Het is niet ongebruikelijk om de uitdrukking "Grieks-katholieke orthodoxe kerk" te horen. Dit roept veel vragen op. Hoe kan een orthodoxe kerk tegelijkertijd katholiek zijn? Of betekent het woord 'katholiek' iets heel anders? De term "orthodox" is ook niet helemaal duidelijk. Het wordt ook toegepast op joden die zich in hun leven zorgvuldig houden aan de voorschriften van de Thora, en zelfs aan seculiere ideologieën. U kunt bijvoorbeeld de uitdrukking 'orthodox marxistisch' horen. Tegelijkertijd is "Orthodoxe Kerk" in het Engels en andere westerse talen synoniem met "Orthodox". Wat is hier het geheim? We zullen in dit artikel proberen de onduidelijkheden die met de orthodoxe (orthodoxe) kerk samenhangen op te helderen. Maar hiervoor moet u eerst de termen duidelijk definiëren.
Orthodoxie en orthopraxie
Jezus zei tegen Zijn discipelen: "Hij die Mijn geboden deelt en ernaar leeft, zal ik vergelijken met een redelijkede man die het huis op de rots bouwde. En wie de geboden deelt, maar ze niet onderhoudt, zal ik vergelijken met een dwaas die een woning op het zand bouwt” (Matt. 7:24-26). Wat heeft deze zin met orthodoxie en orthopraxie te maken? Beide termen bevatten het Griekse woord orthos. Het betekent "juist, recht, goed". Overweeg nu het verschil tussen orthodoxie en orthopraxie.
Het Griekse woord doxa betekent "mening, onderwijs". En "praxia" komt overeen met de Russische term "oefening, activiteit". In het licht hiervan wordt het duidelijk dat orthodoxie correcte doctrine betekent. Maar is dit genoeg? Degenen die naar de leringen van Christus luisteren en deze delen, kunnen orthodox genoemd worden. Maar in de vroege kerk lag de nadruk niet op de juistheid van de leer, maar op het onderhouden van de geboden - 'rechtvaardig leven'. Aan het einde van de derde eeuw begon echter een canon, een religieus dogma, te worden gecreëerd. De Orthodoxe Kerk begon precies de verdeling van de juiste leerstelling, 'de juiste verheerlijking van God', op de voorgrond te plaatsen. Hoe zit het met het onderhouden van de geboden? Orthopraxie verdween op de een of andere manier geleidelijk naar de achtergrond. Het standvastig naleven van alle ideologische voorschriften van de kerk is historisch gezien belangrijker gebleken.
Orthodoxie en heterodoxie
Zoals we al vermeldden, verscheen de term zelf in het christendom aan het einde van de derde eeuw. Het wordt gebruikt door apologeten, waaronder Eusebius van Caesarea. In zijn "Geschiedenis van de Kerk" noemt de auteur Clemens van Alexandrië en Irenaeus van Lyon "ambassadeurs van de orthodoxie". En onmiddellijk wordt dit woord gebruikt als een antoniem voor de term"heterodoxie". Het betekent "andere leringen". Alle opvattingen die de kerk niet in haar canon accepteerde, verwierp ze als ketters. Sinds het bewind van Justinianus (VI eeuw) is de term 'orthodoxie' vrij veel gebruikt. In 843 besluit de kerk om de eerste zondag van de Grote Vasten de dag van de triomf van de Orthodoxie te noemen.
Andere christelijke leringen, zelfs als hun volgelingen onvermurwbaar de geboden van Jezus volgden en hielden, werden veroordeeld tijdens concilies. Heterodoxie wordt steeds vaker ketterij genoemd. De aanhangers van dergelijke christelijke denominaties worden vervolgd door repressieve instellingen zoals de Inquisitie en de Synode. In 1054 was er een definitieve splitsing tussen de westelijke en oostelijke richting van het christendom. De term "orthodoxe kerk" begon te verwijzen naar de leer van de patriarch van Constantinopel.
Katholiciteit - wat is het?
Christus zei tegen zijn discipelen: "Waar twee of drie in mijn naam vergaderd zijn, daar zal ik onder hen zijn" (Matt. 18:20). Dit betekent dat er overal een kerk is, zelfs in de kleinste gemeenschap. "Katholiek" is een Grieks woord. Het betekent "geheel", "universeel". Hier kunnen we ons ook het verbond herinneren dat Jezus aan zijn apostelen gaf: "Ga en predik tot alle volken." Geografisch betekent katholiciteit 'wereldwijd'.
In tegenstelling tot de tijdgenoot van de vroege kerk, het jodendom, dat de nationale religie van de joden was, beweerde het christendom de hele oecumene te omvatten. Maar de universaliteit van de katholiciteit had ook een andere betekenis. Elk deel van de kerkbezat alle volheid van heiligheid. Deze positie werd gedeeld door beide richtingen van het christendom. De Roomse Kerk begon katholiek (katholiek) te worden genoemd. Maar de canon ervan bevestigde het hoogste gezag van de paus als de plaatsvervanger van Christus op aarde. De Grieks-katholieke orthodoxe kerk claimde ook wereldwijde distributie. Hoewel het werd geleid door de patriarch, waren de plaatselijke kerken volledig onafhankelijk van elkaar.
Orthodoxie en katholicisme
Alle christelijke denominaties beweren per definitie hun religie over de hele aarde te verspreiden, ongeacht de nationaliteit van de gelovigen. En in die zin zijn orthodoxie, katholicisme en protestantisme dezelfde mening toegedaan. Wat is de Russisch-orthodoxe kerk? Dit probleem zou meer aandacht moeten krijgen. Maar voor nu zullen we ons concentreren op het probleem van het verschil tussen de orthodoxe en katholieke kerken.
Voor het begin van het tweede millennium bestond het helemaal niet. Daarom worden de apologeten van het christendom in de eerste eeuwen, de kerkvaders en de heiligen die leefden tot 1054 (het laatste schisma), zowel in het katholicisme als in de orthodoxie vereerd. Vanaf het einde van het eerste millennium eiste de Romeinse curie steeds meer macht op en wilde de rest van de bisdommen onderwerpen. Het proces van wederzijdse vervreemding culmineerde in het Grote Schisma, waardoor de paus en de patriarch van Constantinopel elkaar schismaten noemden. Het Vierde Concilie van Lateranen van de Roomse Kerk definieerde de Orthodoxen als ketters.
Bestellen
In de orthodoxe kerk, evenals in het katholicisme, wordt veel belang gehecht aan het sacrament van de wijding. Dit woord komt, net als veel andere kerktermen, uit de Griekse taal. De inwijdingsrite verheft een persoon tot de rang van priester, geeft hem de genade van de Heilige Geest en het recht om de liturgie te vieren.
Er wordt aangenomen dat de Kerk van God op de Pinksterdag door de Heer Zelf is gesticht. Toen werden de apostelen vervuld met de Heilige Geest. Volgens het gebod dat Christus hun had gegeven, gingen ze naar verschillende uithoeken van de aarde om het nieuwe geloof "in alle talen" te prediken. De apostelen gaven de genade van de Heilige Geest door aan hun opvolgers door handoplegging.
Na het grote schisma hebben de bisschoppen van de katholieke en orthodoxe kerken "niet eucharistisch gecommuniceerd". Dat wil zeggen, ze erkenden de sacramenten die door tegenstanders werden gegeven niet als effectief. Na het Tweede Vaticaans Concilie kwam er tussen deze kerken een "gedeeltelijke eucharistische gemeenschap". Daarom worden in sommige gevallen gezamenlijke liturgieën geserveerd.
Hoe de Russisch-orthodoxe kerk werd gevormd
De traditie beweert dat de apostel Andreas de eerstgeroepene het christelijk geloof predikte en verspreidde in de Slavische landen. Hij bereikte niet de landen waar de Russische Federatie zich nu bevindt, maar doopte de mensen in Roemenië, Thracië, Macedonië, Bulgarije, Griekenland, Scythia.
Kievan Rus adopteerde het Griekse christendom. Patriarch van Constantinopel Nicholas II Chrysoverg wijdde de eerste Metropolitan Michael. Deze gebeurtenisgebeurde in 988, tijdens het bewind van prins Vladimir Svyatoslavovich. Lange tijd bleef de metropool Kievan Rus onder de jurisdictie van de Grieks-orthodoxe kerk.
In 1240 was er een invasie van de Tataars-Mongoolse hordes. Metropoliet Joseph werd gedood. Zijn opvolger, Maxim, droeg in 1299 zijn troon over aan Vladimir op de Klyazma. En zijn erfgenamen in Christus, hoewel ze zichzelf 'metropolieten van Kiev' noemden, woonden feitelijk op het grondgebied van het Moskouse vorstendom Apanage. In 1448 was er een volledige dissociatie van de metropool Moskou van de metropool Kiev door een besluit van de Raad, waar bisschop Jona van Ryazan voorzat en zichzelf uitriep tot de "metropoliet van Kiev" (maar in feite - Moskou).
Kiev en Patriarchaat van Moskou - is er een verschil?
De gebeurtenis die plaatsvond werd achtergelaten zonder de zegen van de patriarch van Constantinopel. Tien jaar later sprak de volgende Raad al duidelijk een volledige afscheiding van Kiev uit. Jona's opvolger, Theodosius, werd bekend als de 'metropoliet van Moskou en heel Rusland'. Maar deze religieus-territoriale eenheid werd honderdveertig jaar lang niet erkend door andere orthodoxe kerken en ging er geen eucharistische gemeenschap mee aan.
Pas in 1589 erkende de patriarch van Constantinopel autocefalie (autonomie in de boezem van de orthodoxe kerk) voor de metropool Moskou. Dit gebeurde na de verovering van Constantinopel door de Ottomanen. Patriarch Jeremia II Tranos kwam naar Moskou op uitnodiging van Boris Godoenov. Maar het bleek dat ze de gast begonnen te dwingen een local te wijden die door niemand werd herkendmetropoliet aan het hoofd van de kerk. Na een gevangenisstraf van zes maanden in de gevangenis, wijdde Jeremia de metropoliet van Moskou in als patriarch.
Later, met de versterking van de rol van Rusland (en de gelijktijdige achteruitgang van Constantinopel als het centrum van het oosterse christendom), begon de mythe van het Derde Rome te worden gepropageerd. Het Patriarchaat van Moskou, hoewel het deel uitmaakte van de Orthodoxe Kerk van de Griekse Ritus, begon onder andere de suprematie te claimen. Hij bereikte de afschaffing van de Kiev Metropolis. Maar als we geen rekening houden met de geschillen over de wijding van de Moskouse Patriarch, dan verschillen deze kerken qua religie niet van elkaar.
De dogma's die orthodoxie en katholicisme scheiden. filioque
Wat belijdt de orthodoxe kerk? Het zet immers, afgaande op de titel, “de juiste verheerlijking van God” op de voorgrond. De canon bestaat uit twee grote delen: de Heilige Schrift en de Heilige Traditie. Als alles duidelijk is met het eerste - dit zijn het Oude en Nieuwe Testament, wat is dan het tweede? Dit zijn de decreten van alle oecumenische concilies (van het allereerste tot het grote schisma en daarna alleen de orthodoxe kerken), de levens van de heiligen. Maar het belangrijkste document dat in de liturgie wordt gebruikt, is de geloofsbelijdenis van Niceno-Tsaregrad. Het werd aangenomen op de Oecumenische Raad van 325. Later nam de katholieke kerk het filioque dogma over, dat stelt dat de Heilige Geest niet alleen uitgaat van God de Vader, maar ook van de Zoon, Jezus Christus. De orthodoxie accepteert dit principe niet, maar deelt de ondeelbaarheid van de Drie-eenheid.
Symbool van geloof
De Grieks-orthodoxe kerk leert dat de ziel alleen in de baarmoeder kan worden gered. Het eerste symbool is geloof in één God en in gelijkheidalle hypostasen van de Drie-eenheid. Verder vereert religie Christus, die werd geschapen vóór het begin der tijden, die in de wereld kwam en in de mens incarneerde, gekruisigd om te boeten voor de erfzonde, herrezen en komen op de Dag des Oordeels. De Kerk leert dat Jezus haar eerste priester was. Daarom is zij zelf heilig, één, katholiek en onberispelijk. Ten slotte werd op het Zevende Oecumenische Concilie het dogma van de iconenverering aangenomen.
Liturgie
De orthodoxe kerk voert diensten uit volgens de Byzantijnse (Griekse) ritus. Het veronderstelt het bestaan van een gesloten iconostase waarachter het sacrament van de Eucharistie wordt verricht. De communie wordt niet gemaakt met een wafeltje, maar met prosphora (gezuurd brood) en wijn (voornamelijk Cahors). Liturgische eredienst bestaat uit vier cirkels: dagelijks, wekelijks, vast en mobiel jaarlijks. Maar sommige orthodoxe kerken (bijvoorbeeld Antiochische en Russisch-orthodoxe kerken in het buitenland) zijn sinds de 20e eeuw begonnen de Latijnse ritus te gebruiken. Kerkdiensten worden gehouden in de synodale versie van de Oudkerkslavische taal.
Russisch-orthodoxe kerk
Na de Oktoberrevolutie verkeert het Patriarchaat van Moskou in een lang canoniek en juridisch conflict met Constantinopel. Niettemin is in Rusland de orthodoxe kerk de grootste religieuze gemeenschap. Het werd geregistreerd als een juridische entiteit en in 2007 gaf de staat de opdracht om alle religieuze eigendommen aan het over te dragen. Het ROC-parlementslid beweert dat zijn "canonieke grondgebied" alle republieken van de voormalige USSR omvat, met uitzondering van Armenië en Georgië. Dit wordt niet erkend door de orthodoxekerken in Oekraïne, Wit-Rusland, Moldavië, Estland.
