De noodzaak van berouw is volkomen natuurlijk voor een gelovige en een kerkmens. Degenen die zeer zelden naar de kerk gaan en hun ideeën over het religieuze leven putten uit geruchten en nieuwsportalen, geloven meestal dat de heilige sacramenten een lege formaliteit en een niet-bindend ritueel zijn.
De bekende satiricus, die duidelijk bekend wil worden als een progressief en nogmaals zijn eigen humor wil demonstreren, stemde ermee in dat "hij geen tussenpersonen nodig heeft tussen zichzelf en God." Dat is het, hij is klaar om direct met hem te chatten, zoals met een vriend, zonder enige kerk "fig-migley" daar.
De verklaring voor de onwil om te bekennen, wordt in de regel niet gezocht in de eigen spirituele luiheid, maar bij gebrek aan tijd en schendingen van religieuze en ethische normen die hun omvang waardig zijn. "Ik zondig niet!" - op zichzelf getuigt zo'n verklaring van trots, die op de eerste plaats staat op de lijst van doodzonden, omdat het het is dat een persoon naar alle anderen drijft.
Kbovendien weten velen niet hoe ze correct moeten biechten, wat ze moeten zeggen en hoe ze zich op dit sacrament moeten voorbereiden, en in plaats van erover te leren, schamen ze zich om hun onwetendheid toe te geven, vaak zelfs op volwassen leeftijd. En pas nadat ze echt verdriet hebben ervaren, haasten sommigen van ons zich naar de tempel. Het blijkt dat er meer dan genoeg zonden zijn en dat er iets is om de priester over te vertellen.
Maar het is niet moeilijk om correct te leren bekennen. Wat kan ik zeggen, de beslissing is serieus en veroorzaakt in eerste instantie verlegenheid. Het is moeilijk toe te geven dat men ongelijk heeft in het bijzijn van familieleden of ondergeschikten in de dienst die men heeft beledigd. In onze "beschaafde samenleving" wordt de mening gecultiveerd dat door zich te verontschuldigen aan degenen die iemand als minderwaardig beschouwt, hij zijn gezag verliest en alle respect verliest. In feite is dit niet zo, maar integendeel, het is erg moeilijk om eenvoudigweg je eigen trots te verslaan.
Maar naast morele barrières zijn er ook "technische" barrières. Voorbereiding op de ceremonie omvat een vasten van drie dagen, daarnaast moet je vroeg in de ochtend naar de dienst komen en daarvoor in de kerk de dagen opzoeken waarop het avondmaal wordt uitgevoerd. Om erachter te komen hoe u correct moet bekennen, wat u moet zeggen en hoe u moet handelen, kunt u zich wenden tot kennissen en vrienden, zij zullen u adviseren. Maar over het algemeen zijn er geen speciale regels. Aangekomen bij de dienst, moet je deze in vurig gebed verdedigen en in de algemene rij gaan staan. Je moet je niet haasten. In kerken is het niet ongebruikelijk dat een priester weigert degenen te biechten die vanwege de rij ruzie hadden gemaakt.
Het zal erg nuttig zijn voor een parochiaan als hijhij zal eerst een lijst maken van zijn eigen zonden en die zelfs op papier schetsen, daarbij verwijzend naar de geboden en de lijst van doodzonden. Het is niet nodig om te veinzen, je kunt niet alleen de priester bedriegen (hij is een levend persoon), maar zelfs jezelf, alleen God kan niet worden misleid. Tijdens het wachten kunt u naar het voorbeeld van anderen kijken hoe u correct kunt bekennen. Wat te zeggen, u moet zelf beslissen, maar het belangrijkste is dat de toespraak oprecht is en berouw bevat. Het is absoluut onaanvaardbaar om op te scheppen over je "durf" en je eigen acties te rechtvaardigen door het feit dat iemand "het eerst begon". Natuurlijk is er een geheim van biecht, en je hoeft je geen zorgen te maken dat informatie over zonden bij iemand bekend zal worden. De priester moet niet worden belast met de gevolgen van zijn eigen zonden, vooral omdat de mensen om hem heen ook niet altijd blind zijn en uit hun bronnen kunnen leren over een slechte daad.
Na de biecht kan boete worden opgelegd in de vorm van het lezen van gebeden of extra vasten, maar het is niet gebruikelijk om aflaten te geven in de orthodoxe kerk, dus berouw moet gepaard gaan met het afzweren van verder onwaardig gedrag, anders wordt absolutie houdt op te werken. Biecht is een gesprek met God met het oog op verzoening, en de stemming moet gepast zijn, zoals iedereen die om vergeving vraagt. God zegene u!
