Het einde van de 20e - het begin van de 21e eeuw is in veel opzichten een unieke tijd. Zeker voor ons land en voor zijn spirituele cultuur in het bijzonder. De vestingmuren van het vroegere wereldbeeld stortten in en de tot nu toe onbekende zon van vreemde spiritualiteit rees op over de wereld van de Russische man. Amerikaanse evangelisatie, oosterse sekten, verschillende soorten occulte scholen zijn de afgelopen kwart eeuw erin geslaagd om diep wortel te schieten in Rusland. Het had ook positieve aspecten - tegenwoordig denken steeds meer mensen na over de spirituele dimensie van hun leven en streven ernaar deze in overeenstemming te brengen met de hoogste, heilige betekenis. Daarom is het erg belangrijk om te begrijpen wat de heilige, transcendentale dimensie van het zijn is.
Etymologie van het woord
Het woord "heilig" komt van het Latijnse sacralis, wat "heilig" betekent. De stengelzak lijkt terug te gaan naar de Proto-Indo-Europese saq, waarvan de waarschijnlijke betekenis is "beschermen, beschermen". De oorspronkelijke semantiek van het woord "heilig" is dus "gescheiden, beschermd". Religieus bewustzijn heeft in de loop van de tijd het begrip van de term verdiept en geïntroduceerd inhet heeft een connotatie van de doelgerichtheid van een dergelijke tak. Dat wil zeggen, het heilige is niet alleen gescheiden (van de wereld, in tegenstelling tot het profane), maar gescheiden met een speciaal doel, zoals bedoeld voor een speciale hogere dienst of gebruik in verband met cultuspraktijken. De joodse "kadosh" heeft een vergelijkbare betekenis - heilig, gewijd, heilig. Als we het over God hebben, is het woord 'heilig' een definitie van het anders-zijn van de Almachtige, zijn transcendentie in relatie tot de wereld. Dienovereenkomstig, in verband met deze transcendentie, is elk object dat aan God is opgedragen, begiftigd met de kwaliteit van heiligheid, dat wil zeggen heiligheid.
Regio's van verspreiding van het heilige
Het toepassingsgebied kan extreem breed zijn. Vooral in onze tijd - in de bloeiende hausse van experimentele wetenschap, wordt soms heilige betekenis gehecht aan de meest onverwachte dingen, bijvoorbeeld erotica. Sinds de oudheid kennen we heilige dieren en heilige plaatsen. Er zijn in de geschiedenis geweest, maar ze worden vandaag nog steeds gevoerd, heilige oorlogen. Maar we zijn al vergeten wat het heilige politieke systeem betekent.
Heilige Kunst
Het thema kunst in de context van heiligheid is enorm uitgebreid. In feite omvat het alle soorten en richtingen van creativiteit, zelfs strips en mode niet uitgezonderd. Wat moet er worden gedaan om te begrijpen wat heilige kunst is? Het belangrijkste is om te leren dat het doel ervan is heilige kennis over te dragen of een sekte te dienen. In het licht hiervan wordt het duidelijk waarom een afbeelding soms kan worden gelijkgesteld met bijvoorbeeld een schriftplaats. De natuur is niet belangrijkambachten, maar het doel van de toepassing en, als resultaat, de inhoud.
Soorten van dergelijke kunst
In de West-Europese wereld heette heilige kunst ars sacra. Onder de verschillende typen kunnen de volgende worden onderscheiden:
- Heilig schilderij. Dit omvat kunstwerken van religieuze aard en/of doel, zoals iconen, beelden, mozaïeken, bas-reliëfs, enz.
- Heilige geometrie. De hele laag symbolische afbeeldingen v alt onder deze definitie, zoals bijvoorbeeld het christelijke kruis, de joodse ster "Magen David", het Chinese yin-yang symbool, de Egyptische ankh, etc.
- Heilige architectuur. In dit geval bedoelen we de gebouwen en gebouwen van tempels, kloosters en in het algemeen alle gebouwen van religieuze en mystieke aard. Onder hen kunnen de meest pretentieloze voorbeelden zijn, zoals een baldakijn boven een heilige bron, of zeer indrukwekkende monumenten zoals de Egyptische piramides.
- Heilige muziek. In de regel verwijst dit naar cultmuziek die wordt uitgevoerd tijdens kerkdiensten en de uitvoering van religieuze riten - liturgische gezangen, bhajans, begeleiding van muziekinstrumenten, enz. geïnspireerd door traditionele heilige muziek, zoals veel new age-samples.
Er zijn andere manifestaties van heilige kunst. In feite kunnen al zijn vakgebieden - koken, literatuur, kleermakerij en zelfs mode - hebbenheilige betekenis.
Naast kunst zijn concepten en dingen als ruimte, tijd, kennis, teksten en fysieke acties begiftigd met de kwaliteit van heiliging.
Heilige ruimte
In dit geval kan ruimte twee dingen betekenen: een specifiek gebouw en een heilige plaats, niet noodzakelijk geassocieerd met gebouwen. Een voorbeeld van het laatste zijn de heilige bosjes, die erg populair waren in de oude dagen van de heidense heerschappij. Zelfs vandaag de dag hebben veel bergen, heuvels, open plekken, reservoirs en andere natuurlijke objecten een heilige betekenis. Vaak zijn dergelijke plaatsen gemarkeerd met speciale tekens - vlaggen, linten, afbeeldingen en andere elementen van religieuze inrichting. Hun betekenis is te danken aan een wonderbaarlijke gebeurtenis, bijvoorbeeld de verschijning van een heilige. Of, zoals vooral gebruikelijk is in het sjamanisme en het boeddhisme, wordt de verering van de plaats geassocieerd met de aanbidding van de onzichtbare wezens die daar leven - geesten, enz.
Een ander voorbeeld van heilige ruimte is een tempel. Hier wordt de bepalende factor van heiligheid meestal niet de heiligheid van de plaats als zodanig, maar het rituele karakter van de structuur zelf. Afhankelijk van de religie kunnen de functies van de tempel enigszins variëren. Het is bijvoorbeeld ergens volledig het huis van een godheid, dat niet bedoeld is voor openbare bezoeken met het oog op aanbidding. In dit geval wordt de vergelding van de eer buiten uitgevoerd, voor de tempel. Dit was bijvoorbeeld het geval in de oude Griekse religie. Aan het andere uiterste zijn islamitische moskeeën en protestantse gebedshuizen, diegespecialiseerde zalen voor religieuze bijeenkomsten en zijn meer bedoeld voor de mens dan voor God. In tegenstelling tot het eerste type, waar heiligheid inherent is aan de tempelruimte zelf, is het hier het feit van cultusgebruik dat elke kamer, zelfs de meest gewone, verandert in een heilige plaats.
Tijd
Er moeten ook een paar woorden worden gezegd over het concept van heilige tijd. Hier is het nog moeilijker. Aan de ene kant is de stroom vaak synchroon met de normale dagelijkse tijd. Aan de andere kant is het niet onderworpen aan de werking van fysieke wetten, maar wordt het bepaald door het mystieke leven van een religieuze organisatie. Een levendig voorbeeld is de katholieke mis, waarvan de inhoud - het sacrament van de eucharistie - de gelovigen steeds weer meevoert naar de avond van het laatste avondmaal van Christus en de apostelen. De tijd, gekenmerkt door bijzondere heiligheid en buitenaardse invloed, heeft ook heilige betekenis. Dit zijn enkele segmenten van de cycli van de dag, week, maand, jaar, enz. In de cultuur nemen ze meestal de vorm aan van festiviteiten of, omgekeerd, dagen van rouw. Voorbeelden van beide zijn Goede Week, Pasen, Kersttijd, zonnewende, equinoxen, volle manen, enz.
In ieder geval organiseert de heilige tijd het rituele leven van de sekte, bepa alt de volgorde en frequentie van de rituelen.
Kennis
Altijd extreem populair was de zoektocht naar geheime kennis - een of andere geheime informatie die de eigenaars de meest duizelingwekkende voordelen beloofde - macht over de hele wereld, het elixer van onsterfelijkheid, bovenmenselijke kracht en dergelijke. Hoewel alleszulke geheimen behoren tot geheime kennis, ze zijn strikt genomen niet altijd heilig. Integendeel, het is gewoon geheim en mysterieus. Heilige kennis is informatie over de andere wereld, de verblijfplaats van goden en wezens van een hogere orde. Theologie is het eenvoudigste voorbeeld. En het gaat niet alleen om confessionele theologie. In plaats daarvan wordt de wetenschap zelf bedoeld, het bestuderen van de wereld en de plaats van de mens daarin op een veronderstelde buitenaardse openbaring van goden.
Heilige teksten
Heilige kennis wordt voornamelijk vastgelegd in heilige teksten - de Bijbel, de Koran, de Veda's, enz. In de enge zin van het woord zijn alleen dergelijke geschriften heilig, dat wil zeggen, ze beweren de leiders van kennis te zijn van boven. Ze lijken letterlijk heilige woorden te bevatten, waarvan niet alleen de betekenis, maar ook de vorm zelf een betekenis heeft. Aan de andere kant maakt de semantiek van de definitie van heiligheid het mogelijk om in de kring van dergelijke teksten een ander type literatuur op te nemen - de werken van vooraanstaande spirituele leraren, zoals de Talmoed, De Geheime Leer van Helena Petrovna Blavatsky of de boeken van Alice Beilis, vrij populair in moderne esoterische kringen. De autoriteit van dergelijke literaire werken kan verschillen - van absolute onfeilbaarheid tot dubieuze opmerkingen en verzinsels van de auteur. Door de aard van de informatie die erin staat, zijn dit echter heilige teksten.
Actie
Heilig kan niet alleen een specifiek object of concept zijn, maar ookverkeer. Wat is bijvoorbeeld een heilige handeling? Dit concept veralgemeent een breed scala aan gebaren, dansen en andere fysieke bewegingen die een ritueel, sacramenteel karakter hebben. Ten eerste zijn dit liturgische gebeurtenissen - het offeren van een hostie, het branden van wierook, zegeningen, enz. Ten tweede zijn dit acties die gericht zijn op het veranderen van de bewustzijnsstaat en het verplaatsen van de interne focus naar de buitenaardse sfeer. Voorbeelden zijn de reeds genoemde dansen, asana's in yoga, of zelfs eenvoudig ritmisch wiegen van het lichaam.
Ten derde, de eenvoudigste van de heilige acties worden opgeroepen om een bepaalde, meestal biddende, gezindheid van een persoon uit te drukken - armen gevouwen op de borst of opgeheven naar de hemel, het teken van het kruis, boog en enzovoort.
De heilige betekenis van fysieke acties is om, volgens de geest, tijd en ruimte, te scheiden van het profane dagelijkse leven en zowel het lichaam zelf als de materie in het algemeen naar het heilige rijk te verheffen. Hiervoor worden in het bijzonder water, huisvesting en andere zaken ingewijd.
Conclusie
Zoals uit al het bovenstaande blijkt, is het concept van heiligheid aanwezig overal waar een persoon is of het concept van de andere wereld. Maar vaak vallen die dingen die tot het rijk van de ideale, belangrijkste ideeën van de persoon zelf behoren, onder deze categorie. Inderdaad, wat is heilig anders dan liefde, familie, eer, toewijding en soortgelijke principes van sociale relaties, en indien dieper - de kenmerken van de innerlijke inhoud van het individu? Hieruit volgt dat de heiligheid van dit of dateen ander object wordt bepaald door de mate waarin het verschilt van het wereldse, dat wil zeggen, geleid door instinctieve en emotionele principes, de wereld. Tegelijkertijd kan deze scheiding ontstaan en zowel in de buitenwereld als in de binnenwereld tot uiting komen.
