De Lubavitcher Rebbe Schneersohn (1902-1994) is een fenomenale spirituele joodse denker en leider van de moderne tijd. Veel werken van de Joodse leider zijn gepubliceerd, hij heeft massa's boodschappers over de hele planeet, die het licht van zijn leringen naar zijn medemensen, duizenden volgers, miljoenen bewonderaars en supporters brengen die hem beschouwen als een mentor, leraar, leider en rol model. Dit is een man wiens inspanningen het geweten van de generatie schokten, het spirituele ontwaken van de natie begon.
Kindertijd
De Lubavitcher Rebbe, wiens foto in dit artikel wordt gepresenteerd, werd geboren in de stad Nikolaev (in het Russische rijk). De vader van de jongen, Levi Yitzchok Schneersohn, was een van de beroemdste rabbijnen. De wetenschapper, die uitgebreide kennis had van de Joodse wet, de Talmoed, zo dacht de chassidische gedachte, bleek een onverzoenlijke tegenstander te zijn van de nieuwe wind die door de bolsjewieken werd gebracht. Khana (zijn vrouw, de dochter van Meer-Shloimo Yanovsky - de Nikolaev rabbijn) was een echte vriend enzielsverwant van haar man.
De vader noemde zijn zoon ter ere van Rabbi Menachem-Mendl, zijn overgrootvader, de 3e Lubavitcher Rebbe, in Joodse kringen bekend om zijn werk "Tzemach Tzedek". Een bekend familielid van vaderskant, Rabbi Rashab, gaf de ouders van het kind een reeks instructies. Een moeder moest bijvoorbeeld de verplichte rituele handen wassen voordat ze de baby voedde.
Training
Toen het kind vijf jaar oud was, haalden zijn ouders hem uit de cheder vanwege zijn geweldige academische prestaties, waarna ze hem inhuurden voor individuele leraren. De leraar van de cheder geloofde dat dit kind was geboren om groot te worden.
In de memoires van zijn jeugd zei Rebbe Lubavitcher niets over kinderspellen. Het kind speelde niet, hij was constant aan het leren. Opgemerkt moet worden dat velen er trots op zijn hem te leren kennen, maar niemand zal hem een vriend durven noemen. Waarschijnlijk had hij helemaal geen vrienden: voor kinderen was het kind te slim. De vader realiseerde zich al vroeg dat zijn zoon geen eenvoudige yeshiva-student kon zijn. De jongen was 9 jaar oud toen hij zijn werk in Joodse jurisdictie naar de krant voor kinderen "Ah", gepubliceerd in Lubavichi, stuurde. Het essay van het wonderkind is gepubliceerd.
Hij was niet alleen gefascineerd door de Thora, de jonge man was ook geïnteresseerd in seculiere wetenschappen. Papa stond hem toe om in zijn vrije tijd wetenschap te studeren. Binnen zes maanden studeerde de kleine Menachem-Mendl af van de middelbare school als externe student en ontving hij een staatscertificaat en een gouden medaille.
Broers
De Lubavitcher Rebbe had er tweebroers, wiens namen Yisroel-Arye-Leib en Dovber waren. Het lot van de laatste was tragisch. Hij had gezondheidsproblemen sinds zijn jeugd, dus hij bracht het grootste deel van zijn leven door in ziekenhuizen. Hoogstwaarschijnlijk is het de familie hierdoor niet gelukt om indien mogelijk naar het buitenland te gaan. Toen Levi Yitzchok werd gearresteerd en naar Kazachstan werd gestuurd, waar Dovber niet de nodige medische zorg kon krijgen, en de weg te moeilijk leek, werd besloten dat het kind in Dnepropetrovsk zou blijven. Tijdens de oorlog deelde hij het lot van veel Joden - hij werd neergeschoten door de nazi's.
Maar Yisroel-Arye-Leib werd een wiskundige. Na de revolutie verhuisde hij naar Palestina en vervolgens naar Engeland, waar hij tot het einde van zijn jaren woonde.
Rostov
In 1923 ging Menachem-Mendl naar Rostov, waar misschien wel de belangrijkste ontmoeting van zijn leven plaatsvond. Hij ontmoette Yosef Yitzchok Schneersohn (Rebbe Lubavitcher 6e). Samen met zijn gezin verliet de Rebbe in 1927 Rusland en twee jaar later trouwde hij in Warschau met zijn dochter Chaya Musa. De pasgetrouwden verhuisden van Warschau naar Berlijn.
Berlijn
De volgende levensfase Rebbe Lubavitcher studeert aan de universiteit van Berlijn. Toen de nazi's aan de macht kwamen, werd Schneersohn gedwongen de Universiteit van Heidelberg te verlaten, waar hij tegelijkertijd filosofie en wiskunde studeerde.
Parijs
Het echtpaar verhuisde in 1933 van Duitsland naar Parijs. De jongeman studeerde verder aan de faculteit Scheepsbouw aan de Sorbonne, waar hij een diploma behaalde.
VS
Vandaag de dag zijn velen bekend met de video van de Lubavitcher Rebbe die zingt. Toen probeerde de jongeman gewoon te overleven. Na een reeks echte detective-omstandigheden en avonturen in 1941, slaagde het echtpaar Schneerson erin te ontsnappen naar de Verenigde Staten vanuit het bezette Frankrijk, waar zijn schoonvader, Rabbi Yosef Yitzchok, zich tegen die tijd al had gevestigd.
Hier verwachtte de rabbijn dat hij zich bezig zou houden met scheepsbouw - zijn professionele activiteit. Hij nam zelfs enige tijd deel aan de bouw van onderzeeërs op een militaire basis. Zijn secretaresse vertelt dat de rebbe tot aan het einde van zijn leven betalingen ontving die hem verschuldigd waren voor innovaties op het gebied van scheepsbouw. Hoewel zijn beroemde schoonvader erop stond dat de Rebbe aan het hoofd stond van grote Lubavitcher-organisaties - het centrum van onderwijsinstellingen ChaBaD, Merkaz Leinyanei Khinukh, de uitgeverij "Kegot" en de liefdadigheidsorganisatie "Mahane Yisrael".
In 1950 stierf Yosef Yitzchok Schneersohn (6e Lubavitcher Rebbe). Dienovereenkomstig rees de vraag naar een opvolger. Interessant is dat de chassidim de keuze hadden tussen de twee schoonzonen van de rebbe. De echtgenoot van de oudste dochter, Rabbi Shmarya Gurary, was het hoofd van de Lubavitcher yeshiva. Hij bracht al die jaren door in de buurt van zijn schoonvader en zou zijn opvolger kunnen worden. Rabbi Menachem Mendel wilde niet zo'n grote verantwoordelijkheid op zich nemen. Hij vertegenwoordigde een andere generatie: een wetenschapper, afgestudeerd aan de Sorbonne, vloeiend in Europese talen. Josef Yitzchok heeft geen duidelijke instructies achtergelaten over deze kwestie. Al liet hij meerdere malen doorschemeren dat hij liever een jongere zwager als zijn opvolger zou hebben.
BecomingRebbe
De toekomstige rebbe bleek categorisch tegen het voorstel om de plaats van de schoonvader in te nemen. Hij vertelde zelfs aan de chassidim die hem lastig viel dat hij gedwongen zou worden hier te vertrekken om van deze absurde voorstellen af te komen. Hij kon de Joden maar één ding weigeren: steun en advies. Hasidim stroomde naar de oudste schoonzoon en naar hem toe met verzoeken en vragen. Dit bleek een goede test voor de sollicitanten. Na nog een advies zei Rabbi Shmarya dat hij zelf Hasid van zijn zwager wilde worden, en vroeg hem om de taken van een rebbe over te nemen. Maar voor de jonge man was dit niet genoeg. Op de eerste verjaardag van het vertrek van Rabbi Josef Yitzchok uit deze wereld, werd zijn jongste schoonzoon in feite de nieuwe rebbe.
Tijdens zijn leiderschap slaagde hij erin meer mensen dichter bij het Joods-zijn te brengen dan alle leiders van de huidige generatie samen. De laatste (7) Lubavitcher Rebbe gebruikte volledig innovatieve methoden die nog nooit eerder in Joodse organisaties waren gezien. Hij gebruikte, zo lijkt het, alle technologieën, kansen, publieke invloed, de pers om succes te behalen. De bloedende, stervende chassidische beweging werd een machtige kracht wiens invloed door miljoenen mensen werd gevoeld. De Rebbe was in staat om een enorm netwerk van Chabad-vestigingen over de hele wereld op te bouwen.
Israël
Velen vroegen zich af waarom de Rebbe niet naar Israël verhuisde voor permanent verblijf. Deze vraag lag voor de hand vanwege zijn liefde voor het land, interesse in de gebeurtenissen die daar plaatsvinden.
Deze vraag is meer dan eens door de Rebbe zelf gesteld. Op een dag zei hij dat hij wist dat sommigen…praten over de eenvoud van redeneren over de eenheid van Jeruzalem, op Eastern Parkway. Alleen elke Jood heeft zijn eigen erfdeel in het land Israël. Het hele geloof van de Joden is verbonden met dit land.
Tweede vraag: waarom gaat niet iedereen daar wonen. Israëli's komen voortdurend naar de Joden in de diaspora, waar ze om hulp vragen om verschillende problemen met een bepaalde senator op te lossen of om een bepaalde regeringsfunctionaris te beïnvloeden, zodat hij zich beter over het land begint te voelen. De Rebbe wilde dat Israël maximale voordelen zou hebben voor gezinnen met veel kinderen. Tegelijkertijd kon iedereen persoonlijk een brief schrijven aan de Lubavitcher Rebbe.
Bericht aan de Rebbe
Als je in een paar woorden de belangrijkste boodschap van de Rebbe aan de wereld probeert te beschrijven, zal dat waarschijnlijk de verantwoordelijkheid zijn van elke Jood van het hele Joodse volk. Het maakt niet uit wie deze persoon is en in welke spirituele staat hij is. Er is geen persoon over wie men kan zeggen: "verdwenen", of "verloren". Joden hebben niet het recht om een enkele persoon zonder aandacht achter te laten. Om dit te doen, creëerde de Rebbe het rijk van Chabad en stuurde hij zijn afgezanten zelfs naar plaatsen waar maar heel weinig Joden waren.
