In de 17e eeuw bleef de orthodoxie het spirituele en religieuze fundament van de Russische samenleving. Het bepaalde vele aspecten van het leven (van huishoudelijke tot staatskwesties) en bemoeide zich met het dagelijks leven van zowel een eenvoudige boer als een nobele jongen.
Vanaf 1589 is het hoofd van de kerk de patriarch. In zijn onderwerping waren metropolen, bisschoppen, aartsbisschoppen, zwarte kloosterlingen en blanke geestelijken van dorpen en steden. In de loop van een eeuw is er veel veranderd. Maar geen van hen heeft zo'n stempel gedrukt in de kerkgeschiedenis als patriarch Nikon.
Het pad naar macht
De toekomstige patriarch was vanaf het begin een helder figuur. Zijn pad naar de felbegeerde preekstoel is geweldig. Nikita Minich (wereldse naam Nikon) werd in 1605 geboren in het armste boerengezin. Hij werd vroeg wees en bracht bijna zijn hele jeugd door in het Makariev Zheltovodsky-klooster. Na verloop van tijd nam hij het priesterschap en diende eerst in de regio Nizhny Novgorod, en vanaf 1627 in Moskou.
Na de dood van drie kleine kinderen haalde hij zijn vrouw over om naar het klooster te gaan, en hij nam zelf ook tonsuur op 30-jarige leeftijd. In 1639 vertrok NikonAnzersky skete, verliet zijn mentor, de strenge oudere Eliazar, waarna hij 4 jaar als kluizenaar leefde in de buurt van het Kozheozersky-klooster. In 1643 werd hij de mentor van het genoemde klooster. In 1646 ging hij voor kerkzaken naar Moskou. Daar ontmoette de toekomstige Patriarch Nikon Vonifatiev en aanvaardde enthousiast zijn programma. Tegelijkertijd maakten zijn eigen geest, opvattingen en energie een sterke indruk op de koning. Op het woord van Alexei Mikhailovich werd Nikon goedgekeurd als archimandriet van het Novospassky-klooster, dat de rechtbankverblijfplaats was van de Romanovs. Vanaf dat moment was zijn weg naar de rang van patriarch snel. Hij werd tot hen gekozen 6 jaar na zijn aankomst in Moskou - in 1652.
Activiteiten van Patriarch Nikon
Hij zag het zelf veel breder dan een simpele transformatie van het kerkelijk leven, veranderingen in riten en het redigeren van boeken. Hij streefde ernaar om terug te keren naar de fundamenten van het dogma van Christus en voor altijd de plaats van het priesterschap in de orthodoxie te vestigen. Daarom waren zijn eerste stappen gericht op het verbeteren van de morele toestand van de samenleving.
De patriarch gaf het initiatief tot de uitgifte van een decreet dat de verkoop van alcoholische dranken in de stad op vastendagen en op feestdagen verbood. Het was vooral verboden om wodka te verkopen aan priesters en monniken. Voor de hele stad was slechts één drankgelegenheid toegestaan. Voor buitenlanders, in wie Patriarch Nikon de dragers van het protestantisme en het katholicisme zag, werd aan de oevers van de Yauza een Duitse nederzetting gebouwd, waar ze werden verdreven. Dit gaat over sociale verandering. Ook binnen de kerk is hervorming nodig. Het werd geassocieerd met verschillen in de riten van de Russische en oosterse orthodoxie. Deze kwestie had ook politieke betekenis, dus in die tijd begon de strijd met het Gemenebest voor Oekraïne.
Kerkhervormingen van Patriarch Nikon
Ze kunnen worden samengevat in verschillende paragrafen:
- Bewerken van Bijbelteksten en andere boeken die tijdens de eredienst worden gebruikt. Deze innovatie resulteerde in een verandering in een deel van de formulering van het Credo.
- Het kruisteken moest vanaf nu van drie vingers worden gevouwen, en niet van twee, zoals voorheen. Kleine buigingen werden ook geannuleerd.
- Patriarch Nikon beval ook om religieuze processies te houden, niet naar de zon, maar tegen.
- Drie uitspraken van de uitroep "Hallelujah!" dubbel vervangen.
- In plaats van zeven prosphora werden er vijf gebruikt voor proskomidia. De inscriptie erop is ook veranderd.
