Heilige citaten helpen ons in moeilijke levenssituaties, zorgen ervoor dat onze gedachten in de goede richting gaan, leren nederigheid en krijgen een vredige geest. Veel mensen wenden zich tot hen voor hulp en troost, en ze geven het aan hen. God gaf de heilige vaders de wijsheid die ze verdienden door diepgaande studie van het evangelie en de Bijbel, meditatie op het woord van God, regelmatig gebed en vasten.
Reflecties op de ziel
De Heilige Vaders konden de menselijke ziel natuurlijk niet negeren. Het is nuttig om hun citaten over de ziel te lezen - een heilige plaats in het menselijk vlees, waar de geest leeft. Door haar kan een mens met God spreken. Velen zijn zich terdege bewust van de woorden van Johannes Chrysostomus dat het voorwerp van Gods liefde een zachtmoedige en nederige ziel is. De heilige Johannes van Kronstadt zei dat men, voordat men aan een taak begint, goed moet nadenken of dit nodig is voor de ziel, of het nuttig zal zijn. En alleen als je dat begrijpt, ja, ga er dan voor, en succes zal je in alles vergezellen.
Hoe het te doen? Praat gewoon met je ziel, mediteer. Als er twijfels verschijnen, betekent dit dat de ziel niet wil dat je dit doet. Onthoud de uitdrukking "de ziel liegt niet", ga er niet tegenin, weeg nogmaals de voor- en nadelen af. St. Theophan de kluizenaar heeft zulke uitspraken over de ziel, waar hij na elk gebed adviseert om met zijn ziel te praten, omdat "… de vijand van onze ziel is nergens bang voor, dat wil zeggen, gesprekken met de ziel, want dan komt een persoon zijn slechte positie te weten.”
In de gedachten van deze kluizenaar zijn er ook zulke citaten over de ziel, waar hij zegt dat de ziel deelneemt aan elke daad en elke gedachte. Maar God leeft er alleen in als iemand vrome gedachten over hem heeft. Hij zei dat lege en ijdele gedachten aanleiding geven tot lege en ijdele daden. Goede vrucht wordt geboren uit vriendelijke en rechtvaardige gedachten.
Zuivering van de ziel
De ziel moet, net als het lichaam, in constante zuiverheid zijn. De citaten van de heilige vaders bevatten een lijst van die menselijke eigenschappen die de ziel kunnen vervuilen. Volgens Johannes Chrysostomus is dit luiheid, buitensporige rust en gulzigheid, veroordeling van geliefden en vreemden, afgunst en vuiligheid. Bovendien vervuilen niet-vergeven beledigingen de ziel, die aanleiding geven tot woede, een gevoel van wraak, evenals hopeloosheid, depressie. Hoe het schoon te maken?
De citaten van de Heilige Vaders geven instructies over hoe dit te doen. Volgens St. John Chrysostomus zijn er drie acties die in acht moeten worden genomen. De gemakkelijkste is om volgens de geboden van Christus te leven. Volgende -vergeving, waarin je je daden moet begrijpen en zonden moet belijden. Biecht gaat ervan uit dat een persoon zijn zonde heeft gerealiseerd voor de Heer en de mensen en vraagt om vergeving voor hem van de Zoon van God. Hierdoor zuivert hij zijn geweten en ziel.
Vervolgens komt de verwerving van de vredige Geest. Volgens de heilige citaten van St. Serafijnen van Sarov houdt dit in dat men zich in een zodanige staat brengt dat niets de menselijke geest verstoort: noch verdriet, noch laster, noch vervolging, noch smaad. We moeten niet vergeten dat de genade van God in de ziel is. Volgens de Heer is het koninkrijk van God in ons. Onder het koninkrijk van God bedoelde hij de genade van de Heilige Geest.
Over de voordelen van vasten
Citaten over religie vertellen ons dat de heilige vaders in hun geschriften hebben nagedacht over hoe ze de genade van de Heilige Geest kunnen verwerven. Een manier is om te posten. Interessant zijn de uitspraken van St. Serafijnen van Sarov over wat vasten inhoudt. Volgens hem bestaat het niet uit zelden eten, maar uit weinig eten. Je moet niet één keer per dag eten, je moet vaak eten, maar niet genoeg. Weigeren om aangenaam voedsel te eten is nodig om het vlees te onderwerpen en de Geest vrijheid te geven.
Eigenlijk vasten is om dat deel van het voedsel dat je zelf wilt eten te geven aan mensen in nood. Hij zei, vooral verwijzend naar zwakke vrouwen, dat men zich niet moet uitputten door strikt te vasten en te onthouden dat de ernstigste zonde moedeloosheid is. Hij raadde hem aan om op alle mogelijke manieren op te passen: "Rennen, wees bang als vuur, en blijf weg van het belangrijkste - moedeloosheid."
Over voedsel voor de zwakken in de dagen van vasten, zei hij dat van brood en waterniemand stierf, maar leefde honderd jaar. Hij beschouwde het als een zonde om niet te vasten. In de heilige citaten van St. Theophan de kluizenaar kan men lezen dat de prestaties van het lichaam (vasten) nodig zijn om de hartstochten die hem overweldigen kwijt te raken. Het is noodzakelijk om het lichaam te vernederen, want zonder dit is het onmogelijk om nederigheid van hartstochten te bereiken. Spirituele prestatie bestaat ook uit goede gedachten, die constant aanwezig moeten zijn. En natuurlijk is het tijdens het vasten noodzakelijk om de Bijbel en het Evangelie te lezen.
Bijbel- en evangeliecitaten
De opslagplaats van menselijke wijsheid is geconcentreerd in de Bijbel en het Evangelie, die een persoon liefde en geloof leren. Ze coderen het pad van eenheid met God. Hier kun je het antwoord vinden op elke wereldse vraag die onoplosbaar lijkt, je hoeft alleen maar te lezen en alles door je hart en geest te laten gaan. Mensen die voortdurend het evangelie lezen, zijn verrast om te merken dat dezelfde tekst elke keer anders wordt waargenomen. Woorden die enkele duizenden jaren geleden zijn geschreven, hebben een magische kracht die een persoon op een onbegrijpelijke manier beïnvloedt, afhankelijk van de toestand van de ziel van de persoon.
St. Ignatius (Bryanchaninov) schreef dat je over al je gedachten, evenals over de gedachten van je naaste, zeker het evangelie moet raadplegen, omdat je daarin, zoals hierboven vermeld, antwoorden kunt vinden op eventuele vragen. Sint Ignatius bezit ook de volgende woorden: "Het pad naar God is gebed, de ziel van gebed en aandacht."
St. Johannes Chrysostomus sprak over het geven van de Heilige Schrift aan de mensheid op zo'n manier dat het ons niet bij toeval, maar voorziel correctie. Dat God niet zo geïrriteerd is door menselijke zonden als onwil om te veranderen. God schenkt zijn liefde aan degenen die, hun zonden beseffend, er berouw van hebben, proberen hun ziel te reinigen en hun fouten in de toekomst niet herhalen.
Heilige vaders over laster
Een persoon heeft veel zonden, waarvoor, als een persoon ze niet beseft en zich niet bekeert, Gods straf op hem wacht. Een daarvan is meineed. Volgens Basilius de Grote schaadt de lasteraar niet alleen de lasteraar, maar ook zichzelf en zijn toehoorders. Hij zei ook dat als een klacht onterecht is, het laster is. St. Efim de Syriër zei: "Als iemand in jouw aanwezigheid tegen je broer spreekt en hem kwaadaardig vernedert, spreek dan niet tegen hem uit, om niet te krijgen wat je niet wilt."
Volgens hem is het niet nodig om de eer van je naaste te verminderen wanneer hij wordt belasterd: "Verminder het niet in je ogen, dit zal je beschermen tegen de zonde van laster." Geef geen informatie door aan anderen die u hebt gehoord van een lasteraar en die uw buurman in diskrediet brengt. Omdat in dit geval de persoon zelf een lasteraar wordt. Hoe vaak kunnen we zulke situaties in ons leven tegenkomen waarin mensen roddels met enthousiasme en interesse doorstaan, zonder te vermoeden dat ze lasteraars worden.
Geduld in het leven
De grootste genade in het leven wordt beschouwd als geduld, dat de geest versterkt, sterk maakt. Veel heilige vaders wijdden hun gedachten aan deze kwaliteit van een persoon, wiens orthodoxe citaten hierover spreken. Eerwaarde Efraïm de Syriërkarakteriseerde geduld als een prachtig geschenk dat een persoon bevrijdt van woede, woede, minachting. Deze gevoelens vernietigen de menselijke ziel. Met behulp van geduld komt de zuivering van de ziel.
Iedereen heeft in het leven te maken gehad met beledigingen en vernederingen, die naar zijn mening onterecht werden toegebracht. Wat te doen in dit geval? De monnik nul van de Sinaï zei bij deze gelegenheid dat als een overtreding wordt begaan, men zijn toevlucht moet nemen tot geduld, en de schade zal overgaan op de overtreder, Gods straf wacht hem.
Heilige Vaders over gemoedsrust
Hoe krijg je gemoedsrust, die een persoon sterk maakt en hem de liefde van God geeft? St. John Chrysostomus schreef dat als een persoon wil, niemand hem kan beledigen, en zelfs met zijn aanvallen brengt de overtreder veel voordeel voor degenen die gedwee beledigingen verdragen. Om zo'n toestand te bereiken, heeft men nodig: ten eerste de vergeving van zonden; ten tweede vrijgevigheid en geduld; ten derde, filantropie en zachtmoedigheid; ten vierde, het kwijtraken van woede, die een persoon van binnenuit vernietigt, brengt hem veel problemen.
Hoe te bedwingen en niet reageren op de aanvallen van de dader? John Chrysostomus zei ook: "Als iemand je beledigt, beledigt, dan hoef je je alleen maar voor te stellen wat Gods straf voor je overtreder zal zijn, en je zult niet boos zijn, maar tranen vergieten van verdriet over hem." U hoeft niet bang te zijn dat anderen u van lafheid zullen beschuldigen, want dit is wijsheid.
Is het nodig om onmetelijk verdriet te tonen voor iemands zonden?
Als je orthodoxe citaten leest, kun je tips vinden over hoe je deze of gene test kunt halen. Zeerhet is moeilijk om naar Gods verbonden te leven. Hoewel de Heilige Vaders geloven dat dit de gemakkelijkste is van de beproevingen die de Heer ons heeft gegeven. Elke avond kan een persoon, nadenkend over de dag dat hij leefde, vele acties tellen die dit gebod overtreden. Hun aantal of ernst kan gevoelens van verdriet of schuld veroorzaken. Dit is goed. Maar is het het waard om zoveel te rouwen?
Onmetelijk verdriet om iemands zonden wordt afgewezen door de Heilige Vaders, aangezien God de mens hoop heeft gegeven. De heilige Ambrosius van Optina zei dat je moet treuren over je zonden, de Heer om vergeving moet vragen en op Zijn genade moet hopen. In de persoon van de Heer Jezus Christus is ons de almachtige geneesheer van onze zonden gegeven.
Reflecties van de heilige vaders over liefde
Liefde is een heilig gevoel dat God ons geeft. Het lijkt erop dat liefde gemakkelijk is. Het is moeilijk om te haten, omdat dit gevoel pijnlijk en destructief is. Maar kijk om je heen en je zult zien dat er in deze wereld niet minder haat is dan liefde. Maar de Heer gebood: "Heb elkaar lief", terwijl hij ons eraan herinnert: "… Mijn juk is goed. Mijn last is licht' (Matteüs 11-30). De heilige Tichon van Zadonsk zei dat men de Heer moet volgen en het gezegende juk op zich moet nemen en zijn last gemakkelijk moet dragen.
St. Ignatius (Bryanchaninov) herhaalde in zijn preken dat we niet alleen en niet zozeer op zoek zijn naar de liefde van de Heer, maar dat hij wil dat we zijn liefde kunnen accepteren. We kunnen bevestigen dat we klaar zijn om de liefde van de Heer te ontvangen door gebed, waarbij we al zijn geboden onderhouden. Jezus Christus gebood ons om iedereen lief te hebben, maar vooral onze vijanden. Iemand die dit kan, heeft liefde gekend. Heren.
God, uw wil geschiede
Vaak begint iemand, moe van een ander probleem, tegen de Heer te mopperen, ervan uitgaande dat zelfs het ergste dat God is vergeten, zich van hem afwendt. Het kan iemand tot wanhoop brengen. Men moet niet vergeten dat wanhoop een grote zonde is. De Heer verlaat nooit degenen die in hem geloven.
Ouderling Alexy Zosimovsky zei hierover dat het niet nodig is om te mopperen, want als God iemand zou vergeten, zou hij niet meer leven. We moeten de genade van God leren zien. Ieder bidt voor zijn eigen, maar de Heer weet beter wat iemand nodig heeft, wat nuttiger is. Biddend om verlossing van verdriet en zonden, zou een persoon aan het einde van het gebed de woorden moeten zeggen: "Heer, uw wil geschiede." Geef jezelf volledig in de handen van de Heer en overwin met nederigheid alle beproevingen die God altijd geeft in overeenstemming met de kracht van een persoon.
