Alle jeugd en jeugd St. Athanasius Sacharov, de toekomstige bisschop van de Russisch-orthodoxe kerk en een leider van de catacombenbewegingen, en in de wereld - Sergei Grigorievich, bracht door in de heilige stad Vladimir. Van kinds af aan regenen moeilijkheden en beproevingen op hem neer. Maar het was in zo'n moeilijke leefomgeving dat hij geleidelijk volwassener werd en zijn genadevolle kracht ontving voor toekomstige prediking.
Heel vroeg in hun familie stierf hun vader, en Afanasy Sacharov vond alles wat nuttig voor hem was voor een waardige toegang tot het orthodoxe leven in zijn eigen moeder. Zij was het tenslotte die haar zoon als monnik wilde zien, en daarvoor was Sergius haar zijn hele leven erg dankbaar.
Hij studeerde graag in de parochiekerk en had geen last van lange en vermoeiende kerkdiensten. De toekomstige bisschop in kerkdiensten zag die hoogste graad van gebed tot de Heer, die hij met heel zijn hart en ziel liefhad. Hoewel hij nog heel jong was, had hij het voorgevoel dat hij een dienaar van de kerk zou worden, en zelfs tegenover zijn leeftijdsgenoten pochte hij stoutmoedig, op een jongensachtige manier, dat hij bisschop zou worden.
Afanasy Sacharov: Life
Sergey werd geboren op 2 juli (oude stijl) in 1887 in het dorp Parevka, in de provincie Tambov. De naam van zijn vader was Gregory, hij was geboren in Suzdal en werkte als gerechtsadviseur, en zijn moeder, Matrona, kwam van boeren. Ze woonden toen in de stad Vladimir.
Hun familie werd gerespecteerd vanwege hun vriendelijkheid en vrome moraal. Het was op deze vruchtbare grond dat ze de zeldzame geestelijke gaven koesterden van hun enige zoon, die ze noemden ter ere van de eerwaarde ouderling Sergius van Radonezh. Sergei, net als zijn hemelse beschermheer, de rouwende over het Russische land, onderscheidde zich door onbaatzuchtige liefde voor de kerk en het vaderland.
In de tussentijd ging zijn leven gewoon door. De jongeren leerden handwerken en begonnen zelfs priestergewaden te naaien en borduren. Deze pretentieloze talenten kwamen hem later zeer goed van pas tijdens ballingen en kampen, toen hij kazuifels voor iconen maakte. Ooit moest hij zelf een speciale antimensieschotel klaarmaken om de liturgie voor gevangenen in de gevangenis te dienen.
Studeren
Het was niet gemakkelijk voor de jonge Sergius om te studeren, maar hij wanhoopte niet en werkte hard. Al snel wachtte het Vladimir Theological Seminary op hem, daarna de Moskouse Theologische Academie, waar hij vrij succesvol afstudeerde. De jonge man werd echter niet trots, want hij was van nature bescheiden en nederig, zoals het zou moeten zijn voor een echt monniksgebed voor alle mensen. In 1912 kreeg hij de naam Athanasius, en al snel werd hij priester.
Vladyka Afanasy Sacharov bestudeerde de vragen vanliturgie en hagiologie. Hij had veel aandacht voor de teksten van liturgische boeken en probeerde altijd de betekenis van bijzonder moeilijke woorden te begrijpen, en noteerde ze in de kantlijn van boeken ter verduidelijking.
Eerste werken
Terwijl hij nog een student was van de Shuya-school, schreef hij een troparion voor het heilige Shuya-Smolensk-icoon van de Allerheiligste Theotokos. Het was de eerste liturgische hymne die hij componeerde. En het academische essay dat hij schreef onder de titel "De stemming van de gelovige ziel volgens de vastentriodion" gaf al aan dat de auteur een groot bewustzijn had op het gebied van kerkhymnologie.
Zijn eerste spirituele mentor en leraar was aartsbisschop Nikolay (Nalimov) van Vladimir, aan wie hij altijd een eerbiedige herinnering had. Vervolgens nam Athanasius Sacharov spirituele ervaring over van de rector van de Moskouse Theologische Academie - een strikt ascetische en beroemde theoloog, bisschop Theodore (Pozdeevsky), die hem later een monnik toevertrouwde en hem een hierodeacon wijdde en vervolgens een hieromonk.
Revolutie
Vladyka Athanasius Sacharov begon zijn kerkgehoorzaamheid vanaf het Poltava Theological Seminary, waar hij toonde dat hij een getalenteerde leraar was. Maar hij verwierf de kracht van een geleerde theoloog aan het Vladimir Seminary, waar hij zich toonde als een overtuigde en geïnspireerde evangelist van het woord van God. En toen was hij in de diocesane raad verantwoordelijk voor de stand van de prediking in de parochies.
Toen de revolutie in Rusland donderde, was Hieromonk Athanasius 30 jaar oud. Op de zogenaamde "diocesane congressen" begonnen mensen hun hoofd op te heffen die vijandig stonden tegenover…behoorde tot de Russische Orthodoxie.
In 1917 verzamelden de belangrijkste vertegenwoordigers van alle mannelijke kloosters zich in de Lavra van St. Sergius. Deze Lokale Raad van de Russische Kerk (1917-18) werd ook bijgewoond door Hieromonk Athanasius, die werd gekozen om te werken op de afdeling voor liturgische kwesties. Rond dezelfde tijd werkte St. Athanasius Sacharov aan zijn beroemde 'Dienst aan alle heiligen die schitterend in het Russische land zijn.
Haat en spot
De revolutie heeft, als een verschrikkelijke orkaan, oceanen van christelijk bloed vergoten. De nieuw gevormde volksregering begon kerken te vernietigen, de geestelijkheid uit te roeien en de relieken van de heiligen te bespotten. De verschrikkelijke profetieën van St. John van Kronstadt kwamen uit en de vernietiging van het Russische tsaardom kwam. Vanaf nu is het veranderd in een bende ongelovigen, die elkaar haten en uitroeien.
In 1919 begonnen in Vladimir, zoals in veel Russische steden, demonstratieve openingen van heilige relikwieën voor de ogen van de mensen, die ze paradeerden en belachelijk maakten. Om deze wilde wandaden een h alt toe te roepen, stelde Hieromonk Athanasius, die aan het hoofd stond van de Vladimir-geestelijken, bewakers bij de Maria-Hemelvaartkathedraal.
In de tempel lagen heilige relikwieën op de tafels, en hiëromonk Athanasius en psalmist Potapov Alexander riepen, toen de deuren voor de menigte opengingen: "Gezegend is onze God!", En als antwoord hoorden ze: "Amen !". De gebedsdienst voor de heiligen van Vladimir begon. Zo veranderde de door de menigte gewenste ontheiliging van heiligdommen in een plechtige verheerlijking. Mensen gingen de tempel binnen en begonnen eerbiedig te bidden, kaarsen bij de relikwieën te zetten en…boog.
Vicarage
Binnenkort werd Sacharov, die al in de rang van archimandriet was, benoemd tot abt van de oude kloosters van Bogolyubsky en Vladimir Geboorte van Christus van de Allerheiligste Theotokos. Een van de keerpunten in Vladyka's leven in die tijd was zijn benoeming tot bisschop van Kovrov-vicaris van het Vladimir-bisdom. De toekomstige patriarch van heel Rusland, metropoliet Sergius van Vladimir (Starogorodsky), leidde de wijding.
Maar toen verscheen er een ander verschrikkelijk probleem en grote pijn voor de hiërarchische prestatie van bisschop Athanasius, die verschrikkelijker werd dan de strijd tegen de oppositie van de ongelovige autoriteiten met hun doelbewuste vernietiging en de sluiting van kerken - de schismatieke beweging " Renovatie", waarin werd opgeroepen tot de hervorming van de Russisch-orthodoxe kerk.
Deze zaden werden vóór de revolutie gezaaid. Zelfs toen werd er zorgvuldig voorbereidend werk verricht binnen de muren van theologische scholen en religieus-filosofische genootschappen, die het lot waren van een bepaald deel van de geestelijkheid, die voortkwam uit de omgeving van de toenmalige intelligentsia. Maar de leiders van de Renovationisten vertrouwden vooral op conformisten en kleingelovigen.
St. Afanasy Sacharov vocht ijverig tegen de Renovationisten en niet zozeer voor hun ketterse overtuigingen, maar voor afvalligheid van de Kerk van Christus, voor de zonde van Judas - verraad in de handen van de beulen van heiligen, herders en leken.
Grote prediker en gevangene
Vladyka legde zijn kudde uit dat schismaten die zich verzetten tegen het canonieke episcopaat onder leiding van patriarch Tichon niet het recht hadden om kerkelijke sacramenten te vieren, en kerken waardiensten, genadeloos.
Priester biechtvader Athanasius Sacharov wijdde kerken opnieuw in die door afvalligen waren verontreinigd. Hij berispte degenen die zich niet bekeerden en spoorde hen aan zich te bekeren. Hij verbood zijn kudde om met de Renovationisten te communiceren, maar geen kwaadaardigheid jegens hen te koesteren voor het innemen van heiligdommen, aangezien de heiligen altijd alleen in de geest blijven bij orthodoxe gelovigen.
Zo'n gewelddadige activiteit kon niet onopgemerkt blijven door de arbeiders van de nieuwe regering, en op 30 maart 1922 werd de strijdpriester voor het eerst gearresteerd. Bisschop Afanasy Sacharov beschouwde zijn positie in de gevangenis niet als een zware last en noemde het 'een isolator van de nieuwe epidemie'.
Bovenal maakte hij zich zorgen over degenen die in vrijheid bleven en kreeg hij talloze pesterijen en pesterijen van de renovators te verduren. Zijn lange weg naar de gevangenis liep door gevangenissen: Vladimirskaya (regio Vladimir), Taganskaya en Butyrskaya (Moskou), Turukhanskaya (regio Krasnojarsk) en kampen: Solovetsky en Onega (regio Archangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelië), Mariinsky (regio Kemerovo), Temnikovsky (Mordovia), enz.
Zijn laatste termijn eindigde pas op 9 november 1951, toen hij vierenzestig jaar oud was. Maar zelfs toen werden zijn verblijfplaats en lot absoluut geheim gehouden. Na zijn vrijlating werd de toch al erg zieke oude man onder streng toezicht in een verpleeghuis in het dorp Potma (Mordovia) geplaatst, niet anders dan in het kamp.
Conclusies
Aan het eind van de jaren '30 werd hij herhaaldelijk gearresteerd en veroordeeld tot de doodstraf, maar hij ontsnapte op wonderbaarlijke wijze aan de dood. Aan het begin van de oorlog met de nazi'shij werd naar de Onega-kampen gestuurd. De gevangenen liepen over het podium, sjouwend met spullen, de weg was moeilijk en hongerig. De heilige werd zo zwak dat hij bijna stierf, maar opnieuw redde de Heer hem.
Na de Onega-kampen werd de heilige in permanente ballingschap gestuurd in de regio Tyumen. In een van de staatsboerderijen in de buurt van de werkende nederzetting Golyshmanovo werkte hij in de tuinen als nachtwaker, daarna werd hij naar de stad Ishim gestuurd, waar hij het ternauwernood overleefde, dankzij de fondsen van zijn vrienden en spirituele kinderen.
In de winter van 1942 werd de bisschop na een valse aangifte met spoed naar Moskou gestuurd, waar hij zes maanden lang werd ondervraagd (zoals gewoonlijk 's nachts). De verhoren waren lang en vermoeiend, een keer duurden ze negen uur. Maar de bisschop gaf geen enkele naam op en ondertekende de zelfbeschuldiging niet. Hij kreeg een termijn van 8 jaar in de Mariinsky-kampen (regio Kemerovo). Op die plaatsen werden de ideologische vijanden van het Sovjetregime bijzonder wreed behandeld. Zulke mensen kregen de smerigste en moeilijkste banen toegewezen.
In de zomer van 1946 werd Vladyka opnieuw veroordeeld en werd hij opnieuw naar Moskou overgebracht, maar al snel veranderde de informant zijn getuigenis en werd de bisschop naar de Temnikov-kampen (Mordovia) gestuurd. Daar diende hij de tijd tot het einde. Zijn gezondheid was ondermijnd en hij kon geen fysieke arbeid verrichten, maar hij weefde vakkundig bastschoenen. Een jaar later werd hij naar Dubrovlag (dezelfde Mordovië) gestuurd, waar St. Athanasius werkte niet meer vanwege leeftijd en gezondheid.
Reddingsgeloof
Sint Athanasius Sacharov verloor nooit het geloof in de Heer en bedankte Hem altijd voor Zijn grote genade om een beetje voor Hem te lijden. Het werk in het kamp is altijd vermoeiend geweest envaak gevaarlijk vanwege wrede en stelende criminelen. Eens, toen hij optrad als verzamelaar, werd hij beroofd, en de autoriteiten legden hem zware straffen op, en voegden toen een jaar toe aan de termijn.
Op Solovki werd Afanasy Sacharov, bisschop van Kovrov, ziek van tyfus, en opnieuw wachtte hem de onvermijdelijke dood, maar door de grote genade van God bleef hij opnieuw in leven.
In gevangenissen en kampen hield hij zich steevast aan het kerkreglement. Hij slaagde er zelfs in om strikt te vasten, hij vond een gelegenheid om lentevoedsel voor zichzelf te koken.
Voor de mensen om hem heen werd hij een biechtvader die eenvoudig en oprecht degenen troostte die zich tot hem wendden voor hulp en steun. Het was onmogelijk om hem in ledigheid te vinden, hij was constant bezig met liturgische notities, versierde papieren iconen met kralen en zorgde voor zieken.
Zal
7 maart 1955 St. Athanasius werd uiteindelijk vrijgelaten uit het Zubovo-Polyansky-invalidentehuis. En hij ging eerst naar de stad Tutaev (regio Yaroslavl) en verhuisde toen naar het dorp Petushki, de regio Vladimir.
Het leek erop dat hij technisch gezien op vrije voeten was, maar de autoriteiten belemmerden zijn acties voortdurend. In het dorp mocht hij alleen achter gesloten deuren en zonder bisschoppelijke gewaden in de kerk dienen. Maar Afanasy Sacharov was nergens bang voor. Gebeden tot de Heer gaven hem troost en, belangrijker nog, hoop op redding.
In 1957 begon het parket van de regio Vladimir opnieuw met het onderzoeken van zijn zaak vanaf 1936. De heilige werd opnieuw opgewacht door ondervraging. Zijn verdedigende argumenten leverden niet de gewenste resultaten op en waren niet overtuigend voor de onderzoekers, dus dat was hij ook nietgerehabiliteerd.
Heiligheid en nieuwe vervolging
In zijn laatste jaren vond Vladyka grote vreugde in de erediensten in de Trinity-Sergius Lavra, waar hij ooit een tonsuur had gekregen. Meerdere keren diende hij samen met Patriarch Alexy (Simansky). Eens, tijdens een van de kerkdiensten, merkten alle gelovigen dat de oudste tijdens de eucharistische canon soepel leek te worden gedragen door een soort van kracht - zijn benen raakten de vloer niet.
Toen kwamen de jaren van de zogenaamde Chroesjtsjov-dooi, maar een nieuwe fase van liberale vervolging van de orthodoxe kerk begon.
Vladyka vermenigvuldigde in die tijd zijn gebeden tot alle Russische heiligen en de patrones van Rusland, de Allerheiligste Theotokos. Hij wilde niet afwijken van de strijd tegen het naderende kwaad en probeerde meteen te vragen om vicaris-bisschop te worden. Zijn afnemende gezondheid stond hem echter niet toe zijn openbare dienst voort te zetten. Maar hij verloor de moed niet. Integendeel, in de kampen en gevangenissen was hij gevuld met Gods reddende genade en energie en vond hij altijd reddende activiteiten voor zijn ziel.
In de donkere en grijze kerkers creëerde hij een ongewone liturgische dienst voor alle Russische heiligen. Ze vond haar volledigheid na een gesprek met medegevangenen-hiërarchen die bij hem in de kerkers zaten. Een van deze hiërarchen was aartsbisschop Thaddeus van Tver, die door de kerk werd verheerlijkt als een heilige martelaar.
Afanasy Sacharov: Herdenking van de Doden en andere werken
Toen Vladyka's moeder stierf, werd hij geïnspireerd om vurige gebeden voor haar te schrijven, en zo werd hij geborenfundamenteel werk "Over de herdenking van de overledenen volgens het Handvest van de HRC". Dit werk werd zeer gewaardeerd door Metropolitan Kirill (Smirnov).
In augustus 1941 componeerde St. Athanasius het "Prayer Singing for the Fatherland", dat gevuld was met buitengewone gebedskracht en diep berouw.
Tijdens de lange periodes van gevangenschap werkte hij veel aan gebedsliederen als "Op degenen die in verdriet zijn en in verschillende omstandigheden", "Op vijanden die ons haten en beledigen", "Op degenen in gevangenissen en gevangenschap”, “Over de beëindiging van oorlogen en over de vrede van de hele wereld”, “Dankzegging voor het ontvangen van aalmoezen”. Dit waren de belangrijkste werken van Afanasy Sacharov. De heilige zong zijn gebeden tot God zelfs aan de poorten van de dood, en de Heer redde het leven van een dienaar voor de Kerk en het Vaderland.
In de onstuimige jaren van beproevingen verloor hij zijn geloof niet, maar kreeg het alleen nog meer. Dag en nacht belijdend over Christus, verwierf de heilige met zijn nederige ziel het licht van de goddelijke geest, dat de wereld zo mist. Mensen van alle kanten staken hun hand uit naar dit licht.
Iedereen was op zoek naar troost en vrede in de ziel. Ze ontmoetten een man die vervuld was van onophoudelijk gebed voor elke persoon. Hij mopperde niet over het gevangenisverleden en voor iedereen vond hij woorden van troost, liefde en vriendelijkheid. Vladyko deelde zijn ervaring en onthulde de betekenis van het evangelie en het leven van de heiligen. Boeken van Afanasy Sacharov zijn desktop-leerboeken geworden voor geestelijken en orthodoxe mensen.
Na de conclusies, en hij bracht in totaal 22 jaar in gevangenschap door, ontving de heilige tot enkele honderden brieven per jaar. Tegen de grote feestdagen van Kerstmis en Pasen stuurde hij pakjes en troostbrieven naar mensen in nood. spiritueelVladyka's kinderen vertelden over hem dat hij heel eenvoudig en zeer attent was in communicatie, voor elke, zelfs een kleine dienst, probeerde hij, zo goed als hij kon, te bedanken.
Hij leefde bescheiden en het uiterlijk van de mens was niet het belangrijkste voor hem. Glorie en eer waren ook niet belangrijk voor hem, hij leerde volgens het evangelie te leven en goed te doen om de vruchten van vergelding in de hemel te ontvangen.
Dood en heiligverklaring
In augustus 1962 begon Vladyka zich voor te bereiden op de dood. Een paar dagen later kwamen Archimandriet Pimen de onderkoning, Archimandriet Feodorit, decaan Archimandriet Theodorit, en abt en biechtvader Kirill naar de Gezegende van de Lavra om de vijftigste verjaardag van de monastieke tonsuur te vieren. Op deze dag, en het was donderdag, was de heilige in een gezegende staat en zegende hij de aanwezigen. Vrijdag naderde de dood hem, en hij kon niet meer praten, alleen tot zichzelf bidden. Tegen de avond sprak hij stilletjes de woorden: "Het gebed zal jullie allemaal redden!", Daarna schreef hij met zijn hand op de deken: "Red, Heer!".
In 1962, op 28 oktober, zondag op de herdenkingsdag van St. Johannes van Soezdal, de vrome oudste, vertrok vredig naar de Heer. Hij kende het uur en de dag van de dood van tevoren. Bisschop Afanasy Sacharov verborg zijn helderziendheid en onthulde het alleen in de meest zeldzame gevallen, en dan alleen om anderen te helpen.
In 2000 werd zijn naam heilig verklaard door de Raad van Bisschoppen als Nieuwe Martelaren en Belijders van Rusland. Tegenwoordig is er in Petushki een kerk waar Afanasy Sacharov bad. Zijn heilige en onvergankelijke relikwieën worden daar ook bewaard, ze helpen mensen hulp en bescherming te krijgen door hun gebed.van de Heer.
Gedetailleerde informatie over het leven van de heilige is te vinden in het boek "Wat een grote troost is ons geloof", het bevat openhartige brieven van de grote biechtvader Sint Athanasius.
