op elk moment de muren van het klooster verlaten, en tegelijkertijd zal de zonde niet op zijn ziel worden gelegd, het is niet nodig om overhaaste beslissingen te nemen. Is het belangrijk om de kloostergeloften te volgen?
Geschiedenis van de ceremonie
Als we rekening houden met moderne regels, dan zijn er onder de monastieke geloften ook drie stappen, namelijk de soutane, het kleine schema (mantel) en het grote schema. Al deze drierang kwam naar de orthodoxie vanuit de Byzantijnse praktijk. Het komt vaak voor dat tonsuur in de soutane eenvoudigweg wordt omzeild en een gewone beginneling onmiddellijk de geloften van de mantel aflegt. Als je je aandacht richt op het klooster van de berg Athos, dan heeft het ook zijn eigen eigenaardigheden, bijvoorbeeld, tonsuur in de mantel wordt hier niet uitgevoerd, het bestaat gewoon niet, maar tonsuur in het grote schema vindt plaats. Maar in de Russische kerk komt tonsuur in het grote schema vrij zelden voor. Zoals je weet, krijgen alleen monniken deze rang, meestal zijn ze al op hoge leeftijd en hebben ze mogelijk zelfs ernstige gezondheidsproblemen.
Als je dieper in de geschiedenis graaft, kun je begrijpen dat er aanvankelijk absoluut geen indeling was in graden of titels. Het was mogelijk om het kloosterleven te accepteren met behulp van een bepaalde handeling, deze beslissing werd voor eens en voor altijd genomen. En zo'n lange tijd om na te denken en te proberen een kloosterleven te leiden, was niet voorzien. Maar al in de 9e eeuw verscheen de verdeling in een klein en een groot schema. De eerste vermelding van deze gewoonte werd gevonden in de aantekeningen van Theodore de Studite, terwijl deze innovatie verontwaardiging veroorzaakte, dus werd er gezegd: "Geef niet het zogenaamde kleine schema, en dan het grote, voor één afbeelding, zoals de doop, zoals de gewoonte was bij heilige vaders." Maar zo'n regel verspreidde zich heel snel door heel Rusland en velen begonnen het te gebruiken door tonsuurrituelen uit te voeren. De vermelding van deze nieuwe regel werd opgemerkt door de monnik Theodosius van de Grotten, en hij schreef zijn verhaal op basis van de woorden van Nestor de Kroniekschrijver. Tijdens het leven van Theodosius bestond zo'n regel alvolledig wijdverbreid, alle bovengenoemde rangen bestonden en natuurlijk werden tonsuurdiensten gehouden. Maar in die tijd bijvoorbeeld werd het grote schema niet als een speciale rang beschouwd; elke monnik kon het desgewenst bereiken. Daarom kreeg de monnik met een zekere spirituele groei deze titel. Maar al in de 12e eeuw was de houding ten opzichte van deze rang enigszins veranderd, men vond het heel eervol en niet iedereen verdient initiatie, dus tonsuur was alleen bedoeld voor zwakke en zieke monniken.
Hoe kan ik u feliciteren met uw tonsuur?
Gefeliciteerd met monastieke geloften kan gratis zijn. Gewoonlijk wil een persoon de speciale genade van de Heer ontvangen. Ook kan bij het geven van een nieuwe naam het verhaal worden verteld van de heilige ter ere van wie de persoon is genoemd. Er wordt plechtig gebeden. Je kunt in je eigen woorden feliciteren.
Een speciale fase in het leven van elke nieuweling zijn de kloostergeloften. De foto van dit sacrament, de stadia ervan, geven aan dat een persoon, die talloze wereldse zegeningen weigert, veel meer ontvangt - liefde voor de Heer en zijn onuitputtelijke genade.
