In het hart van Rusland, op het grondgebied van het Shatsky-district van de regio Ryazan, ligt het dorp Vysha, genoemd naar de rivier met dezelfde naam, aan de oevers waarvan de huizen zijn verspreid. Het dankt zijn bekendheid aan het nabijgelegen Heilige Dormition Vyshensky-klooster, waarvan de geschiedenis wordt geassocieerd met de naam van een opmerkelijke religieuze figuur uit de 19e eeuw, bisschop Feofan (Govorov) de kluizenaar. Laten we kort stilstaan bij de belangrijkste gebeurtenissen uit zijn verleden en heden.
Vage echo's van het verleden
Er zijn geen exacte gegevens over wanneer en door wie het Assumption Vyshensky-klooster, dat momenteel actief is op het grondgebied van het Shatsky-district, werd gesticht. Desalniettemin is er op basis van de legendes die ons zijn overgeleverd, evenals enige informatie uit het boek van abt Tichon (Tsipliakovsky), gepubliceerd in 1881, reden om aan te nemen dat dit gebeurde in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke, dat wil zeggen niet later dan de 16e eeuw. De allereerste schriftelijke vermelding van hem, die teruggaat tot 1625, staat in een handvest opgesteld door de moeder van tsaar Michail Fedorovich− non Martha.
Uit het document blijkt duidelijk dat op haar bevel (uiteraard had de moeder van de soeverein de juiste autoriteit om dit te doen), het mannenklooster, 13 kilometer stroomopwaarts van het huidige Vyshensky-hemelvaartklooster, werd verplaatst naar een nieuw plaats, gelegen aan de samenvloeiing naar de Hogere van zijn bevaarbare zijrivier − Tsny.
Sinds die tijd wordt de geschiedenis van het klooster vrij volledig weerspiegeld in de bewaard gebleven archiefdocumenten. De namen van de abten zijn bekend, waaronder de meest grootschalige bouwwerken werden uitgevoerd. Dit zijn hieromonks - Tichon, die de broeders leidde van 1625 tot 1661, en zijn opvolger Gerasim, die de volgende 59 jaar het pastorale stokje in zijn handen hield. De namen van andere ministers zijn niet bij ons opgekomen.
Een reeks problemen en ontberingen
In de geschiedenis van het Vyshensky Assumption-klooster, dat tot op heden een mannenklooster is gebleven, zijn er perioden van voorspoed en verval geweest. Dus in het tweede kwart van de 18e eeuw nam het aantal van zijn broeders zo sterk af, en de economie raakte zo verarmd dat het door de beslissing van de Heilige Synode werd afgeschaft als een onafhankelijke eenheid en toegewezen aan het Tsjerneevskaya Nikolsky-klooster op twintig mijl afstand ervan. Wat zo'n rampzalige situatie heeft veroorzaakt, wordt niet vermeld in de documenten. Niettemin ging de kloosterdienst er in de volgende decennia door.
Er werd een zware slag toegebracht aan het Vyshensky Assumption-klooster tijdens de zinloze en meedogenloze opstand van Pugachev (1773-1775). Toen werd het publiek gek"Goddragende mensen" (de uitdrukking van L. N. Tolstoj), braken in het klooster in, plunderden de tempel en stal alles wat kon worden meegenomen. De monniken werden gelukkig niet geraakt, maar waren gedoemd tot hongersnood en ontbering, om uiteindelijk de toch al vervallen economie te ondermijnen.
Getuigenis van Hieromonk Leonty
Pas tegen het einde van de eeuw verbeterde het leven in het klooster geleidelijk, zoals blijkt uit de inventaris van eigendommen die in 1798 door Hieromonk Leonty werd opgesteld. Daarin staat, naast een gedetailleerde lijst van alles wat de broeders bezaten, een verslag dat het klooster, dat eerder werd toegeschreven, eindelijk onafhankelijkheid kreeg, hoewel het overbodig bleef, dat wil zeggen dat het geen materiële steun van de staat ontving.
Desalniettemin geeft de samensteller van het document aan dat het een stenen Maria-Hemelvaartkerk had, waarnaast een klokkentoren, bedekt met planken, en het hele grondgebied was omheind met een sterke houten omheining. De economie van de broeders bleef klein: het bestond uit een hooimaaimachine en een imker. Hieromonk Leonty geeft ook een gedetailleerde lijst van alle monniken, met vermelding van het tijdstip van hun toelating tot het klooster.
Tijd voor goede veranderingen
De volgende 19e eeuw was de meest vruchtbare periode in het leven van het Vyshensky Assumption-klooster, dat zijn hoogtepunt bereikte in de tweede helft. Dit werd grotendeels vergemakkelijkt door de overdracht van het klooster aan de jurisdictie van het bisdom Tambov, geleid door de toenmalige vooraanstaande religieuze figuur van zijn tijd - aartsbisschop Theophilus (Raev). Dankzij zijn zorg konden de broeders de bouwvallige enfaciliteiten die in verval zijn geraakt, evenals om waar mogelijk grote reparaties uit te voeren.
De Vyshensky-monniken bleven niet achter zonder een wijze herder, die in opdracht van aartsbisschop Theophilus Hieromonk Tikhon was, die naar hen werd overgebracht vanuit het Sarov-klooster. Nadat hij het stokje van de rector had ontvangen, voerde hij 44 jaar lang pastoraal werk uit, waarbij hij de broeders leidde op het pad van spirituele perfectie en ascese, waaronder de strengste zelfbeperkingen die erop gericht waren de geest te bevrijden van de banden van de ijdele wereld.
Onder het bevel van abt Tikhon
De heerschappij van Hegoumen Tichon (Tsipliakovsky) in het Heilige Hemelvaart Vyshensky-klooster, dat duurde van 1800 tot 1844, werd gekenmerkt door de bouw van een nieuwe kerk met een klokkentoren met vier verdiepingen, ingewijd ter ere van de Heilige Levengevende Drie-eenheid, en een bakstenen gebouw dat broederlijke cellen huisvestte.
Onder hem was het hele kloostergebied omringd door een stenen omheining met torens. Bovendien was een belangrijke mijlpaal in het leven van het klooster de overdracht naar het van het wonderbaarlijke Kazan-icoon van de moeder van God, ontvangen in 1827 bij testament van de overleden edelvrouw M. I. Adenkova, die aan het einde van haar leven monastieke geloften met de naam Miropia. Pelgrims uit heel Rusland reikten naar dit beeld, dat bekendheid verwierf door talloze genezingen, en zorgde voor een toestroom van fondsen die het kloosterbudget rijkelijk aanvulden.
Lamp van de Russische theologie
Maar de belangrijkste factor die de status van Vyshensky Uspensky aanzienlijk verhoogdeklooster, was het verblijf in het van 1866 tot 1894 van de vooraanstaande Russische theoloog, asceet en prediker - bisschop Feofan (Govorov), verheerlijkt door de Russisch-orthodoxe kerk in de gedaante van heiligen en trad de geschiedenis van de Russische orthodoxie in met de titel van de Kluizenaar.
Afgezonderd van de wereld binnen de muren van het klooster, wijdde hij vele jaren aan het schrijven van religieuze werken, die hun rechtmatige plaats innamen in het patristische literaire erfgoed. Zijn beroemdste werk was een verzameling spirituele en morele instructies, bestaande uit 365 hoofdstukken en ontworpen om het hele jaar door dagelijks te lezen.
Bloedvergieten in het dorp Vysha
In de 20e eeuw leed het Vyshensky Assumption-klooster tegenslagen die het lot van de hele Russisch-orthodoxe kerk werden, maar in dit geval veranderden de acties van de bolsjewieken in een gebeurtenis die zelfs die wrede en meedogenloze realiteit overtrof. Memoires van ooggetuigen zijn bewaard gebleven, die vertellen hoe het dorp Vysha begin jaren '20 werd overspoeld door een epidemie van de Spaanse griep (een soort griep). Omdat ze geen andere middelen hadden om de ziekte te weerstaan, organiseerden de inwoners een religieuze processie, aan het hoofd waarvan de monniken de wonderbaarlijke icoon van de Maagd droegen.
Dringend aangekomen Tsjekisten arresteerden de priesters, verspreidden de pelgrims en namen het heilige beeld mee, nadat ze er in het openbaar mee spotten. De dorpelingen waren tot dan toe onderdanig en kwamen deze keer in opstand en verhuisden publiekelijk naar het gebouw van de Cheka om het heiligdom te redden, maar werden opgewacht door machinegeweervuur. Op die dag stierven veel burgers, waarvan de herinnering zorgvuldig werd verborgen.gedurende vele jaren en pas tijdens de perestrojka werd algemeen bekend. Details van deze bloedige gebeurtenis zijn te vinden in het boek van S. P. Melchuganov "Red Terror in Russia".
Abode veranderd in een huis van verdriet
Ondanks het feit dat kort na de beschreven gebeurtenissen het klooster werd gesloten en de bewoners werden verdreven, werden tot het midden van de jaren '30 de kerkdiensten voortgezet in de Kathedraal van de Geboorte van Christus die hem toebehoorde. In 1936 werd dit laatste centrum van de orthodoxie echter gesloten en het hele grondgebied werd overgedragen aan verschillende economische organisaties. Er was daar een houtzagerij, toen een varkensboerderij, die plaats maakte voor een kinderstad, en vanaf 1938 werden de voormalige kerken en cellen van de monniken overgebracht naar het plaatselijke psychiatrisch ziekenhuis. Het waren haar medische staf en patiënten die tientallen jaren de enige bewoners van het ontheiligde heiligdom bleven.
De staat van het klooster vandaag
De vruchtbare wind van de perestrojka die in het begin van de jaren 90 waaide, veranderde grotendeels de houding van de autoriteiten ten aanzien van religieuze kwesties en creëerde een gunstige basis voor de overdracht van illegaal van hen afgenomen eigendom aan gelovigen. Een van de eigendommen die aan de kerk werden teruggegeven, was het Vyshensky-hemelvaartklooster. Hieronder vindt u een foto van de werkzaamheden die direct na de uitvoering van de betreffende documenten zijn begonnen. Je kunt je voorstellen hoe groot de reconstructie was.
Aanzienlijke hulp bij de uitvoering ervan werd geboden door het feit dat in 1988 de heiligverklaring van St. Theophan (Govorov) de kluizenaar, zoals hierboven vermeld, werd uitgevoerd. Dit trok ieders aandacht voor het klooster en droeg bij aan de instroom van benodigde fondsen. Na voltooiing van alle reparatie- en restauratiewerkzaamheden, werd het nieuw leven ingeblazen heiligdom, bij besluit van de Heilige Synode, aan de nonnen overgedragen. Zo kreeg het mannenklooster, dat al enkele eeuwen in bedrijf was en door de bolsjewieken werd afgeschaft, deze keer een nieuw leven als het Dormition Vyshensky-klooster voor vrouwen.
Op dit moment zijn er vier kerken op zijn grondgebied: de Kazan en de Geboortekathedraal, de Driekoningenhuiskerk van St. Theophan en de Dormition of the Most Holy Theotokos. Net als in voorgaande jaren is het belangrijkste heiligdom van het klooster het wonderbaarlijke Kazan-icoon van de Moeder van God, waarnaar de stroom pelgrims niet opdroogt. Adres klooster: regio Ryazan, district Shatsky, dorp Vysha, st. Zarechnaya, 20.
