Vele eeuwen, sinds de geboorte van het christelijk geloof, probeerden mensen de openbaring van de Heer in al zijn zuiverheid te accepteren, en valse volgelingen verdraaiden het met menselijke gissingen. Voor hun veroordeling, bespreking van canonieke en dogmatische problemen in de vroegchristelijke kerk, werden oecumenische concilies bijeengeroepen. Ze verenigden aanhangers van het geloof van Christus uit alle hoeken van het Grieks-Romeinse rijk, predikanten en leraren uit barbaarse landen. De periode van de 4e tot de 8e eeuw in de kerkgeschiedenis wordt meestal het tijdperk van de versterking van het ware geloof genoemd, de jaren van de Oecumenische Concilies hebben daar in al hun kracht aan bijgedragen.
Historische uitweiding
Voor levende christenen zijn de eerste oecumenische concilies erg belangrijk, en hun betekenis wordt op een speciale manier onthuld. Alle orthodoxen en katholieken zouden moeten weten en begrijpen waar ze in geloofden, waar de vroegchristelijke kerk naar op weg was. In de geschiedenis kan men de leugens zien van moderne sekten en sekten die beweren vergelijkbaar te zijn met dogmatische leringen.
Vanaf het allereerste begin van de christelijke kerk was er al een onwankelbare en coherente theologie gebaseerd op de basisdoctrines van het geloof - in de vorm van dogma's over de goddelijkheid van Christus, de Drie-eenheid, de Heilige Geest. Daarnaast zijn er bepaalde regelsmanier van leven, tijd en orde van diensten binnen de kerk. De eerste oecumenische concilies werden speciaal in het leven geroepen om de dogma's van het geloof in hun ware vorm te houden.
Eerste heilige samenkomst
Het eerste oecumenische concilie werd gehouden in 325. Onder de vaders die aanwezig waren op de heilige samenkomst, waren de beroemdste Spyridon van Trimifuntsky, aartsbisschop Nicolaas van Myra, bisschop van Nisibis, Athanasius de Grote en anderen.
Het concilie veroordeelde en vervloekte de leringen van Arius, die de goddelijkheid van Christus ontkende. De onveranderlijke waarheid over het Aangezicht van de Zoon van God, zijn gelijkheid met de Vader God en de goddelijke essentie zelf werden bevestigd. Kerkhistorici merken op dat op het concilie de definitie van het begrip geloof zelf werd aangekondigd na langdurige beproevingen en studies, zodat er geen meningen zouden ontstaan die aanleiding zouden geven tot een splitsing in de gedachten van de christenen zelf. De Geest van God bracht de bisschoppen in harmonie. Na de voltooiing van het Concilie van Nicea stierf de ketter Arius een moeilijke en onverwachte dood, maar zijn valse leer leeft nog steeds onder sektarische predikers.
Alle beslissingen die door de Oecumenische Concilies zijn genomen, zijn niet bedacht door de deelnemers, maar werden goedgekeurd door de kerkvaders door de deelname van de Heilige Geest en uitsluitend op basis van de Heilige Schrift. Om ervoor te zorgen dat alle gelovigen toegang hebben tot de ware leer die het christendom brengt, werd dit duidelijk en beknopt vermeld in de eerste zeven leden van de geloofsbelijdenis. Deze vorm is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
Tweede Heilige Samenkomst
Het Tweede Oecumenische Concilie werd gehouden in 381 inConstant in Opel. De belangrijkste reden was de ontwikkeling van de valse leerstellingen van bisschop Macedonië en zijn aanhangers, de Arian Doukhobors. Ketterse uitspraken rekenden de zoon van God niet tot de consubstantiële peetvader. De Heilige Geest werd door ketters aangewezen als de dienstkracht van de Heer, zoals engelen.
Tijdens het tweede concilie werd de ware christelijke leer verdedigd door Cyrillus van Jeruzalem, Gregorius van Nyssa, George de Theoloog, die tot de 150 aanwezige bisschoppen behoorden. De Heilige Vaders keurden het dogma van de consubstantialiteit en gelijkheid van God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest goed. Bovendien keurden de kerkoudsten de geloofsbelijdenis van Nicea goed, die tot op de dag van vandaag de gids voor de kerk is.
Derde Heilige Samenkomst
Het derde oecumenische concilie werd in 431 in Efeze bijeengeroepen en werd bijgewoond door ongeveer tweehonderd bisschoppen. De kerkvaders besloten de vereniging van twee naturen in Christus te erkennen: de menselijke en de goddelijke. Er werd besloten om Christus te prediken als een volmaakte man en volmaakte God, en de Maagd Maria als de Moeder van God.
De vierde heilige samenkomst
De Vierde Oecumenische Raad, gehouden in Chalcedon, werd speciaal bijeengeroepen om alle Monofysitische geschillen die zich rond de kerk begonnen te verspreiden, uit de weg te ruimen. De Heilige Vergadering, bestaande uit 650 bisschoppen, bepaalde de enige ware leer van de kerk en verwierp alle bestaande valse leerstellingen. De Vaders besloten dat de Heer Christus de ware, onveranderlijke God en ware mens is. Volgens zijn godheid is hij voor eeuwig herboren uit zijn vader, volgens de mensheid werd hij in de wereld geboren uit de Maagd Maria, in alle gelijkenis van een man, behalve de zonde. In incarnatie, mens enhet goddelijke verenigd in het lichaam van Christus onveranderlijk, onafscheidelijk en onafscheidelijk.
Het is de moeite waard om op te merken dat de ketterij van de Monofysieten veel kwaad naar de kerk heeft gebracht. De valse leer werd niet tot het einde uitgeroeid door de conciliaire veroordeling, en lange tijd ontstonden er geschillen tussen de ketterse volgelingen van Eutyches en Nestorius. De belangrijkste reden voor de controverse waren de geschriften van drie volgelingen van de kerk - Fedor van Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus. De genoemde bisschoppen werden veroordeeld door keizer Justinianus, maar zijn decreet werd niet erkend door de Universele Kerk. Daarom was er onenigheid over de drie hoofdstukken.
De Vijfde Heilige Samenkomst
Om de controversiële kwestie op te lossen, werd het vijfde concilie gehouden in Constantinopel. De geschriften van de bisschoppen werden streng veroordeeld. Om de ware aanhangers van het geloof te onderscheiden, ontstond het concept van orthodoxe christenen en de katholieke kerk. De Vijfde Raad heeft niet de gewenste resultaten opgeleverd. Monofysieten vormden samenlevingen die zich volledig afscheidden van de katholieke kerk en die ketterij bleven zaaien en aanleiding gaven tot geschillen binnen christenen.
De Zesde Heilige Vergadering
De geschiedenis van de Oecumenische Concilies zegt dat de strijd van orthodoxe christenen met ketters lange tijd voortduurde. In Constantinopel werd het zesde concilie (Trulla) bijeengeroepen, waarop de waarheid eindelijk bevestigd zou worden. Op een bijeenkomst die werd bijgewoond door 170 bisschoppen, werden de leerstellingen van de Monothelieten en Monofysieten veroordeeld en verworpen. In Jezus Christus werden twee naturen erkend - goddelijk en menselijk, en dienovereenkomstig twee willen - goddelijk en menselijk. NaVan deze kathedraal viel het monotherianisme en ongeveer vijftig jaar leefde de christelijke kerk relatief rustig. Later ontstonden nieuwe onrustige stromingen over de beeldenstormende ketterij.
De zevende heilige samenkomst
Het laatste 7e Oecumenische Concilie werd in 787 in Nicea gehouden. Het werd bijgewoond door 367 bisschoppen. De heilige oudsten verwierpen en veroordeelden de iconoclastische ketterij en bepaalden dat iconen niet aanbeden mochten worden, wat alleen God past, maar eerbied en eerbiedige aanbidding. Die gelovigen die iconen als God zelf aanbaden, werden uit de kerk geëxcommuniceerd. Nadat het 7e Oecumenische Concilie was gehouden, hield beeldenstorm de kerk meer dan 25 jaar lang bezig.
Betekenis van heilige bijeenkomsten
De zeven oecumenische concilies zijn van het grootste belang bij de ontwikkeling van de basisprincipes van het christelijk geloof, waarop het hele moderne geloof is gebaseerd.
- Eerst - bevestigde de goddelijkheid van Christus, zijn gelijkheid met Vader God.
- Ten tweede - veroordeelde de ketterij van Macedonië, die de goddelijke essentie van de Heilige Geest verwerpt.
- Derde - elimineerde de ketterij van Nestorius, die predikte over de splitsing van de gezichten van de God-mens.
- De vierde bracht de genadeslag toe aan de valse leer van het monofysitisme.
- Vijfde - voltooide de nederlaag van ketterij en bevestigde de bekentenis in Jezus van twee naturen - menselijk en goddelijk.
- Zesde - veroordeelde de Monothelieten en besloot twee testamenten in Christus te belijden.
- Seventh - verwerp de iconoclastische ketterij.
De jaren van de Oecumenische Concilies maakten het mogelijk om zekerheid envolheid in de orthodoxe christelijke leer.
Achtste Oecumenisch Concilie
Patriarch Bartholomew van Constantinopel heeft relatief recentelijk aangekondigd dat er voorbereidingen worden getroffen voor het Pan-Orthodoxe Achtste Oecumenische Concilie. De patriarch riep alle leiders van het orthodoxe geloof op om zich in Istanbul te verzamelen om de definitieve datum voor het evenement te bepalen. Er werd opgemerkt dat het 8e Oecumenische Concilie een gelegenheid zou moeten worden om de eenheid van de orthodoxe wereld te versterken. De bijeenroeping zorgde er echter voor dat de vertegenwoordigers van het christelijk geloof uit elkaar gingen.
Er wordt aangenomen dat het Pan-orthodoxe Achtste Oecumenische Concilie hervormingsgezind zal zijn, niet opruiend. De zeven voorgaande concilies hebben de geloofsartikelen in al hun zuiverheid gedefinieerd en uiteengezet. Over de nieuwe Heilige Vergadering waren de meningen verdeeld. Sommige vertegenwoordigers van de orthodoxe kerk geloven dat de patriarch niet alleen de regels voor oproeping vergat, maar ook meerdere profetieën. Ze vertellen dat het heilige 8e Oecumenische Concilie ketters zal worden.
Vaders van oecumenische concilies
In de Russisch-orthodoxe kerk is 31 mei de herdenkingsdag van de Heilige Vaders, die zeven oecumenische concilies hielden. Het waren de bisschoppen die deelnamen aan de bijeenkomsten die het symbool werden van de conciliaire geest van de kerk zelf. De mening van één persoon is nooit de hoogste autoriteit geworden in dogmatische, wetgevende en geheime geloofszaken. De vaders van de Oecumenische Concilies worden nog steeds vereerd, sommigen van hen worden erkend als heiligen.
Regels van het ware geloof
Heilige Vadersde canons achtergelaten of, met andere woorden, de regels van de oecumenische concilies, die de hele kerkelijke hiërarchie en de gelovigen zelf zouden moeten leiden in hun kerk en persoonlijk leven.
Basisregels van de eerste heilige samenkomst:
- Mensen die zichzelf gecastreerd hebben, worden niet toegelaten tot de geestelijkheid.
- Pas bekeerde gelovigen kunnen niet tot heilige graden worden gebracht.
- Een priester kan geen vrouw in huis hebben die niet zijn naaste familielid is.
- Bisschoppen moeten tot bisschop worden gekozen en worden goedgekeurd door de metropoliet.
- Een bisschop mag geen personen ter communie ontvangen die door een andere bisschop zijn geëxcommuniceerd. De canon schrijft voor dat de bisschoppenvergaderingen tweemaal per jaar bijeengeroepen moeten worden.
- De opperste macht van sommige hoogwaardigheidsbekleders over anderen wordt bevestigd. Het is verboden een bisschop te benoemen zonder algemene vergadering en met toestemming van de metropoliet.
- Een bisschop van Jeruzalem is qua graad vergelijkbaar met een metropoliet.
- Er kunnen geen twee bisschoppen in dezelfde stad zijn.
- Slechte personen mogen niet worden toegestaan om te aanbidden.
- De gevallenen barsten los uit de Heilige Orde.
- Er wordt besloten tot bekering voor afvalligen.
- Elke stervende zou de heilige mysteries moeten krijgen.
- Bisschoppen en geestelijken kunnen niet willekeurig van stad naar stad verhuizen.
- Klerken kunnen zich niet bezighouden met woeker.
- Het is verboden om op Pinksteren en zondag te knielen.
Basisregels van de Tweede Heilige Vergadering:
- Alle ketterij moet een gruwel zijn.
- Bisschoppen mogen hun macht niet verder uitbreidenbuiten uw gebied.
- De canons van de aanvaarding van berouwvolle ketters zijn vastgesteld.
- Alle beschuldigingen tegen kerkleiders moeten worden onderzocht.
- De kerk accepteert degenen die de ene God belijden.
Basisregel van de derde heilige samenkomst: de belangrijkste canon verbiedt de samenstelling van een nieuwe geloofsbelijdenis.
Basisregels van de vierde heilige vergadering:
- Alle gelovigen moeten zich houden aan alles wat op eerdere concilies is verordend.
- Regelgeving tot een kerkelijke graad voor geld wordt zwaar bestraft.
- Bisschoppen, geestelijken en monniken mogen zich niet bezighouden met wereldse zaken voor winst.
- Monniken zouden geen wanordelijk leven moeten leiden.
- Monniken en geestelijken mogen geen militaire dienst of lekenrang betreden.
- Clerici zouden geen seculiere rechtbanken moeten aanklagen.
- Bisschoppen mogen geen beroep doen op de burgerlijke autoriteiten in kerkelijke aangelegenheden.
- Zangers en voordragers mogen niet met niet-christelijke vrouwen trouwen.
- Kloosters en maagden mogen niet trouwen.
- Kloosters mogen niet worden gebruikt door lekenwoningen.
In totaal hebben zeven Oecumenische Concilies een hele reeks regels opgesteld die nu beschikbaar zijn voor alle gelovigen in speciale spirituele literatuur.
In plaats van een conclusie
Oecumenische concilies waren in staat om de ware zuiverheid van het christelijk geloof in zijn geheel te bewaren. De hogere geestelijken leiden tot op de dag van vandaag hun kudde langs het pad naar het Koninkrijk van God, gerechtigheid en begrip van de canons en dogma's van het geloof.
