De moderne mens heeft de ware betekenis verloren van veel zeer belangrijke woorden, zoals liefde, eerlijkheid, kuisheid en andere. Het woord "vroomheid" is geen uitzondering. Het verscheen in het Russisch als een poging om het Griekse ευσέβεια (evsebia) te vertalen - respect voor ouders, bazen, broers en zussen, dankbaarheid, vrees voor God, aanbidding van God, juiste houding ten opzichte van alles wat een persoon in het leven tegenkomt.
"Vertaling" in moderne taal
Hoe kan het woord 'vroomheid' worden begrepen door een moderne atheïst? Vroomheid is een combinatie van twee begrippen: "goed" en "eer". Met de woorden "goed", "goed" is alles eenvoudig - ze bedoelen alles goed, goed, positief. Maar met het woord "eer" is moeilijker. Eer is zowel eer als respect, en waardigheid, en kuisheid en zuiverheid. "Eerlijk" -niet alleen waar, maar ook betrouwbaar. Als je erover nadenkt, blijkt dat dit door anderen een uiterst positieve eigenschap van een persoon is. Iets als reputatie. Maar een reputatie kan goed of slecht zijn, en eer is er of niet. Het is onmogelijk om "slecht" of "slecht" te zijn. Dat wil zeggen, in het begrip van de moderne mens, is "vroomheid" een versterkte positieve betekenis van het concept "eer".
Heilige Vaders van de Orthodoxe Kerk over vroomheid
De beste christelijke boeken over godsvrucht - Oude en Nieuwe Testament. Maar ze kunnen alleen correct worden begrepen door de werken van de Heilige Vaders van de Orthodoxe Kerk te lezen. Deze mensen, met een bijzonder zuiver leven, daden, afzwering van alle excessen, trokken de Heilige Geest aan, die hun de ware betekenis van de Heilige Schrift openbaarde. Men kan zeggen dat alles wat geschreven is door de heiligen, theologen, precies spreekt van echte aanbidding van God. Welke soorten vroomheid zijn er?
"De eerste - om niet te zondigen, de tweede - heeft gezondigd, om het verdriet dat komt te verdragen, de derde soort is om, als we geen verdriet verdragen, te huilen vanwege gebrek aan geduld…" (Heilige Markus de Asceet).
"Echte vroomheid bestaat niet alleen in het niet doen van het kwaad, maar ook in het er niet aan denken" (St. Simeon de nieuwe theoloog).
Kerkvertaling
Wat betekent dit woord in het begrip van de orthodoxe kerk? Vroomheid is de verering van het goede. Omdat voor een gelovigegoed is God, dan is het christelijke begrip van dit woord dan ook om de Schepper te eren, te verheerlijken door de vervulling van de geboden van Christus. "Heer, red de vrome …" - de geestelijkheid wendt zich dagelijks tot God tijdens de dienst. "En hoor ons (ons)…" - ze voltooien de oproep. Dat wil zeggen, de tekst van het kerkgebed suggereert dat het feit dat een persoon in de tempel is, deelneemt aan de dienst, al bevestigt dat hij God verheerlijkt. Dit is de valkuil. Het is belangrijk om te onthouden dat de woorden van het gebed vrome mensen worden genoemd om hen eraan te herinneren dat ze moeten proberen deze definitie na te leven.
Demonstratieve vroomheid
Helaas vinden veel kerkgangers voor zichzelf in deze woorden een onuitputtelijke bron van voedende eigenwaan. Zo wordt een demonstratieve vorm van vroomheid geboren - het verlangen om iedereen rond te leiden en hun hoge waardigheid te benadrukken: "Ik verheerlijk God!" Last but not least, dit is precies waarom het woord "vroomheid" afwezig is in het lexicon van de meeste moderne mensen: de betekenis ervan is vervormd en wordt geassocieerd met opzichtige religiositeit, hypocrisie, hoogdravendheid en ridderlijkheid. Maar de belangrijkste reden dat dit woord uit het dagelijks leven is verdwenen, is natuurlijk dat de aanbidding van God zelf afwezig is in de hoofden en harten van mensen.
Geloof van een vader in zijn zoon
En het zou zo moeten zijn. Stel dat een zoon met zijn vader praat, van wie hij veel houdt en veel respect heeft. De vader zegt tegen hem: "Ik ben blij dat je een eerlijk mens bent voor mij."De zoon herinnert zich op dat moment hoe hij bij het ontbijt loog dat hij de kamer al had schoongemaakt. Hij schaamt zich natuurlijk. De jongen bekent aan zijn vader dat hij oneerlijk heeft gehandeld (iets soortgelijks gebeurt tijdens de biecht). Dan geeft de zoon zijn vader hardop en mentaal aan zichzelf het woord dat hij voortaan alles in het werk zal stellen om ervoor te zorgen dat hij niet meer liegt. Dus tijdens een kerkgebed in een orthodoxe kerk, hoort een persoon: "Heer, red de vromen …". Hij begrijpt dat hij niet helemaal vroom is of helemaal niet het recht heeft om naar dit woord te verwijzen. Dan heeft hij (normaal gesproken) een sterk verlangen om echte vroomheid te bereiken.
Buitenaanzicht
Er is ook het tegenovergestelde probleem. Iemand die vaak de kerk begint te bezoeken, aalmoezen uitdeelt, vastt, thuis bidt, wordt onvermijdelijk onderworpen aan strenge oordelen door collega's, leden van het huishouden en kennissen. Vooral als hij vaak zijn indrukken over diensten of bedevaarten deelt. Haast je niet om zo'n persoon meteen een schandelijk stigma op te hangen. We kunnen niet weten wat hem echt drijft. We mogen het "vermoeden van onschuld" niet vergeten. Misschien praat de ogenschijnlijke opschepper vaak over de kerk om zijn vreugde te delen. De meeste gelovigen ervaren een onweerstaanbaar verlangen om iedereen die hun aandacht trekt naar de tempel te "trekken". Ze zijn daar goed. Daarom willen ze echt dat iedereen om hen heen weet wat hen vrijwillig wordt onthouden. En het belangrijkste is dat niet alles wat in het zicht wordt gedaan, voor de show wordt gedaan.
Vrome vrouw
Vroomheid van een vrouw… Betekenisde woorden hiervan, of beter gezegd zinnen, kunnen het best worden uitgelegd met een specifiek voorbeeld.
De vroomheid van een vrouw wordt noodzakelijkerwijs weerspiegeld in uiterlijk. Er zijn geen specifieke strikte vereisten voor kleding, behalve één: "Een vrouw die bidt met haar hoofd onbedekt … beschaamt haar hoofd …" Maar de interne toestand van een persoon wordt altijd weerspiegeld in het uiterlijk. Als alles goed gaat in de ziel van een vrouw, zal zij zelf geleidelijk aan weigeren om cosmetica en sieraden te gebruiken, althans tijdens een bezoek aan de kerk. Op hoge hakken worden de benen heel snel vermoeid, wat betekent dat het onmogelijk is om een dienst van twee uur te verdedigen zonder de gezondheid in gevaar te brengen. Buigen in een korte, strakke rok is gewoon onhandig. Maar de belangrijkste vereiste voor een vrouw die naar echte vroomheid streeft, is kuisheid, dat wil zeggen het verlangen, ook qua uiterlijk, om voorwaarden te scheppen (zowel voor haarzelf als voor de mensen om haar heen) die het gebed vergemakkelijken, en er niet van afleiden.
De Moeder van God is natuurlijk een voorbeeld van vrouwelijke christelijke vroomheid. Tijdens haar aardse leven probeerde ze zichzelf niet te versieren met fleurige kleding of sieraden. Al Haar aandacht ging uit naar gebed, contemplatie, het lezen van de Schrift, reflectie op wat werd gelezen, handwerken. Ze hield ervan om tijd in stilte en eenzaamheid door te brengen en verliet alleen het huis om de tempel te bezoeken.
Het hele uiterlijk van een orthodoxe vrouw is een eigenaardige vorm van vroomheid. God kan ook worden verheerlijkt door de schoonheid die voortkomt uit een gezonde levensstijl, door deze te benadrukken met bescheidenheid, netheid en smaakvolle kleding. Normaal gesproken wordt aanbidding van God uitgedrukt door het verlangen om gezond te creërenrelaties in het gezin en op het werk, zelfexpressie als echtgenote, moeder of toewijding van je hele leven aan God (kloosterdom).
Hoe godsvrucht wordt uitgedrukt
Dus wat is godsvrucht? De betekenis van het woord geeft er slechts een vaag idee van. Het traditionele begrip omvat in de eerste plaats het regelmatig bijwonen van kerkdiensten, deelname aan de sacramenten, het naleven van alle kerkelijke voorschriften, vasten en de vervulling van de gebedsregel thuis. Maar degenen die strikt aan al deze voorwaarden voldoen en tegelijkertijd niets veranderen in hun leven, relaties met anderen, merken heel snel dat ze niet de gewenste gemoedstoestand bereiken. Een echt vroom persoon is degene door wie de mensen om hem heen de liefde van God voor alle mensen zien in zijn daden of de gebeurtenissen in zijn leven. Iedereen die, althans op de een of andere manier, handelt zoals Christus in zijn plaats zou hebben gedaan, die al zijn woorden en zelfs gedachten in verband brengt met Gods beoordeling, eert God echt. Degenen die verlichting of hulp van God hebben ontvangen en graag hun verhaal met anderen delen, prijzen God echt. En diensten, gebeden, sacramenten en vasten helpen hier alleen maar bij, net zoals medicijnen helpen om weer gezond te worden. Geen enkele patiënt gaat er trots op naar fysiotherapie te gaan, maar ieder redelijk mens luistert naar de doktersvoorschriften en volgt deze op. Christelijke vroomheid is onbaatzuchtige liefde voor God, mensen en zichzelf.
De essentie van ware vroomheid wordt heel goed uitgelegd in de aflevering van het evangelie, wanneer Christus met een Samaritaanse vrouw bij de bron praat. Dat is wanneer hijzei eerst dat God van mensen verwacht dat ze aanbidden in geest en waarheid, en niet alleen in woorden. Wat betekent het om te aanbidden in geest en waarheid? Om God te aanbidden, moesten de Joden naar Jeruzalem reizen, en de Samaritanen moesten de berg Gerizim beklimmen en dode dieren en vogels offeren. Het aanbidden van God is voor beiden een eerbetoon aan traditie geworden, een gewoonte. Dit is aanbidding van het lichaam, zonder enige deelname van de geest (hetzelfde gebeurt nu met veel christenen, voor wie alle vroomheid bestaat uit het houden van diensten).
Jezus beloofde de Samaritaanse vrouw bij de Jacobsbron dat de tijd niet ver weg is dat ware aanbidders van God Hem in geest en in waarheid zullen aanbidden. Het is niet nodig om een berg te beklimmen of de afstand van je geboortestad naar Jeruzalem te overbruggen en een offer te slepen dat God niet nodig heeft (al het materiële in deze wereld is immers al van Hem). Het is voldoende om je oprecht in je hart tot de Schepper te wenden, en niet volgens traditie of gewoonte.
