De geschiedenis kent verschillende cult-persoonlijkheden die naamgenoten zijn, werkzaam zijn in hetzelfde werkveld, en niettemin de loop van de geschiedenis op verschillende manieren radicaal hebben veranderd.
Patriarch Filaret, wiens levensjaren samenvielen met een periode van grote sociale onrust, is een van de meest controversiële figuren in de Russische geschiedenis, wiens acties en historische betekenis voor heel Rusland moeilijk onpartijdig kunnen worden beoordeeld. Niettemin veranderde deze man de loop van politieke en sociale gebeurtenissen aanzienlijk, voornamelijk door in het belang van zijn familie te handelen en ervoor te zorgen dat de Romanov-dynastie een stevige positie op de troon kreeg.
Gedurende zijn hele leven ervoer Patriarch Filaret Romanov - Fyodor Nikitovich in de wereld - constante carrière- en status-ups en downs die hen volgden. Als niet-religieus persoon, maar die toevallig de post van metropoliet aannam, onderhield hij voortdurend contact met de hoogste geestelijkheid van Moskou, waardoor hij een rechtvaardig en eerbiedwaardig beeld voor zichzelf creëerde dat overeenkomt met de status van de derde patriarch van Moskou en heel Rusland. Deze getalenteerde, krachtige, ambitieuze man kon niet anders dan in de annalen van de geschiedenis blijven.
Zijn naamgenoot met monastieke naam, zelfverklaard als gevolg van de splitsing van de Russisch-orthodoxe kerkpatriarchKiev Filaret, in de wereld Mikhail Denisenko, staat bij niet-ingewijden bekend als een fervent voorstander van Oekraïense zelfidentificatie. Het belangrijkste resultaat van de activiteiten van Patriarch Filaret is de oprichting van een onafhankelijke Oekraïens-Orthodoxe Kerk en publieke steun voor militaire operaties in het zuidoosten van Oekraïne. Hij uitte publiekelijk zijn negatieve houding tegenover Poetin na de annexatie van de Krim. Patriarch Filaret van Oekraïne, die vindt dat Oekraïne onafhankelijk en autonoom moet zijn, staat ook bekend om zijn harde opmerkingen over andere functionarissen.
Hoe het ook zij, Filaret spreekt zich uit voor de onafhankelijkheid van Oekraïne en verdedigt in de eerste plaats de belangen van de meerderheid van de burgers van dit land, daarom is er in deze tekst geen zoektocht naar heilige waarheden, maar er is een reeks feiten waarmee u kennis kunt maken met de rijken van het leven van deze spirituele leider.
Patriarch Filaret Romanov: genealogie en familie
Het leven van een predikant was niet gemakkelijk. De biografie van Patriarch Filaret v alt op door het feit dat hij de neef was van Anastasia Zakharyina-Yuryeva, de eerste vrouw van tsaar Ivan de Verschrikkelijke. Zo sloot de Romanov-clan zich aan bij de dynastie van Russische tsaren. De familie van Anastasia Zakharyina (het zijn Yurievs, Koshkins) was in dienst van de Moskouse vorsten vanaf de 14e eeuw. Het belang van deze familie bij het regeren van het land nam toe na 1584, toen Ivan de Verschrikkelijke de boyar Nikita Romanovich, de broer van de overleden Anastasia, wiens goede faam de basis werd van de populariteit van de Romanov-familie, onder zijn jonge zoon Theodore, als voogd.
RelatiesDe Godoenovs en de Romanovs waren niet vijandig. Integendeel, toen hij tot koning werd gekroond, gaf Boris de Romanovs veel privileges, maar dit kon de intensivering van de strijd om de koninklijke troon niet verzachten.
Jeugd en jeugd
Fjodor Nikitovich Romanov werd geboren in 1553. Fjodor Nikitovich had een seculiere, praktische instelling en streefde er nooit naar om een priesterlijke rang te verwerven. In zijn jeugd was hij een van de beroemdste dandy's van Moskou.
Na een uitstekende opleiding te hebben genoten, waarbij hij de liefde voor boeken en de liefde voor seculiere kleding perfect combineerde, leerde Fyodor Nikitovich zelfs de Latijnse taal, waarbij hij zijn toevlucht nam tot Latijnse boeken die speciaal voor hem waren geschreven. Volgens de memoires van zijn tijdgenoten was hij een leergierige, knappe, behendige en vriendelijke jongeman.
Metropolitan of Rostov
Als een van de belangrijkste rivalen van Boris Godunov, werd Fjodor Nikitovich, samen met de rest van de Romanovs en vele andere jongensfamilies, in 1600 onderworpen aan koninklijke schande. Dit proces is in gang gezet door een valse aangifte. Fedor werd gedwongen een monnik te tonsuren en verbannen naar het noorden van het vorstendom, naar het Antoniev-Siysky-klooster, op 90 kilometer van Kholmogor. In vroeger tijden was monastieke tonsuur een van de middelen om een persoon politieke macht te ontnemen. Naast het ontvangen van een nieuwe naam, ontving Filaret Romanov ook de sympathie en steun van zijn landgenoten als een verbannen koninklijke afstammeling en de rechtmatige tsaar van Rusland.
In het klooster stond de toekomstige metropoliet onder het strengste toezicht - deurwaarders verhinderden zijn onafhankelijke acties,tegelijkertijd klaagde hij voortdurend bij Moskou over zijn opstandige humeur. Maar bovenal miste Filaret Romanov zijn familie.
Op 30 juni 1605, na de staatsgreep, werd Filaret met eer teruggestuurd naar Moskou als een familielid van de denkbeeldige tsaar Valse Dmitry, en in 1606 werd hij metropoliet van Rostov. Na de omverwerping van de bedrieger in 1606, werd Filaret, terwijl hij in Moskou was, naar Uglich gestuurd voor het lichaam van Tsarevich Dmitry Ioannovich in opdracht van de nieuwe tsaar Vasily Ivanovich. Terwijl Filaret in Oeglitsj was, verhief Shuisky de Moskouse Kazan Metropoliet Hermogenes tot de post van Patriarch, en Fjodor Ivanovitsj ging naar het onder zijn protectoraat toegewezen departement in Rostov de Grote, waar hij tot 1608 bleef.
Tushino-evenementen
Vanwege de afkeer van de bevolking voor Shuisky en het verschijnen van een nieuwe bedrieger in de politieke arena, benaderden de strijdkrachten van de rebellen Moskou zelf. De patriarch van Moskou zond dringend brieven rond de staat waarin hij de aartspastoren beval om voor tsaar Vasily te bidden en de gang van zaken beschreef. Patriarch Filaret, wiens korte biografie al vol met noodlottige feiten was, sprak over wereldwijde staatsomwentelingen, de opstand van Bolotnikov, de bendes van de "Tushino-dief", waarvan hij, trouw aan de tsaar, vervolgens zelf leed. In 1608 namen de troepen van Valse Dmitry II Rostov in, verwoestten de stad en Patriarch Filaret werd gevangengenomen en met spot naar het Tushino-kamp gebracht.
In Tushino begonnen de bedrieger en zijn mensen Fedor de gepaste eer te geven en gaven zede titel van "Filaret, Patriarch van Moskou". Het lijdt geen twijfel dat Fyodor Nikitovich zelf deze positie helemaal niet op prijs stelde - in Tushino werd hij bewaakt en met geweld vastgehouden. Brieven die ons zijn binnengekomen van 1608 - 1610 geven niet het recht om te beweren dat Filaret (Patriarch van Moskou) iets te maken had met kerkelijke en politieke aangelegenheden - integendeel, Hermogenes - de legitieme Patriarch van Moskou - beschouwde hem als een slachtoffer van de huidige situatie
In maart 1610, na de ineenstorting van het Tushino-kamp, werd Filaret gevangengenomen door de Polen en meegenomen naar het Joseph Volokolamsk-klooster, maar ontsnapte daar al snel met de steun van het detachement van Grigory Voluev, en keerde terug naar Moskou, bevond zich in de voormalige eer van het bisdom Moskou.
Dubbele kracht
In september 1610 verhuisden Filaret, evenals prins Golitsyn, als onderdeel van de "grote ambassade" van Moskou in de buurt van Smolensk om koning Sigismund te ontmoeten, waarna hij ambassadeurs als gevangenen naar Polen stuurde. Filaret bracht acht hele jaren in gevangenschap door, werd in 1619 uitgewisseld en vervolgens onmiddellijk naar Moskou gebracht, waar zijn eigen gekozen zoon Mikhail Fedorovich al op de troon zat om de lege plaats van de Moskouse patriarch in te nemen. In 1619, op 24 juni, in de kathedraal van de Assumptie, werd hij genoemd naar de waardigheid - "Filaret, patriarch van Moskou en heel Rusland." Nu begon Filaret, bij de koninklijke titel "Grote Soeverein" genoemd, zowel de kerk als de staat te regeren.
Zo werd in Moskou voor een periode van 14 jaar dubbele macht ingesteld, waarin alleen de tsaar en de zemstvo het hoogste regeringsgezag haddenkathedraal, en de brieven van de vader-patriarch aan de zoon-soeverein onthullen de volledige macht van de invloed van de patriarch op het verloop van openbare aangelegenheden, en beschrijven de activiteiten van patriarch Filaret volledig.
Historici kennen het conciliaire oordeel van 1619 over "hoe de aarde te ordenen", dat werd opgesteld door het rapport "artikelen" van de patriarch. Het heeft de ongelijke materiële en eigendomssituatie van de bevolking in verschillende delen van het koninkrijk correct beoordeeld, dus werden maatregelen genomen als:
- juiste regeling van de dienstverlening van de landgoederen;
- het opstellen van nauwkeurige kadastrale inventarissen van gronden en op basis daarvan het realiseren van de juistheid van de belastingheffing;
- het informeren van zowel de kas als toekomstige middelen om inkomsten en uitgaven te bepalen;
- het nemen van effectieve maatregelen om administratieve overtredingen uit te bannen die de vestiging van de staat en de sociale orde in het land belemmeren.
Al deze introducties streefden één doel na: het verhogen van de overheidsgelden op de gemakkelijkste en meest correcte manier voor de bevolking.
Fjodor Nikitovich hield zich ook bezig met het drukken van boeken en bewerkte ook oud-Russische teksten op fouten.
Hervormingen kerkregering
De gebeurtenissen in het leven van de patriarch hebben hem gepolijst als politiek zakenman en subtiele diplomaat. Belangen bij het versterken van de dynastieke macht stimuleerden hem om al zijn krachten te richten op het beheer van de staatszaken, waarin hij bekwaam en tactvol was.leider. Maar omdat hij geen theologische opleiding had genoten, was hij vooral terughoudend en voorzichtig in kerkelijke aangelegenheden. In dit gebied zorgde Filaret voor de bescherming van de orthodoxie en waakte voor het grootste gevaar over de Pools-Litouwse grens. Anders volgde hij de onmiddellijke behoeften van de kerk en zette hij nooit stappen voorwaarts. Zo was de politieke activiteit van Filaret vruchtbaarder en actiever dan die van de kerk. Van 1619 tot 1633 werd de staatsmacht onder hem versterkt en kreeg de Romanov-dynastie steun onder de algemene bevolking, en dit is de historische verdienste van Fjodor Nikitovich.
Over alle kwesties die te maken hebben met religie en kerkelijke dispensatie, overlegde hij liever met de Moskouse geestelijkheid, wat hem grote bekendheid onder hen opleverde.
Familie en kinderen
Fyodor Nikitovich trouwde met de dochter van een arme edelman uit Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova. Ze kregen zes kinderen. Na de schande van Boris Godunov voor de familie van Fyodor Nikitovich, werd Ksenia Ivanovna met geweld een non onder de naam Martha ontmaagd en naar het kerkhof van Zaonezhsky Tolvuysky gestuurd. Zoon Mikhail en dochter Tatjana werden samen met tantes Nastasya en Martha Nikitichny naar het dorp Kliny gebracht, gelegen in het district Yuryevsky.
Filaret, patriarch van heel Rusland, veranderde onmiddellijk nadat hij naar huis was teruggekeerd uit Poolse gevangenschap en campagne voerde om zijn zoon Michael op de troon te zetten, in een voorzichtige en in ongenade gevallen regent.
De dood van patriarch Filaret op 1 oktober 1633 maakte een einde aan de dubbele macht in de staat en installeerde uiteindelijk de familie Romanov op de troon, regerend tot in de1917.
De historische betekenis van Filaret
Als regent van de baby tsaar Michael en eigenlijk de heerser van het land, ondertekende Patriarch Filaret staatsbrieven namens zichzelf en had hij ook de titel van Grote Soeverein.
Over patriarch Filaret gesproken, de meeste historici praten over zijn bescherming van de boekdrukkunst. Sinds 1621 waren de klerken van de Posolsky Prikaz, vooral voor de tsaar, betrokken bij de productie van de eerste Russische krant "Vestovye Pistachi".
De patriarch begreep de waarde en was voorstander van de ontwikkeling van de wapen- en metaalindustrie. Daarom kreeg Andrei Vinius in 1632 toestemming van tsaar Mikhail Fedorovich om de eerste ijzersmelt-, ijzerbewerkings- en wapenfabrieken in Rusland in de buurt van Tula te vestigen.
Patriarch Filaret van Kiev: geboorte en gezin
Deze priester komt uit Oekraïne. Filaret Patriarch van Kiev, in de wereld Mikhail Antonovich Denisenko, werd op 1 januari 1929 geboren in een mijnbouwfamilie. De geboorteplaats is het dorp Blagodatnoe, gelegen in het Amvrosievsky-district van de regio Donetsk.
Ondanks de verplichte vereisten van een gelofte van celibaat, leefde Filaret volgens berichten in de media openlijk met zijn familie - zijn vrouw Evgenia Petrovna Rodionova, die stierf in 1998, en drie kinderen - ook dochters Vera en Lyubov zoals zoon Andrei wordt genoemd.
Studie, klooster en kloosterwezen
Denisenko studeerde in 1946 af van de middelbare school en in 1948 van het Odessa Theological Seminary en werd toegelaten totTheologische Academie in Moskou. In januari 1950, in zijn tweede jaar, legde hij de monastieke geloften af en nam de naam Filaret aan. In het voorjaar ontving hij de rang van hierodeacon en in 1952 werd hij tot hieromonk gewijd.
Beklede posities en titels
In 1952 behaalde Denisenko een doctoraat in de theologie en verbleef aan het Theological Seminary in Moskou om de Heilige Schrift van het Nieuwe Testament te onderwijzen. Tegelijkertijd was Filaret waarnemend decaan van de Trinity-Sergius Lavra. In maart 1954 ontving hij de titel van universitair hoofddocent.
In augustus 1956 werd Filaret, als abt, inspecteur van het Saratov Theological Seminary, toen - het Kiev Theological Seminary. Hij begon de zaken van het Oekraïense exarchaat te beheren in 1960, in de rang van archimandriet.
In 1961 werd Denisenko benoemd tot rector van de metochion van de Russisch-orthodoxe kerk in Alexandrië onder het Patriarchaat van Alexandrië.
In 1962 ontving Filaret de rang van bisschop van Luga, vicaris van het bisdom Leningrad. Tegelijkertijd werd hij benoemd tot directeur van het bisdom Riga; in de zomer van 1962 - vicaris van het Centraal-Europese Exarchaat; in november van hetzelfde jaar werd hij bisschop van Wenen en Oostenrijk.
In 1964 kreeg Filaret een vicarispositie in het bisdom van Moskou en, al als bisschop van Dmitrovsky, werd hij rector van de Moskouse Theologische Academie en het Seminarie.
Lid van de Heilige Synode verhief hem in 1966 tot de rang van aartsbisschop van Kiev en Galicië. In december van hetzelfde jaar werd Filaret hoofd van de Kiev-afdeling voor externe kerkbetrekkingen van het Patriarchaat van Moskou. In die tijd maakte hij deel uit van de delegaties van het Patriarchaat van Moskou, de RussischeDe Orthodoxe Kerk en het Oekraïense Exarchaat hebben herhaaldelijk naar het buitenland gereisd om deel te nemen aan congressen, conferenties en vergaderingen. In 1979 ontving Filaret een onderscheiding in de vorm van de Orde van Vriendschap van Volkeren, en in 1988 - de Orde van de Rode Vlag van Arbeid voor actieve vredeshandhaving.
Na de dood van Pimen - Patriarch van Moskou en heel Rusland - in het voorjaar van 1990, werd Filaret de plaatsvervanger van de Patriarchale troon en een van de meest waarschijnlijke kandidaten voor patriarchen, voor wiens verkiezing een lokale raad was bijeengeroepen. In juni 1990 koos de Raad een nieuw hoofd van de Russisch-orthodoxe kerk - metropoliet Alexy II. Traditioneel was het echter Filaret, patriarch van Kiev en heel Oekraïne, die werd beschouwd als de volgende belangrijkste bisschop van de Russische kerk en het meest invloedrijke permanente lid van de Heilige Synode.
Filaret als spirituele figuur van de UOC
Tijdens deze periode begint Filaret, met de steun van Leonid Kravchuk, actief te werken aan de verzelfstandiging van de Oekraïense kerk. De media praten over het begin van hun "vriendschappelijke" betrekkingen in de periode van Denisenko's werk in het Centraal Comité van de Communistische Partij van Oekraïne. Met de proclamatie van de onafhankelijkheid van Oekraïne in 1991 stimuleerde Kravchuk op alle mogelijke manieren het proces van het creëren van een autonome kerk, die de basis heeft van de canonieke UOC - de Oekraïense Autocephale Orthodoxe Kerk (UAOC) en de Uniates hadden niet de nodige steun van de bevolking om hun autonomie te verzekeren. Het was duidelijk dat de canonieke autocefalie, als een onafhankelijke vereniging van de UOC, alle orthodoxe kerken van Oekraïne zou opslokken en het niveau vansektarische conflicten.
In januari 1992 verzamelde Filaret de bisschoppen voor een vergadering en stelde hij, met de steun van de nu Oekraïense president Kravchuk, een oproep op aan de patriarch, alle bisschoppen en de Heilige Synode, waarin hij het ROC beschuldigde van het opzettelijk vertragen van het proces van een positieve beslissing over de kwestie van autocefalie van de UOC. De Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk bracht deze kwestie al in het voorjaar van 1992 aan de orde in afwezigheid van Filaret. In reactie op een oproep van het Patriarchaat van Moskou, werd Filaret beschuldigd van het gebruik van de toegekende autonomie als een instrument om zijn macht in het beheer van de Oekraïense kerk te vergroten, met druk op lokale priesters om hen te dwingen autocefalie te steunen. In de loop van dit geschil werd de Oekraïense patriarch Filaret beschuldigd van immoreel gedrag en zijn grove misrekeningen bij het bestuur en werd hij verplicht vrijwillig ontslag te nemen als hoofd van de Oekraïens-orthodoxe kerk. Filaret zelf gaf de bisschop vrijwillig het woord dat hij zich niet zou bemoeien met de vrije keuze van de Oekraïense kerk bij het kiezen van een nieuwe eerste hiërarch, maar na een tijdje weigerde hij afstand te doen van de functie van primaat van de UOC. Dit werd gevolgd door zijn afstand doen van de eed van de bisschop. Zo ontstond een religieus schisma, in de geschiedenis van de orthodoxie bekend als "Filaret's". Filaret zelf maakt zijn aanvankelijke belofte waar door druk van de Russisch-Orthodoxe Kerk, en beschouwt die daarom als geforceerd.
In 1992 kon de Bisschoppenraad van de UOC Filaret nog steeds verwijderen uit de functie van de eerste hiërarch van de UOC en de kathedraal van Kiev. Hij bleef in de staat, maar had geen recht ophet houden van kerkdiensten, en in juni van hetzelfde jaar, door een gerechtelijke handeling van de Bisschoppenraad voor menselijke ondeugden, chantage, dictaat, meineed en openbare laster tegen de Bisschoppenraad, waardoor een kerkscheuring ontstond, en ook voor het houden van religieuze diensten in een staat van verbod, werd Filaret uit de rang gezet en beroofd van alle graden van priesterschap en rechten met betrekking tot het zijn in de geestelijkheid.
In juni 1992 verzamelden de aanhangers van Filaret de Unificatiekathedraal in Kiev. Dit markeerde het begin van de oprichting van de Oekraïens-orthodoxe kerk van het patriarchaat van Kiev (UOC-KP) als gevolg van de eenwording van enkele vertegenwoordigers van de UOC, die behoren tot het Patriarchaat van Moskou, en de UAOC. In 1995 nam Filaret de functie van patriarch op zich.
19 februari 1997 excommuniceerde de Bisschoppenraad van de Russisch-Orthodoxe Kerk Filaret uit de kerk wegens het uitvoeren van schismatieke activiteiten in de periode tussen de gemeenten.
Betrekkingen met Rusland
Filaret nam de plaats in van de meest waarschijnlijke kandidaat voor de functie van primaat van de Russisch-orthodoxe kerk, maar niet iedereen was tevreden met zijn kandidatuur. Zijn gebrekkige morele karakter, machtswellust, houding, grofheid en wereldse levensstijl werden vooral berispt en verontwaardigd.
Tijdens de verkiezing van een nieuwe patriarch werd de strijd van de UOC voor zijn autonomie geïntensiveerd. En zelfs na de goedkeuring in 1990 door de Raad van Bisschoppen van het ROC van een nieuwe bepaling en het verlenen van meer rechten aan het Oekraïense Exarchaat in zelfbestuur en de manifestatie van nationale tradities in de kerkelijke sfeer, het verlenen van onafhankelijkheid en autonomie bij het beheer van de UOC, enPhilaret - de titel van "Zijne Zaligheid Metropoliet van Kiev en heel Oekraïne" - hij stopte niet met vechten voor de onafhankelijkheid van de Oekraïense religieuze ideologie, nu - in de sfeer van het openbare en seculiere leven.
Patriarch Filaret beschouwt Rusland als de belangrijkste agressor in het conflict in het zuidoosten van Oekraïne, met het argument dat Rusland, als vijand van het Oekraïense volk, gedoemd is te verslaan.
De wederzijdse oproepen van patriarch Kirill van heel Rusland en patriarch Filaret van heel Oekraïne zijn algemeen bekend. In een brief aan de Oekraïense bisschop riep de patriarch van Moskou op tot een evenwichtige en methodische benadering van de kwestie van het blijven steunen van het conflict in het zuidoosten van Oekraïne, en riep de hele Russische kerk op zich te verenigen tegen de donkere kant van de menselijke persoon in deze moeilijke, angstige tijd, die universele christelijke gebeden verricht. In zijn antwoord aan de Moskouse Patriarch sprak Filaret echter uiterst negatief over de positie van de Russisch-Orthodoxe Kerk, scherp sprekend over de onmogelijkheid om deze kerken te verenigen, en de arrogante positie van de Moskouse Patriarch ten opzichte van het Kievse Patriarchaat.
Onlangs, als gevolg van de frequente reizen van de patriarch van heel Rusland Kirill naar de kerkzalen van Oekraïne, houdt patriarch Filaret een voorzichtige afstand in de betrekkingen met de Russisch-orthodoxe kerk, terecht in de overtuiging dat hij uit de politieke arena.
