Azan en iqamah. Oproep voor gebed

2024 Auteur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 06:25

Moslims zijn mensen die hun geloof hoog in het vaandel hebben staan. Iedereen weet dat de islam een van de strengste religies ter wereld is. Een echte moslim leeft niet alleen in overeenstemming met de Heilige Koran, maar verheft ook correct gebeden tot Allah. Namaz is een islamitisch gebed, maar wat zijn "azan" en "ikamat"? Deze voorwaarden worden in het artikel besproken.

Wat is een madhab?

Om te begrijpen wat de woorden "azan" en "ikamat" betekenen, moeten we eerst het concept "madhhab" overwegen.

Madhab is de religieuze school van de islam. Nu zijn er vier theologische en juridische scholen. Dit zijn de Hanbali, Hanafi, Shafi'i en Maliki madhhabs. Deze madhhabs namen alle diversiteit van de islamitische theologie in zich op. Ze verschillen van elkaar in de manier waarop ze gebeden zeggen, de houdingen die ze tijdens het gebed aannemen, enz., dat wil zeggen, elke islamitische theologische en juridische school heeft zijn eigen gevestigde gewoonten en tradities,daarom worden gebeden anders uitgesproken.

Wat is "azan" en "ikamat"

Dus, eerst moet je de concepten begrijpen die worden overwogen. Ikamat betekent het begin van het gebed, en adhan is een oproep om het te beginnen.

De woorden van de iqamah worden heel stil en snel uitgesproken, en de woorden van de adhan worden veel langzamer uitgesproken. In overeenstemming met de verdeling van moslims in madhhabs, koos elke groep gelovigen voor de uitspraak van de adhan en iqamat, die zij als correcter beschouwden.

Nog een paar dingen te zeggen. Een persoon die het lezen van de adhan en iqamat heeft gehoord in een vorm die ongebruikelijk is voor zijn gehoor, mag het gebed niet onderbreken, corrigeren of veroordelen. Hiervoor zou men in meer detail het lezen van gebeden in elke madhhab moeten overwegen. Elke school is anders in de manier waarop de azan en iqamah worden gelezen.

Gebedswoorden in de theologische en juridische school van Maliki

In deze madhhab wordt de adhan in de volgende vorm gepresenteerd:

Allahu Akbar, Allahu Akbar.

Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.

Ashhadu alla ilaha illa Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah.

Haya 'ala-s-salah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'alal-falah. Haya 'alal-falah. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. La ilaha illa Allah.

Deze madhhab verschilt van de rest doordat het lezen van de adhan hier begint met de dubbele uitspraak van "Allahakbar", terwijl in andere madhhabs deze zin vier keer wordt uitgesproken. Alle zinnen die het woord "ashkhadu" (dat wil zeggen "getuigenis") bevatten, worden veel zachter uitgesproken dan de rest. Nadat u de uitdrukkingen rustig hebt uitgesproken, moet u terugkeren naar de begin en zeg hetzelfde de meeste zinnen, alleen met het gebruikelijke volume.

Soms wordt het stille deel van de azan overgeslagen en begint het met het luide deel. Deze manier van bidden wordt ook als correct beschouwd. Het is aan te raden, in overeenstemming met de Maliki theologische en juridische school, om de adhan volledig te lezen en niet af te wijken van de regels.

In tegenstelling tot andere madhhabs, is het gebruikelijk om vóór het ochtendgebed Fajr de volgende woorden in te voegen: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".

Iqamat in de theologische en juridische school van Maliki verschilt van de andere doordat het half zo lang is als de andere, en alleen de dubbele "Allahu Akbar" aan het einde bleef ongewijzigd. De uitdrukking "Qad kamati-ssalah" wordt maar één keer gezegd.

De Ikamat van de Maliki madhhab wordt gepresenteerd in de volgende vorm:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah Haya 'alaal-falah. Kad kamati-ssalah. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. La ilaha illa Allah.

De oproep en het begin van het gebed in de Hanbali madhhab

De Hanbali-adhan lijkt erg op de Hanafi-adhan. Gebedswoorden:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu allailaha illa Allah Ashkhadu anna Muhammad-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'alal-falah. Haya 'alal-falah. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. La ilaha illa Allah.

Het is vermeldenswaard dat tijdens het ochtendgebed van Fajr de volgende zin wordt toegevoegd: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salatu khairum-minan-naum".

De Hanbali Iqamat ziet er zo uit:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'alal-falah. Kad kamati-salyatu, kad kamati-salyatu. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. La ilaha illa Allah.

De woorden van het begin van het gebed in de Hanafi madhhab

In de Hanafi madhhab worden de woorden van de oproep tot gebed en het begin van het gebed in de volgende vorm gelezen:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu alla ilaha illa Allah Ashkhadu anna Muhammad-r-rasulu Allah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'alal-falah. Haya 'alal-falah. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. La ilaha illa Allah.

Het is vermeldenswaard dat ze in de Hanafi azan tijdens het ochtendgebed de zin lezen: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum". Deze zin wordt gelezen na de woorden "haya 'alal-falah, haya 'alal-falah". De ingevoegde zin zegt dat bidden beter is dan slapen. Het is niet verwonderlijk dat de uitdrukking 's ochtends wordt gelezen.

Ikamat in de Hanafi madhhab wordt bijna hetzelfde uitgesproken alsen azan, zelfs de woorden lijken op elkaar. Hier is het verschil tussen adhan en iqamah slechts in één zin en de snelheid van het lezen van gebeden. Het feit is dat de iqamah veel sneller zou moeten worden gelezen dan de adhan. De kenmerkende uitdrukking is als volgt: "Kad kamati-salyatu, kad kamati-ssalakh." wat betekent in gebed staan.

Kenmerk van gebeden in de leringen van Shafi'i

Shafi'i azan lijkt op die van Maliki. Het enige verschil is dat het gebed begint met de vier lezingen van "Allahu Akbar". Anders zijn deze soorten azans identiek. Het begin van het gebed begint met een rustige lezing van de tekst, en dan worden dezelfde woorden luid voorgelezen. Net als bij de Malikieten kun je hier het rustige gedeelte van de lezing overslaan. Dit is geen overtreding. In dit geval zal de Shafi'i azan vergelijkbaar zijn met de Hanbali of Hanafi.

Shafi'i adhan woorden:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'alal-falah. Haya 'alal-falah. Allahoe Akbar, Allahoe Akbar. La ilaha illa Allah.

In het ochtendgebed van het Fajr-gebed wordt de volgende zin toegevoegd aan de azan: "As-Salatu khairum-minan-naum. As-Salaatu khairum-minan-naum".

Iqamat onder Shafiites, evenals adhan, is vergelijkbaar met Maliki. Het verschil zit alleen in het dubbelede uitdrukking "qad kamati-ssalah" zeggen.

De tekst van de Shafi'i ikamah wordt als volgt gepresenteerd:

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilaha illa llah. Ashkhadu anna Mohammed-r-rasul Allah. Haya 'ala-s-salah. Haya 'alal-falah. Kad kamati-salatu, kamati-salah Allahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illa Allah.

Een korte geschiedenis van adhan

Aanvankelijk konden moslims niet tegelijk beginnen met bidden. Ze verzamelden zich in kleine gezelschappen en baden. Na verloop van tijd begonnen gelovigen na te denken over hoe ze mensen tot gebed konden oproepen en het begin ervan aankondigden. Er waren verschillende manieren: een bel, zoals de christenen, of een hoorn. Er werd besloten dat een bepaalde persoon hiervoor verantwoordelijk zou zijn.

Beschrijving van de oproep tot gebed

Er wordt aangenomen dat de woorden adhan en iqamah alleen mogen worden uitgesproken als je samen bidt. Iemand die alleen bidt, hoeft de woorden van de oproep en het begin van het gebed niet uit te spreken. Collectief gebed kan plaatsvinden zonder de adhan en iqamat te lezen. In dit geval wordt hun gebed geteld, maar tegelijkertijd als een zonde geteld. Azan mag alleen in het Arabisch en luid worden uitgesproken. Mensen moeten de oproep tot gebed horen. Voor iemand die de islamitische tradities niet kent, kan het lijken alsof de adhan een lied is.

Vertaal azan in het Russisch

Als je de azan in het Russisch probeert te vertalen, krijg je de volgende tekst: "Een persoon heeft en zal niet de kracht hebben om te aanbidden, tenzij Allah ons hierbij helpt en het gemakkelijker maaktons werk".

Er zijn verschillende varianten van adhan. Een van de bekende versies stelt het volgende: "Allah is Groot en er is geen God dan Hij, en de Boodschapper van Allah is de Profeet Mohammed! Haast je naar gebed en redding! Allah is Groot en er is geen God dan Hij!"

Woorden voor het vertalen van ikamat in het Russisch

Er is de volgende vertaling van Iqamat in het Russisch: "Allah is Groot, er is geen God dan Hij, Mohammed is zijn Profeet! Haast je naar gebed en redding, het is al begonnen! Allah is Groot en er is geen God behalve Hij!"

Er wordt aangenomen dat een persoon die de oproep tot gebed heeft gehoord, verplicht is zijn woorden te herhalen na de muazzin.

Onder moslims is de oproep tot gebed en het begin van gebed een zeer belangrijke religieuze traditie. Voor het weigeren om ze uit te spreken, wordt een zonde toegeschreven aan een persoon, maar alleen in het geval dat het gebed collectief is. De woorden van de gebeden kunnen verschillen, afhankelijk van de religieuze school. Er is genoeg tijd tussen adhan en iqamat voor mensen om te komen bidden. Heilige woorden worden alleen uitgesproken tijdens collectief gebed, ze informeren de gelovigen over het naderende begin van gebed.

Een vrome moslim die alleen bidt, hoeft deze oproep niet te doen. Het is vermeldenswaard dat de adhan en iqamah luid worden uitgesproken zodat iedereen het kan horen. In feite klinken de woorden van het gebed erg mooi en aangenaam in het oor.