De grote boetedoening van Andreas van Kreta. Wanneer wordt de canon van St. Andreas van Kreta gelezen?

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

De grote boetecanon van Andreas van Kreta wordt op de eerste vier dagen van de Grote Vasten gelezen, deel voor deel. De hele schepping wordt gelezen in de zevende week. De Canon leert mensen bekering. Accepteer je zonden en leer ermee om te gaan. Ook instrueert deze tekst om het voorbeeld van zuivere en onzelfzuchtige mensen te volgen.

Over Andreas van Kreta

Eerwaarde Andrew werd ergens in de jaren 660 van onze jaartelling geboren, in de stad Damascus. Legenden zeggen dat het kind tot de leeftijd van zeven niet kon praten. Andrei's ouders waren gelovigen en gingen vaak naar de kerk. Eens, tijdens de communie, daalde Gods zegen neer op Kritsky en hij sprak. Na dit wonder werd Andrey door zijn ouders gestuurd om de grondbeginselen van religie te bestuderen.

Toen de man 14 jaar oud was, werd hij overgeplaatst om te dienen in Jeruzalem, in het klooster van het Heilig Graf. Andrei was een zeer veelzijdige jongeman, dus hij werd meteen geïdentificeerd als notaris.

Toen verhuisde Andrew naar Constantinopel, waar hij 20 jaar als diaken in een weeshuis diende. In dezelfde stad begon hijschrijven hun eigen hymnes, die nog steeds veel worden gebruikt in de orthodoxe kerk.

Hierna werd de toekomstige heilige in de rang van bisschop naar het eiland Kreta gestuurd. Daar diende hij trouw de kerk, onderrichtte hij ketters op het ware pad en gaf hij steun aan gelovigen. Andrew bouwde verschillende weeshuizen en kerken op Kreta. Voor zijn trouwe dienst ontving hij de rang van aartsbisschop. In 1740 stierf de monnik op weg van Constantinopel naar het eiland Kreta.

Over canons

Andrew van Kreta was de eerste die canons schreef in plaats van kontakia. De heilige heeft hymnen voor alle belangrijke feestdagen: Kerstmis, Pasen, Palmzondag en anderen. Velen van hen worden ook gebruikt in moderne liturgische menaia. De canons zijn nauw verwant aan "bijbelliederen". De structuur van dit gezang is als volgt. Eerst komt de irmos, de verbindende schakel tussen het bijbelse lied en de inhoud van de canon. Vervolgens komen de troparia. Ze zingen mee met de liedjes. Het meest opmerkelijke werk is ongetwijfeld de grote canon van St. Andreas van Kreta. Hij leert ons bekering. Het is het beste om de Heer om vergeving te vragen in de vastentijd, wanneer de canon van St. Andreas van Kreta wordt voorgelezen.

Canon inhoud

In zijn canon raakt Andrew kort de hele Bijbel aan. Van het 1e tot het 8e lied, dit is het Oude Testament, na - het Nieuwe. Andrew evalueert elk verhaal van de bijbelse karakters van de canon vanuit het oogpunt van de menselijke moraliteit. Als dit een slechte daad is, dan spreekt hij over de zondigheid ervan, en als het goed is, dan verklaart hij dat er naar gestreefd moet worden. De auteur hints naar onsdat we onze ziel kunnen redden als we onze ondeugden opgeven en naar deugdzaamheid streven.

Lied 1

In het eerste nummer spreekt de canon van Andreas van Kreta over de erfzonde. Eva bezweek voor Satans verleiding en gaf de appel aan Adam. Hij werd op zijn beurt verleid door macht en probeerde het. In dit lied zegt Andreas dat we allemaal zondaars zijn, en als de Heer Adam en Eva straft voor het overtreden van één gebod, hoe zal Hij ons dan straffen die bijna alle gebod overtreedt? We kunnen alleen berouw hebben en God om vergeving vragen.

Lied 2

In het tweede lied vertelt de grote canon van Andrew van Kreta hoe we allemaal bezweken aan vleselijke troost. Eerst trokken ze hun kleren aan, beschaamd voor hun naakte lichaam, dat geschapen was naar de gelijkenis van de Heer. De tweede - zet aan het hoofd van plezier en schoonheid van het lichaam, niet de ziel. Zelfs in dit lied van de grote canon van Andreas van Kreta wordt gezegd dat we onderworpen zijn aan alle aardse passies en helaas niet willen bestrijden. Voor al deze zonden moeten we God oprecht vragen om ons te vergeven. Het belangrijkste is om zelf je slechte daden te begrijpen en ernaar te streven ze kwijt te raken.

Lied 3

Daarin vertelt de grote boetecanon van Andreas van Kreta hoe de Heer de verontwaardiging die in Sodom plaatsvond niet kon verdragen en de stad platbrandde. Slechts één rechtvaardige Lot wist te ontsnappen. Andrew roept iedereen op om afstand te doen van de geneugten van Sodom en zo snel mogelijk weg te rennen. De zonden van deze stad achtervolgen ons elke dag en verleiden ons om ze te herhalen, ik denk dat velen bezwijken. Maar het belangrijkste -Stop en denk na over wat ons te wachten staat. Wat voor soort hiernamaals zullen we hebben na Sodom-entertainment.

Lied 4

Er staat dat luiheid een grote zonde is. Als een persoon, zoals een groente, vooruit gaat zonder zichzelf en de wereld om hem heen te realiseren, dan zal zijn einde overeenkomen. De patriarch in het lied werkte dag en nacht om twee vrouwen te hebben. Een van hen betekende bedrijvigheid, en de andere - reden. Door deze combinatie kunnen we onze contemplatie en onze activiteit verbeteren.

Lied 5

De boetecanon van St. Andreas van Kreta vertelt over Sint-Jozef, die werd verraden door zijn broers en zijn geliefde en als slaaf verkocht. Hij verdroeg alles kalm, werd niet boos op zijn lot. Andrei zegt dat ieder van ons zijn buurman kan verraden. Maar het probleem is dat we onszelf en onze ziel elke dag verraden. Zonder rampen te doorstaan, overtreden we de geboden van de Heer en denken we er niet eens aan.

Lied 6

Andrey roept in dit nummer de mensheid op om het juiste pad te nemen. Keer je niet af van de Heer, zoals sommige historische figuren. En om te geloven dat net zoals God de zieken van melaatsheid heeft verlost door de hand van Mozes, zo onze ziel vergeven kan worden voor haar zonden.

Lied 7

In de zevende ode zegt de canon van St. Andreas van Kreta dat het niet uitmaakt hoe ernstige zonden iemand begaat, als hij oprecht berouw heeft, zal hij vergeven worden. Anders zal de straf van de Heer groot zijn. Je moet bidden tot God in zijn drie gedaanten en de Moeder van God met berouw en een verzoek omvergeving.

Lied 8

Andrey vertelt ons dat onze Heer iedereen geeft naar zijn verdiensten. Als iemand rechtvaardig leefde, zal hij opstijgen naar de hemel, zoals Elia in een wagen. Of hij zal in het leven de steun van God ontvangen, zoals Elisa voor het verdelen van de Jordaan. Als je in zonde leeft, zoals Gehazia, dan zal de ziel branden in een vurige hyena.

Lied 9

In dit lied zegt de grote canon van Andreas van Kreta dat mensen de tien geboden van God zijn vergeten, die door Mozes op de tafelen zijn gegraveerd. Ze zijn niet gehecht aan het schrijven van het evangelie. Er was eens een tijd dat Jezus in onze wereld kwam om ons te redden. Hij zegende baby's en oude mensen, omdat sommigen nog geen tijd hadden gehad om zich van hun zonden te bekeren, terwijl anderen dat niet meer konden. Als iemand gezond van geest is, moet hij zelf de Heer om vergeving vragen.

Liedjes voorgedragen op de dinsdag van de vasten

Lied 1

Dit vertelt hoe Kaïn zijn broer uit jaloezie vermoordde. Andrei vraagt om zijn leven rechtschapen te leven, niet nadenkend aan wie en wat de Heer heeft gegeven. Als iemand naar de geboden van God leeft, zal hem spoedig genade komen. We moeten ernaar streven om als Abel te zijn, die met een zuivere ziel zijn gaven aan de Heer bracht.

Lied 2

Roept mensen op zich te bekeren omdat ze spirituele rijkdom hebben afgewezen en alleen belang hebben gehecht aan materiële dingen. Bij het nastreven van kleding en andere voordelen, vergaten ze volledig om tot de Heer te bidden. We vergeten dat een mentaal rijk persoon veel gelukkiger zal zijn.

Lied 3

Dit lied van de canon van Andreas van Kreta roept op om te leven alsNoach, aan wie alleen de Heer een kans gaf om gered te worden. Of zoals Lot, de enige overlevende van Sodom. Want als we zondigen, zullen we het lot van mensen ondergaan tijdens de zondvloed.

Lied 4

Er schuilt kracht in kennis. Men moet ernaar streven God in zichzelf te zien, en er zal een ladder naar de hemel worden gebouwd, zoals de aartsvaders. In het dagelijks leven imiteren we Esau, die iedereen haat. We moeten in liefde en harmonie leven.

Lied 5

Zoals het hele Joodse volk in Egyptische slavernij leefde, zo leeft onze ziel de hele tijd in zonde. We moeten de moed verzamelen om een einde te maken aan de slavernij. Zelfs als het eerst nodig zal zijn om te lijden, dan zullen we uiteindelijk ware vrijheid van de geest verwerven. Dan wordt het leven veel gemakkelijker en aangenamer.

Lied 6

Blijft praten over de avonturen van Mozes, die het volk uit de Egyptische slavernij probeerde te leiden. Mensen hebben niet veel vertrouwen om een beetje rond te dwalen in naam van een goed doel. We hebben dus alles tegelijk nodig. We moeten in de Heer geloven en om vergeving vragen, dan kunnen we onze ziel bevrijden van de slavernij van zonden.

Lied 7

Het lied van de grote canon van St. Andreas van Kreta vertelt hoe we de zonden en verslavingen van bijbelse personages herhalen, maar niet de kracht en het verlangen hebben om de grote martelaren te volgen. Ons lichaam geeft toe aan zondige daden zoals overspel zonder de gevolgen voor de ziel te overwegen.

Lied 8

Het achtste lied gaat over mensen die de kracht hebben gevonden om zich te bekeren en de Heer in hun ziel te aanvaarden. Dus Andrey belt onsdoe afstand van het vorige zondige leven en ga naar God. Aan het einde van het achtste lied wordt het Oude Testament samengevat - men moet de zonden van de bijbelse karakters niet herhalen en ernaar streven om te leven zoals de rechtvaardigen van deze Heilige Schrift.

Lied 9

In de negende canon van St. Andreas van Kreta worden vergelijkingen uit het Nieuwe Testament gegeven. Net zoals Jezus de verleiding van Satan in de woestijn weerstond, zo moeten wij alle verleidingen weerstaan. Christus begon wonderen op aarde te doen en liet zo zien dat alles in deze wereld mogelijk is. Het belangrijkste is om te geloven en te leven volgens de geboden van de Heer, en dan kan onze ziel worden gered op de Dag des Oordeels.

woensdag

Op woensdag worden er ook 9 liedjes voorgelezen. Sinds de eerste dagen van de schepping van de wereld zijn er mensen geweest die de Heer onze God verheerlijkten met hun daden. Andreas roept mensen op om zich te bekeren van hun zonden en te worden zoals die heiligen in het dagelijks leven. Prijs de naam van de Heer door daden te doen die het waardig zijn. In de liederen worden ook grote zondaars herinnerd die God de rug toekeerden, voorrang gaven aan materiële goederen, of bezweken voor de verleiding om de verboden vrucht te proberen. De Heer strafte hen naar hun verdienste voor hun daden. Dus onze ziel wacht na de dood op de dag des oordeels, waarop het niet mogelijk zal zijn om te liegen, het zal niet mogelijk zijn om onze gruweldaden te verbergen met enkele denkbeeldige excuses. Daarom roept Andreas ons op om ons tijdens ons leven te bekeren, de Heer om vergeving van zonden te vragen en ernaar te streven onze acties ten goede te veranderen. Leer verleidingen te weerstaan. Hier is niets moeilijks aan. Gewoon door mens te blijven, zul je zien dat de meeste geboden van de Heer aangeven om te leven zonder afgunst en gulzigheid, zonder verraad enverlangen om die van iemand anders te ontvangen.

donderdag

Op deze dag van de Grote Vasten wordt het laatste deel van de canon voorgelezen. Net als in eerdere liederen worden hier deugden bezongen en worden de zonden van de mensheid, die door de eeuwen heen zijn begaan, veroordeeld. Ook in dit deel doen ze een beroep op de Heer, Jezus, de Maagd Maria met een verzoek om zonden te vergeven en hen de kans te geven om zich te bekeren.

Ook leert de canon van St. Andrew van Kreta om je fouten toe te geven, niet om de schuld voor een slecht leven bij anderen te zoeken. Accepteer je zondigheid als een bewezen feit. Maar dat betekent niet dat je er mee moet dealen. Integendeel, schuld bekennen is de eerste stap naar vergeving. Als we nu stoppen, hebben we een kans op eeuwig leven na de dood.

Het is wanneer de canon van St. Andreas van Kreta wordt voorgelezen, tijdens de Grote Vasten, dat we de kans hebben om onze zonden te beseffen en een nieuw leven te beginnen. Een leven dat God zal behagen. Dan zal de mensheid genade en vrede kunnen voelen en met gemoedsrust kunnen wachten op de dag des oordeels.