De belangrijkste religie op Bali is het hindoeïsme. Faith of Holy Water is een andere, meer poëtische naam ervoor. De religie van Indonesië en Bali nam veel elementen van het boeddhisme en animistische culten van de lokale bevolking in zich op. Vergeleken met het Indiase hindoeïsme heeft het enkele verschillen. Aan de ene kant de relatief impliciete perceptie van sommige ideeën (bijvoorbeeld reïncarnatie), aan de andere kant de bloei van bepaalde elementen die op de rand van uitsterven staan in India, bijvoorbeeld de cultus van de Maagd Baruna (godin van water), het systeem van vier varna's, enzovoort.
Geschiedenis
De eerste mensen die zich op Bali vestigden, waren Chinese immigranten die hier rond 2500 voor Christus kwamen. Duizend jaar later veroverde de Balinese prins Airlanga het naburige eiland Java. En met de verspreiding van de islam naar Java in de 16e eeuw vluchtte het grootste deel van de aristocratie naar Bali. Toen werd het hindoeïsme hier eindelijk gevestigd.
Indonesië is het grootste islamitische vasteland ter wereld met meer dan 80% van de moslims. De cultuur van Bali wijkt radicaal af van de dogma's die hier algemeen worden aanvaard. Verovering, koloniaal beleid, oorlog, islam - het is allemaal geschiedeniseilanden. Maar zoals het gezegde luidt: "Wat ons niet doodt, maakt ons sterker", heeft Bali's cultuur zich staande gehouden tegen de aanval. Je kunt je alleen maar voorstellen hoeveel ze moest doorstaan om te overleven en hoe sterk ze nu is.
Pantheon
In Bali's unieke religie is de god Sing Hyang Tunggal, wat 'begrepen' betekent. Traditioneel verschijnen hindoeïstische goden en godinnen, waarvan Shiva de meest populaire is, dan Deva Shri (godin van de oogst), Deva Baruna (godheid van de zee). Bovendien vereren de volgelingen van de religie van Bali alle vele lokale goden: geesten van bergen, rivieren, bomen, enz.
Kasten
De samenleving daar is verdeeld in vier afzonderlijke kasten (varna's), bekend sinds de oudheid in India.
Ten eerste is dit de varna van de brahmanen: ze zijn verdeeld in zeer gerespecteerde personen die verantwoordelijk zijn voor de rituele zuivering van water dat nodig is voor rituelen, en personen op een lager niveau - die offers brengen tijdens religieuze ceremonies.
Varna Kshatriya's zijn een kaste van krijgers. Vaishya's zijn de laag van kooplieden. Varna Shudra is een kaste van boeren.
Op Bali regeren de reguliere religie en tradities het leven. Ook wordt het ritme ervan bepaald door de fasen van de maan. Traditionele tempels zijn hier gevestigd, er zijn bijna elke dag ceremonies - het is niet voor niets dat deze plek het Eiland van de Goden wordt genoemd.
De dag begint vroeg. Elke Balinese familie draagt donaties op ruwe palmbladeren en biedt dagelijkse geschenken aan de goden. Het is moeilijk om dit niet te merken, want zulke mensenbijna overal zichtbaar: voor huizen, in voertuigen, op straat, kruispunten. Het is niet moeilijk voor te stellen dat de voorbereiding hiervoor veel werk en tijd kost, dus de rijkere lokale huisvrouwen kopen eenvoudig kant-en-klare offers in grote hoeveelheden en bewaren ze in koelkasten.
1700 stappen
Om bij een van de belangrijkste hindoetempels op het eiland te komen, moet je meer dan 1700 trappen overwinnen. Zoals de lokale bevolking zegt, in dit geval mag je niet klagen omdat je de top nooit zult zien. Een pittige wandeling van twee uur wordt beloond met een prachtig uitzicht over de omgeving en bij mooi weer zelfs naar het naburige eiland Lombok.
Het architectonisch meest interessante deel van de tempel bevindt zich op een van de lagere niveaus. De karakteristieke Balinese poort leidt ernaartoe, waarachter de Agung-vulkaan zichtbaar is. Het domineert het landschap met een hoogte van 3142 m en is de meest heilige berg van het eiland. Balinezen geloven dat dit de verblijfplaats van de goden en het spirituele centrum van Bali is. Agung heeft ook zijn donkere kant - in 1963 stierven 2000 mensen als gevolg van de uitbarsting. Sommigen zeggen dat dit komt door de grote Eka Dasa Rudra-ceremonie, die eens in de 100 jaar wordt uitgevoerd om de wereld van de ondergang te redden. De laatste zou plaatsvinden in 1963. Maar al aan het begin van het jaar begon Agung te beven.
De plaatselijke priesters beschouwden dit als de toorn van de goden en suggereerden dat ze hoogstwaarschijnlijk de verkeerde datum voor de viering hadden vastgesteld. Helaas kon er niets aan gedaan worden.te doen, omdat deelname aan Eka Dasa Rudra werd bevestigd door de president van Indonesië en hooggeplaatste hoogwaardigheidsbekleders. En toen gebeurde de uitbarsting.
Het is niet verwonderlijk dat Agung respect en angst oproept bij de lokale bevolking. Het is om deze reden dat elk traditioneel Balinees huis en hoofdeinde van de bewoners van het eiland erop gericht is. De tempel, die aan de voet ervan is gebouwd, wordt vaak bezocht door tal van lokale bewoners.
Ngaben - vreugdevolle afscheidsceremonie
De geschiedenis van religie op Bali is zodanig dat haar volgelingen veel dingen op een heel andere manier waarnemen dan Europeanen. In een schilderachtige vallei omringd door een netwerk van rijstvelden ligt het kleine dorpje Bugbug. Daar kwamen generaties lang de voorouders van de lokale bevolking naar deze wereld. En daar namen ze voor de laatste keer afscheid tijdens de Ngaben. De lichamen worden op tijdelijke graven gelegd, wachtend tot de financiële situatie van het gezin de organisatie van een belangrijke ceremonie in het leven van elke volgeling van de religie van Bali toelaat. Dit is een vrij dure ceremonie. Er moet meer dan 40 miljoen roepies (ongeveer 180.000 roebel) worden toegewezen voor ngaben voor twee personen.
Moeilijkheden
Dit is een ongelooflijk hoge prijs voor het gemiddelde gezin. Het bedrag dekt de kosten van een meerdaagse ceremonie met priesters, accommodatie en eten voor familie en vrienden. Maar volgelingen van de Bali-religie beknibbelen niet op ngaben, omdat dit een van de belangrijkste rituelen van de overgang is. Je kunt niet beknibbelen op de doden. Want dan bezoekt hij 's avonds zijn familie en vraagt om meer. En de lokale bevolking wil en is hier bang voor.
Sfeerdit ritueel is nogal vreugdevol, omdat mensen geloven dat de volgende incarnatie op de overledene wacht. Hij kan incarneren in een van de ongeboren familieleden.
Een religie vol rituelen
Ngaben is slechts een van de vele Balinese overgangsrituelen. De eerste ceremonie wordt uitgevoerd terwijl het kind nog in de baarmoeder is; een ander wordt onmiddellijk na zijn geboorte vastgehouden. Op de twaalfde dag van zijn leven reinigt de priester het kind ritueel van kwade invloeden. Op de tweeënveertigste - ze geven hem een naam, en dan, na drie maanden van zijn leven, kan hij de grond raken.
Tieners wachten op het rituele tandenzagen. Scherpe tanden worden beschouwd als een kenmerk van dieren en demonen. Volgens de lokale bevolking doet het echt geen pijn. Het huwelijk is ook van groot belang in de religie van Bali. Veel bijeenkomsten vinden plaats in familietempels: ceremonies bij de opkomst van nieuwe gebouwen, riten voor auto's, voor dieren, voor rijstvelden. Het is onmogelijk om ze allemaal te tellen en het lijkt erop dat er op Bali geen dag is zonder vakantie.
Dus, hier wordt de Dag van de Stilte gehouden, waarbij de straten leeg zijn, het leven op het eiland een dag stopt. Galungan is de tijd waarin Bali er het mooist uitziet. Sierbamboe staat voor de huizen, de lokale bevolking bespeelt muziekinstrumenten en kookt lavar, een traditioneel gerecht op basis van varkensvlees en groenten. De Balinezen eten het met hun familie en geven elkaar snoep en geschenken. Galungan, dat de overwinning van het goede op het kwade symboliseert, kan worden vergeleken met onze kerst. Het is met de dichtstbijzijnde mensen dat ze dit uitgevendag.
Moderniteit
Er zijn tegenwoordig echter dingen aan het veranderen op Bali. Hotels en restaurants groeien op de plaats van rijstvelden, er rijden steeds meer scooters en auto's over de wegen en het eens zo charmante stadje Ubud verandert in een mekka voor toeristen. Gelukkig is het nog steeds gemakkelijk om buiten de gebaande paden te komen, te verdwalen in de jungle van smalle straatjes en een bijna onbekende tempel te vinden.
