Het belangrijkste heiligdom en herkenningspunt van Dnepropetrovsk is de Kathedraal van de Heilige Drie-eenheid. Het gebouw behoort tot de monumenten van de architectuur van de XIXe eeuw. De kathedraal van de Heilige Drie-eenheid (Dnepropetrovsk) heeft moeilijke tijden in haar geschiedenis overleefd en functioneert nog steeds tot grote vreugde van alle ware orthodoxe christenen. Elke dag worden hier diensten gehouden, diensten gehouden.
Geschiedenis
Holy Trinity Cathedral wordt niet toevallig genoemd. In de 19e eeuw heette de kerk Trinity, en op een bepaald moment - de afdaling van de Heilige Geest. De kathedraal werd gebouwd op de plaats van de oude stadskerk, die het Kazan-icoon van de moeder van God vereerde. Het was klein van formaat en werd in 1791 ingewijd. Na veertig jaar dienst was de kerk aanzienlijk vervallen en de kooplieden van de stad besloten zich tot de beroemde architecten Visconti en Bode te wenden om een project voor een nieuwe kerk te creëren. Tegelijkertijd heeft Uspenskayakerk en de nieuwe kooplieden. De plaats voor de toekomstige tempel werd in 1837 ingewijd. De stad was niet in staat om twee grote bouwwerken tegelijkertijd te bouwen, dus de hele nadruk lag op de Hemelvaartkerk.
Acht jaar zijn verstreken sinds de aanleg, en in 1845 schonk Fjodor Duplenko (houthandelaar) drieduizend roebel, wat alleen genoeg was om de fundering te bouwen. Voor zover mogelijk wees hij gedurende meerdere jaren geld toe aan Duplenko, waarvoor de tempel werd gebouwd. Over het algemeen droeg hij honderdduizend roebel bij voor de constructie (enorme geld voor die tijd). De koopman stierf in 1848 aan een ernstige ziekte.
In 1855 was de bouw van de kerk voltooid, de toenmalige bisschop was Leonid Zaretsky. Gewijd in de naam van de Heilige Drie-eenheid. Sindsdien is de tempeldag het feest van de Heilige Drie-eenheid.
De kathedraal heeft drie zijbeuken. De rechter is het Kazan-icoon van de Moeder van God, de linker is Andrew de Eerstgenoemde, de centrale is de Levengevende Drie-eenheid. Drie stadsstraten kregen deze namen: Kazanskaya (K. Liebknecht St.), Pervozvanovskaya (Korolenko St.), Troitskaya (Rode St.) en Troitskaya Square (Rode Plein).
Beschrijving. Bouw van de klokkentoren
Een van de plaatselijke architecten ontwikkelde een project waarbij in de jaren 1860 een hoge stenen klokkentoren werd gebouwd. In die tijd in Yekaterinoslavl (Dnepropetrovsk) was het het hoogste gebouw. Later werd er een kapel gebouwd tussen de tempel en de klokkentoren, die de gebouwen tot één geheel verbond, de oppervlakte van de kerk bijna verdubbeld. De beschermheren van deze constructie waren Andrey Kirpichnikov en zijn familie, die in totaalvijftienduizend roebel toegewezen.
Holy Trinity Cathedral (Dnepropetrovsk), waarvan het adres Rode Plein 7 is, aan het einde van de 19e eeuw, had de functies van een stadsparochiekerk. Er werd een kaarsenwinkel gebouwd, evenals twaalf kerkwinkels aan de Trinity Bazaar, een parochieschool en het Parable House. De directeur van die tijd was Ivan Alekseenko.
Het begin van de 20e eeuw. Schilderij door Izhakevich
Aan het begin van de 20e eeuw begonnen grootschalige reparatiewerkzaamheden in de Holy Trinity Church. Een uitstekende schilder van Oekraïne Ivan Izhakevich (1864-1962) werd uitgenodigd om werken op schilderkunst uit te voeren (fresco's, iconen), hij was een groot specialist op het gebied van Oekraïense folklore en volkskunst. Tot aan de revolutie was zijn hoofdactiviteit juist het schilderen van de tempel, waarvan niemand het handschrift kon herhalen. De meest bekende van zijn schilderijen zijn de Kiev-Pechersk Lavra (refter), de belangrijkste poorten van de Lavra, de kerk van Allerheiligen in de Lavra. Al deze meesterwerken van de auteur behoren tot het begin van de 20e eeuw.
Trinity Square, waar de tempel staat, ontvangt dagelijks honderden gelovigen. Iedereen kan de Holy Trinity Church binnengaan en de schoonheid en uniciteit van het schilderij zien. Voor Yekaterinoslav was de uitnodiging van zo'n belangrijke meester in die tijd een geweldige prestatie. De hand van de meester behoort tot de volledige afbeeldingen van heiligen op de pylonen van de kathedraal (Cyrillus en Methodius, Paulus, Peter), evenals evangelisten op zeilen in het middenschip.
De komst van de Sovjetmacht
In 1910, de hoofdman Ivan Alekseenkostierf, en de wederopbouw van de kathedraal werd vertraagd. Het werk werd pas in 1917 voltooid. Maar met de komst van de Sovjets begonnen nieuwe problemen voor de geestelijken. De kathedraal van de Heilige Drie-eenheid (Dnepropetrovsk) nam de voorzitter van de diocesane bisschop over, aangezien de kathedraal van de Transfiguratie van de Verlosser werd gesloten.
In 1934, in de tijd van atheïstische trends, werd de tempel gesloten, wat dit verklaart door het 'gebrek aan parochianen'. De kruisen werden naar beneden gegooid, de klokken werden door de vandalen van de klokkentorens gescheurd en vernield. Tal van winkels, magazijnen en werkplaatsen bevonden zich op het grondgebied van de tempel. Het kerkgebouw was verdeeld in twee verdiepingen, aangepast voor opslag. En de engelen die boven het portaal zweefden, prezen God nog steeds en keken van bovenaf toe hoe de zakken met proviand werden gelost, terwijl ze eens naar de biddende parochianen keken. Vuil, vocht, temperatuurschommelingen veroorzaakten grote schade aan de binnenschilderingen en decoratie van de tempel. De gezichten van de heiligen waren zelfs gewoon overschilderd met wit en verf.
Tijdens de oorlog
Diensten in de tempel hervat in 1941, tijdens de oorlog. Sindsdien zijn ze niet meer gestopt. Tijdens de bevrijding van de stad in 1943, in de verwarring van de oorlogsjaren, stierf de rector Vladimir Kapustinsky, die de rector van de Vedeno-kerk was vóór de revolutie. Protodeacon van de Holy Trinity Cathedral Hilarion werd ook op de binnenplaats van de tempel neergeschoten. Hij rust op de binnenplaats van de kathedraal, net als de lichamen van vele slachtoffers van de Duitse bombardementen van 1941.
Ondanks de moeilijke tijden werd volgens het project van Vladimir Samodryga in 1942 de Kathedraal van de Heilige Drie-eenheid (Dnepropetrovsk) gedeeltelijk hersteld. Financiering was schaars, dushet meest noodzakelijke werk werd uitgevoerd - ze pleisterden de muren, hingen klokken, schilderden de koepels groen en richtten er kruisen op. Binnen werden de muurschilderingen gedeeltelijk verwijderd en werden onnodige plafonds gedemonteerd. In 1944 werd de restauratie van de kerk voortgezet. Tegelijkertijd vond een reorganisatie plaats in het bisdom Dnepropetrovsk. Dus de kathedraal werd officieel de residentie van de bisschop, respectievelijk, er werden veel meer fondsen toegewezen voor restauratiewerkzaamheden.
Restauratie van de tempel. Wie is de mysterieuze auteur van de muurschildering?
De grote restauratie van de kerk op het Rode Plein 7 begon in de jaren vijftig. De schilderijen van de overlevende unieke auteur werden gerestaureerd: iconen van de apostelen, ornamenten, cherubijnen in de gewelven van koepels, 'De vlucht van Jozef naar Egypte'. Fresco's die niet konden worden hersteld, werden vervangen door nieuwe. Er werd een nieuwe iconostase gecreëerd, er werd een veranda gebouwd, een balkon voor het koor en nog veel meer.
In die tijd werd de naam van de auteur van de schilderijen onthuld. Het is een trieste paradox dat de auteur Izhakevich zelf in deze jaren nog leefde, maar genoodzaakt was te zwijgen over zijn sympathie voor de orthodoxie. Niemand wist dat al deze schilderijen van hem waren.
De eerste veronderstelling over het auteurschap van Izhakevich werd gedaan door aartsbisschop Gury, die een uitstekende kenner en kenner van kerkschilderkunst was. Nadat hij de Moskouse restaurateurs uit Moskou had besteld, was de aartsbisschop overtuigd van zijn gissingen. Een van de meesters was Kutlinsky, een leerling van Izhakevich. Door het handschrift van de tekening bepaalde hij meteen het auteurschap van de schilderijen. Het auteurschap werd uiteindelijk bevestigd door de regionale vereniging voor monumentenzorg. ouderenkunstenaar Konovalyuk F. Z. hielp met het schilderen van de kathedraal in 1909, hij vertelde nog veel meer interessante details over het uitgevoerde werk.
Kathedraal in de 21e eeuw
Een grote bijdrage aan de restauratie van de tempel werd geleverd door metropoliet Iriney van Dnepropetrovsk en rector Aartspriester Aksyutin Vladimir Viktorovich. Tijdens de grote verbouwing van de kathedraal werd de gevel volledig vernieuwd, het dak geblokkeerd, de koepels vernieuwd, nieuwe ramen geplaatst en granieten vensterbanken. In 2009, in de herfst, schitterde een van de eerste groene koepels (centraal) met goud. Reeds op eerste kerstdag, 7 januari, tijdens de kerkdienst onder de stralen van de zon, scheen hij alsof de vlam van geloof van al degenen die in de tempel waren verzameld, de lucht inging.
In 2010 werd de hele gevel volledig gerestaureerd, voor de komst van Zijne Heiligheid Patriarch Kirill van Moskou, de koepels van de klokkentoren werden verguld, de kruisen werden vernieuwd, de rest van de koepels werden geschilderd, het lijstwerk en geveliconen werden hersteld.
Bezoek van Zijne Heiligheid Patriarch Kirill
In de zomer van 2010 ontving de Holy Trinity Cathedral (Dnepropetrovsk) een vooraanstaande gast. Bij de ingang van de tempel ontmoette aartspriester Vladimir Aksyutin Patriarch Kirill van Moskou en heel Rusland. In de tempel zelf en eromheen verzamelden zich honderden gelovigen. Alle pastoors van de stad en belangrijke regeringsfunctionarissen waren aanwezig in de kathedraal. Vladyka Irenaeus overhandigde de Patriarch een lijst van de afbeelding van de Allerheiligste Theotokos van Samara, die vooral in de kerk wordt vereerd. Met een antwoordwoord ter nagedachtenis aan zijnTijdens zijn bezoek overhandigde Cyril het beeld van de Heiland aan de rector van de tempel. Elk jaar op 7 januari, tijdens de viering van Kerstmis, stuurt de patriarch van Moskou zijn gelukwensen aan zijn broers in Dnepropetrovsk.
Relikwieën van de tempel. heiligdommen
De diocesane bisschoppen Varlaam (Ilyushchenko), Andrey (Komarov), Kronid (Mishchenko), de oprichters en rectoren van de tempel, werden begraven nabij de muren van de kathedraal. Rechts van de centrale poort werden tijdens de oorlog in 1941 de slachtoffers van de eerste bombardementen hier begraven.
De heiligdommen van de kathedraal worden zorgvuldig bewaakt: de icoon van de "Huilende Verlosser", de icoon van de "Heilige Drie-eenheid" met een deeltje van de Mamre-eik, de iconen van de Moeder Gods "Kazan", "Iverskaya", "Samarskaya", "Het is het waard om te eten", twee reliekschrijnkruisen, met daarin deeltjes van vereerde orthodoxe heiligen (inclusief de doper Lord John). Er is een kruisreliekschrijn met deeltjes van de relikwieën van de Optina-oudsten in de kathedraal.
De oudste relikwieën zijn bewaard gebleven in de kathedraal: het graf van de Sint-Nicolaaskathedraal, de iconostase van de Kazankerk.
