Johannes de Doper klooster (Moskou)– is een functionerend monument van federale en zelfs mondiale betekenis. Door zijn bestaan en architecturale veranderingen kan men bijna het hele verleden van Moskou traceren, met zijn verovering, branden en restauratie. Hij kon gewoon verdwalen in de geschiedenis en een barbaarse vernietiging ondergaan. Maar dankzij het geloof en de inspanningen van veel Russen is hij nog steeds een lust voor het oog.
Sint Johannes de Doper
Deze heilige wordt op ongeveer dezelfde manier vereerd als de Maagd Maria zelf. Hij was het tenslotte die de toekomstige geboorte van Christus aankondigde. En daarom werd een groot aantal tempels en kerken ter ere van hem opgericht, zowel in Rusland als in de wereld. Een van de meest bekende is het Johannes de Doper klooster in Moskou.
Dit buitengewone kind werd geboren in de familie van de geestelijkheid Zacharia en Elizabeth. Aartsengel Gabriël voorspelde zijn verschijning aan zijn vader. Hijzei dat het ongeboren kind de voorloper is van de grote messias. Zacharias geloofde niet en betaalde met stomheid.
Tot zijn dertigste was John in de wildernis. Hij leidde het leven van een rechtvaardig man, waarvoor hij het respect en de aanbidding van de mensen van Jeruzalem verdiende. Mensen kwamen vaak naar hem toe om het grote sacrament van de doop te ontvangen. Volgens de overlevering kwam Christus zelf tot Johannes. Daar, in de woestijn, in de Jordaan, werd hij gedoopt.
Voor zijn preken en verhalen over de Messias, maar ook voor het aan de kaak stellen van velen die aan de macht waren, werd Johannes de Doper onthoofd. Later werd een deel van zijn relikwieën als heiligdom aan verschillende kloosters gegeven.
Bouwkundig ensemble
Johannes de Doper klooster ligt bijna in het hart van Moskou. Het is gelegen op een hoge pittoreske heuvel die rond het oude pad naar Ryazan en Vladimir loopt, genaamd "Solyanka".
Dit gebied is sinds de oudheid eigendom van het Russische groothertogelijke huis. Er was eens een buitenverblijf en uitgestrekte tuinen. Zij waren het die de namen gaven aan de plaatselijke kloosters en tempels - in de "Oude Tuinen".
Het uiterlijk van het klooster en de omliggende gebieden werden sterk aangetast door branden, verwoestingen en verwoestingen. Daarom is het vandaag onmogelijk om zijn originele afbeelding te zien.
Aanvankelijk was het een klassieke tempel met één koepel. Er waren drie vestibules in de architectuur. Daarom leek de tempel van bovenaf kruisvormig.
Nu kunnen we alleen het gerestaureerde complex observeren, dat in de 19e eeuw werd ontwikkeld door de beroemde en gerespecteerde academicus Bykovsky.
In het midden van het ensemblehet grootste deel bevindt zich - de kathedraal met een enorme gefacetteerde koepel. Het grondgebied van het klooster wordt gescheiden door een oude stenen muur. En in de buurt van de belangrijkste heilige poorten kwamen twee klokkentorens neer. In het oostelijk deel is een bijzonder ziekenhuisgebouw met kerk zichtbaar. Tegelijkertijd zijn absoluut alle gebouwen verbonden door galerijen.
In het noordwesten is een cel-reftergebouw bewaard gebleven. Tegenwoordig v alt dit deel van het complex onder de jurisdictie van het Russische ministerie van Binnenlandse Zaken. Helaas raakt het langzaam in verval.
Geschiedenis van de schepping
Johannes de Doper-klooster is een vrij oud gebouw. Na zoveel gebeurtenissen is er praktisch geen documentair bewijs van de oprichting ervan. Daarom zijn de gegevens in sommige bronnen iets anders.
De eerste vermelding van dit klooster is te vinden in de overgebleven kronieken van 1415. Ze beschreven de geboorte van prins Vasily II the Dark. Aanvankelijk was dit klooster mannelijk. En pas in 1530, na te zijn overgebracht naar Kulishki, ter ere van de geboorte van Ivan Vasilyevich, werd hij als vrouw ingewijd.
De belangrijkste feestdag, op de dag waarop de koningen feestelijk werden verlaten, was 29 augustus. Het was gewijd aan de onthoofding van Johannes de Doper. Ook Moskouse prinsen bezochten het klooster met Pasen. Daarna werden aalmoezen en kleurrijke paaseieren uitgedeeld.
Er was een andere naam - het stauropegiale klooster van St. Johannes de Doper. In de loop van de tijd verwierf het nieuwe complexen en land dat geschonken was door koningen en machthebbers. Hij is echter net zo vaakingestort toen het werd gebouwd. En te allen tijde had deze heilige plaats krachtige en deugdzame beschermheren.
Geschiedenis van het klooster in het tsaristische Rusland
Ondanks het eeuwenoude verleden kreeg het St. Johannes de Doper-klooster zijn grootste erkenning tijdens het bewind van Mikhail Fedorovich. Zij en Tsarina Evdokia Lukyanovna maakten jaarlijks feestelijke uitstappen naar het klooster op de dag van de herdenking van Johannes de Doper. Gedurende deze tijd werden een refter, een stenen klokkentoren voltooid en een nieuwe klok gegoten.
Tegelijkertijd begon de traditie wortel te schieten voor militairen en prinselijke families om dierbaren in het klooster te begraven. Het klooster werd gehandhaafd op de bijdragen van deze families, evenals inhoudingen van de schatkist van de soeverein.
Aanzienlijke veranderingen in de architectuur en het algemene leven van het Johannes de Doper klooster ondergingen tijdens het bewind van Peter I. Toen werd een decreet aangenomen om talrijke houten cellen te vervangen door stenen cellen. In de loop van de tijd veranderde ook de zeer sociale samenstelling van de kloosterlingen. Nu begonnen steeds meer mensen uit de koopmansklasse en de geestelijkheid het klooster te leiden.
Na de verbranding van Moskou en de afschaffing van vele kloosters, kon het Johannes de Doper-klooster zich herstellen en zelfs vernieuwen. Dit gebeurde dankzij St. Philaret en Maria Mazurina.
USSR-periode
Met de komst van de "volksmacht" werden het christendom en elke andere religie en haar dienaren ernstig vervolgd. Ook de bewoners van het Forerunner-klooster werden vervolgd. De nieuwe regering besloot speciale concentratiekampen in het klooster op te zetten.
Hij was het die als eerste werd gesloten voor parochianen. De autoriteiten namen alle bankrekeningen in beslag, namen roerende en zelfs onroerende goederen in beslag en sloten ook de operationele ziekenboeg. Dankzij veroordelingen werden nonnen en novicen het slachtoffer van vervolging en allerlei soorten overtredingen.
En al in 1931 werden alle overgebleven inwoners gearresteerd op ongegronde en veel voorkomende beschuldigingen van anti-Sovjet-agitatie. Veel van de nonnen werden verbannen naar Kazachstan.
Tegen de jaren 80 werd bijna het hele grondgebied van het klooster gebruikt voor gemeentelijke en administratieve behoeften. Het meeste behoorde en behoort toe aan het ministerie van Binnenlandse Zaken met een departementaal zwembad en bad. Er was ook een schietbaan, een drukkerij en een opslagplaats van een speciaal staatsarchief op het grondgebied.
Pas na de ineenstorting van de USSR werd het Johannes de Doper-klooster geleidelijk hersteld. Geleidelijk keerden parochianen en predikanten ernaar terug en het voorheen bewoonde pand begon te worden ontruimd.
Beroemde bewoners van het klooster
Op verschillende tijden zijn hier verschillende mensen uit verschillende klassen en verschillende leeftijden geweest. En natuurlijk hadden ze elk hun eigen redenen. Gelovigen kwamen hier, met een moeilijk lot of om te boeten voor zonden.
Tijdens de jaren van het tsarisme werd het St. Johannes de Doper-klooster bijna volledig ondersteund door het geld van de groothertogen. Alle rijke klassen hebben bepaalde bijdragen geleverd, deelgenomen aan het leven van het klooster. Tegen het einde van hun leven vertrokken leden van adellijke families hier. Hier begroeven ze hun overleden familieleden. En het klooster werd een familiehuis voor de machthebbers.
Maar niet alleen vrijwilligers kregen een tonsuur. Bij koninklijk besluit werden mensen die verwerpelijk en gevaarlijk waren voor de autoriteiten naar het klooster verbannen. Een van de beroemdste inwoners aan het begin van de onrustige XVIII-XIX eeuw was de beroemde prinses Augusta Tarakanova. Zij, als de directe erfgenaam van de troon, de dochter van het geheime huwelijk van Elizaveta Petrovna en Razumovsky, werd met geweld een tonsuur opgelegd en de mogelijkheid ontnomen om vrij te leven.
De bekende kwelgeest van de boeren, S altychikha, zat hier ook gevangen. Meer dan 140 geruïneerde zielen staan op haar geweten. Daria S altykova bracht 11 jaar door in de crypte. Daarna werd ze gedwongen in een speciale open kooi te leven, in het volle zicht van alle parochianen.
Er waren ook hun heilige dwazen die als heiligen werden vereerd. Zo gaat het verhaal over de monnik Martha. Ze werd vereerd door de vrouw van Mikhail Fedorovich, als assistent bij de bevalling. En zelfs na de dood van Martha bleef de gewoonte bestaan om op haar graf te dienen voor een succesvolle oplossing van de zwangerschap.
Heiligdommen van het Johannes de Doper-klooster
Geloof brengt veel prachtige dingen voort. Natuurlijk werd de plaats voor de bouw van het klooster gekozen door gewone mensen, en niet door tekens, zoals het Leushinsky John the Baptist-klooster. Maar dankzij geloof en aanbidding heeft het klooster in Moskou al zoveel jaren de glorie van het wonder verdiend.
Tijdens de eeuwenoude geschiedenis heeft deze plaats genoeg voorwerpen verzameld voor aanbidding. Naast wonderbaarlijke iconen heeft het klooster stukken heilige relikwieën:
- St. Johannes de Doper.
- St. Alexis.
- Apostel Matthew.
- St. NicholasWonderwerker.
- Healer Grote Martelaar Panteleimon en vele anderen.
Johannes de Doper klooster (Vyazma)
Veel kerken en tempels zijn gebouwd in de naam van de grote profeet. In Rusland is naast het gelijknamige klooster in Moskou ook het Johannes de Doperklooster (Vyazma) bekend. Het werd gesticht in de regio Smolensk, volgens verschillende bronnen, in 1536 of 1542
Aan het begin van de geschiedenis van het klooster werd het bezocht door de Russische vorsten Boris Godunov en Ivan de Verschrikkelijke. Hij beleefde de periode van Troeven en oorlogen bijna hetzelfde als andere kloosters. Het is vele malen beroofd en vernietigd, en het is niet langer mogelijk om zijn oorspronkelijke uiterlijk te zien.
In de 18e eeuw werd hier een speciaal seminarie georganiseerd, en daarna de Theologische School. Tijdens het Sovjettijdperk werd het grootste deel van het complex verwoest en tot op de dag van vandaag zijn er restauratiewerkzaamheden aan de gang.
