Het oudste en mooiste klooster van Alekseev-Akatov in Voronezh was oorspronkelijk een mannenklooster. Tegenwoordig is het een klein hoekje van het paradijs en een echte parel van de stad, waar veel orthodoxe gelovigen naartoe willen. Het heeft een zeer rijke en interessante geschiedenis, maar het is verbonden met tragische en moeilijke gebeurtenissen. Het punt is dat dit klooster in 1620 werd gesticht. Het was in die tijd dat de stedelingen een gelofte aflegden, in geval van overwinning op de Litouwers en Circassians, om een tempel te bouwen. De strijd met de vijanden vond plaats op de herdenkingsdag van de metropoliet van Moskou en heel Rusland, St. Alexis de Wonderwerker. Ter ere van hem werd later een tempel gebouwd op de grote Akatova Polyana - een dichte bosheuvel, niet ver van Voronezh, die de naam gaf aan het nieuw opgerichte klooster. Dit is hoe het toekomstige vrouwelijke Akatov-klooster van Voronezh werd gesticht, waarvan het dienstrooster en het adres aan het einde zullen worden gepresenteerd.
Heilige Woestijn
Het nonnenklooster in de stad Voronezh, fotodie in al zijn pracht en vruchtbare geur wordt gepresenteerd, werd aangevuld met het feit dat in 1999 de Vvedenskaya-kerk ernaartoe verhuisde. Het is een van de mooiste kerken van de stad. Momenteel komen er veel pelgrims naar het klooster van Voronezh die willen buigen voor de nieuwe martelaren en heiligdommen van Voronezh.
Wat de geschiedenis betreft, werd abt Kirill benoemd tot de eerste rector, die in 1600 het klooster van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria stichtte.
Een oud document dat over hem is gevonden, geeft aan dat op zijn grondgebied eerst houten gebouwen werden gebouwd - een kerk, een cel van de abt en verschillende cellen voor de oudsten.
Klooster
Het toekomstige vrouwenklooster in Voronezh op Manezhnaya werd oorspronkelijk gebouwd op basis van kluizenaarswoningen - woestijnleven. Op dat moment waren er zeven monniken in de broederschap, samen met de abt. Hun namen zijn op wonderbaarlijke wijze bewaard gebleven: hegumen Cyrillus, Joseph de "zwarte priester", de oudere monniken Theodosius, Savvaty, Abraham, Lawrence en Nikon. In de loop van de tijd nam het aantal inwoners toe, toen het Maria-Hemelvaartklooster werd opgeheven, dat zich in krappe omstandigheden bevond op de gedenkwaardige dagen van het verblijf van Peter I, aangezien het naast scheepswerven lag.
Van het einde van de 17e eeuw tot het begin van de 19e eeuw was het Akat-klooster een mannenklooster, dat lange tijd het enige in de stad bleef.
Het pictogram van de moeder van God "Three Hands"
De naam van Archimandrite Nicanor wordt geassocieerd met de verschijning in het toekomstige klooster van Voronezh van het heiligdom van het klooster - een wonderbaarlijk icoonMaagd "Three-handed", wat neerkomt op een lijst van een oude afbeelding. Ze werd meegenomen uit het Nieuwe Rusalim Wederopstandingsklooster, waar de archimandriet zijn monnikendom begon, waar hij de afgelopen jaren rector was. Dit icoon is vooral geliefd bij de mensen van Voronezh, ze hebben altijd geloofd in zijn wonderbaarlijke kracht.
Maar tijdens het bewind van keizerin Catharina de Grote, als gevolg van haar kerkhervormingen, nam het aantal kloosters af. Alekseevsky-klooster werd toegewezen aan de tweede klasse. Slechts 17 mensen konden in zijn staf worden opgenomen. Het klooster bleef achter met 8 hectare land en een meer om te vissen.
Kloosterleven
Het klooster van Voronezh op Manezhnaya is sinds 1620 niet meer van adres veranderd. Sinds die tijd is er weinig bekend over het leven van dit heilige klooster. Maar hier is het vermeldenswaard de goddelijke monnik, een inwoner van het klooster, de gerespecteerde Zadonsk oudere schemamonk Agapit (toen was hij hieromonk Avvakum). De asceet van de vroomheid, die een zegen had ontvangen van St. Tichon en zijn schemamonk Mitrofan, werkte om in het Alekseevski-klooster te leven.
De naam van een andere asceet uit Zadonsk, die enkele decennia eerder leefde, wordt geassocieerd met het klooster van Voronezh - de jonge edelman Georgy Alekseevich Mashurin, wiens vrome leven en brieven, die herhaaldelijk werden gepubliceerd, de redding van vele zielen beïnvloedden.
De resterende informatie over het klooster van de 18e-9e eeuw heeft voornamelijk betrekking op de externe en officiële kant van het leven van het klooster. De werken van de abten over de verfraaiing en bouw van het klooster, evenals hun spirituele en educatieve werk, werden bekender, omdat deze positievoorzien in een combinatie met de functie van rector van het seminarie. Sinds 1742 staat het klooster onder controle van vicaris-bisschoppen van Ostrogozhsky.
Voronezh-klooster
Archimandrite Hilarion (Bogolyubov) heeft bijvoorbeeld een meer volledige beschrijving van het Voronezh Alekseev-Akatov-klooster (1859) voor zijn tijd samengesteld. Aan het einde van de 19e eeuw vond een speciale spirituele en educatieve bloei van het klooster plaats, dankzij het werk van Zijne Genade Vladimir Sokolovsky, die een enorme missionaire en pedagogische ervaring had.
Het was in deze tijd dat de diocesane schoolraad en het orthodoxe missiecomité, de leraars- en regentschapsschool in het klooster aan het werk waren, waar theologische gesprekken en lezingen werden begeleid door lichte schilderijen, het jongenskoor werd opgeleid (Vladyka zelf besteedde veel aandacht aan hun opvoeding).
The Abode is tijdens zijn bestaan gebouwd en ingericht. Eerst werd er een kerk met twee verdiepingen gebouwd, gemaakt van steen (1804-1819), die nog steeds werkt en zelfs goed bewaard is gebleven. De benedenkerk werd in 1812 ingewijd ter ere van de verrijzenis van Christus (tegenwoordig draagt het de naam ter ere van St. Alexis). Het project is gemaakt door de provinciale architect I. Volkov. Het geld voor de bouw werd geschonken door de weduwe Evdokia Anikeeva. De klokkentoren van het klooster van vandaag is het oudste gebouw in Voronezh, daterend uit 1674.
Broederschap
We hebben bijna niets over hoe de kloosterbroeders leefden, over hun gebedswerk, geheime daden en troostwij weten het niet. De heropleving van het kloosterklooster, bijna honderd jaar later, toont echter aan dat hun inspanningen en gebeden niet tevergeefs waren. Het leven van de monniken was intiem in Bose en verborgen voor menselijke ogen.
De verschrikkelijke processen die de Russisch-orthodoxe kerk overkwamen, gingen niet voorbij aan het Akatov-klooster. Toen veel kerken werden gesloten of weggenomen door de vernieuwers. Het Akatov-klooster, dat voorheen weinig bekend was in de jaren 1920, werd het centrum van het spirituele leven van de stad en de zetel van de diocesane bisschop. In 1926 begon metropoliet Vladimir (Shimkovich), een aartspastor, een nederige ouderling die moedig de orthodoxie verdedigde voor de theomachisten van de bestaande regering, hier te wonen.
Asceten van het geloof
Er was een huis in de buurt dat nog steeds bestaat. Hieromartyr Peter (Zverev) woonde erin. Hij woonde er niet lang, ongeveer een jaar, maar zijn bediening in de stad schreef heldere pagina's in de geschiedenis van de stad. In het klooster hield Vladyka vaak diensten en predikte. Veel gelovigen kwamen bijeen om naar hem te luisteren, die aartsbisschop Peter liefhad als een ware dienaar van het orthodoxe geloof, zijn oorkonden en kanunniken. In die tijd was de monastieke rector Archimandrite Innokenty (Beda). Hij stond heel dicht bij Vladyka, zijn celgenoot en celbediende. Samen werden ze gearresteerd en vervolgens verbannen naar het Solovetsky-kamp, waar ze stierven. Eerst, in 1927, Hieromartyr Peter, en in 1928, Archimandrite Innokenty.
Arrestaties
De laatste rector van Alekseev-Akatov moest in de jaren '30 dezelfde beker van het lijden van Christus nemenKlooster naar Archimandrite Tikhon (Krechkov). Hij werd gearresteerd op valse beschuldigingen van contrarevolutionaire activiteiten en doodgeschoten in de buurt van Voronezh op de dag van de nagedachtenis van de profeet Elia (2 augustus). Het protocol van zijn verhoor werd bewaard. Daarin zie je onbetwistbaar bewijs van zijn onwankelbaar geloof en diepe wijsheid. Daar stond geschreven dat hij niet de woorden zei dat communicatie met de atheïsten hetzelfde is als het kruisigen van Christus, en dat toen hij naar de dorpen kwam, hij niet sprak over de vervolging van religie, hoewel er zulke gesprekken waren onder de boeren.
Samen met hun rector werden ook de kloosterbroeders gemarteld: hieromonks Kosma (Vyaznikov) en Georgy (Pozharov), evenals de priesters die in het klooster dienden, Sergiy Gortinsky en Feodor Yakovlev. In 2000 werden ze heilig verklaard door de Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk als Russische Nieuwe Martelaren.
In de zomer van 1931 werd het klooster gesloten. Welk lot zijn inwoners te wachten stond bleef onbekend, hierover waren geen getuigendocumenten.
Tijden van vergetelheid
En daarna, tientallen jaren lang, verwoestte de nieuwe regering het heilige klooster en verraadde het voor ontheiliging. Alle kloosterbezittingen werden vernietigd, liturgische gebruiksvoorwerpen en het wonderbaarlijke beeld van de Moeder Gods van de Drie Handen verdwenen spoorloos, de bibliotheek en het archief werden in beslag genomen.
Alle gebouwen van het toekomstige vrouwelijke Akatov-klooster in Voronezh werden voor verschillende doeleinden gebruikt en werden vaak op de meest ongepaste manier gebruikt. Er waren appartementen en pakhuizen, en kunstateliers en stallen. Er waren misstanden over de graven van de kloosterbegraafplaats. Verderhet werd met de grond gelijk gemaakt, waarop alles overgroeid was met onkruid. Slechts één belfort bleef over, treurig en eenzaam verheven boven het treurige beeld van het verwoeste klooster. Pas in de jaren 70 werd de klokkentoren beschermd als historisch monument en in 1986 gedeeltelijk gerestaureerd.
Opening van het klooster
In de jaren 90 begonnen de restauratiewerkzaamheden op het grondgebied van het hele klooster, toen het, met de zegen van de Russische patriarch Alexy II, werd overgebracht naar het bisdom Voronezh en vervolgens hier een klooster werd geopend. Op de dag van het Kazan-icoon van de Moeder Gods (4 november 1990) begonnen eindelijk de gebeden van de Goddelijke Liturgie te klinken in de tempel. Begin januari 1992 kregen tien zussen hun eerste tonsuur. Onder hen was de non Varvara (Sazhneva), die al snel abdis werd en werd verheven tot de rang van abdis (april 1993).
Op dit moment dienen en werken vijftig zusters voor de Glorie van God in het klooster. Een paar meer permanent wonen in de buurt op de binnenplaats van het klooster, waar ze zorgen voor het huishouden - koeien, kalveren en diverse pluimvee. De zusters bewerken het land ook tijdens seizoenswerk. Sinds 1994 leert het klooster kinderen van 5 tot 15 jaar de Wet van God, de Kerkslavische taal, kerkzang en de basis van schilderen in de zondagsschool.
Restauratiewerk
Veel overblijfselen van goddelijke vaders, iconen die mirre stromen en verschillende heiligdommen zijn opgeslagen in het Akatov-klooster voor vrouwen in Voronezh. Het dienstenschema kan veranderen, en hier moet je zijnattent om niet te laat te komen voor de dienst of, erger nog, het te missen.
Nu is alles hersteld op het grondgebied van het klooster: zowel de tempel als de klokkentoren, de celgebouwen, de kapel voor de watergebeden en de kapel voor de nieuwe martelaren van Voronezh met iconen gemaakt van mozaïeken, en een refter zijn herbouwd. Tempelschilderijen in de tempel werden opnieuw gemaakt. Aanvankelijk versierden Voronezh-pictogramschilders onder leiding van V. Gladyshev de lagere tempel met fresco's, daarna werkte de Yelets-pictogramschilder V. Marchenko eraan. Toen het werk voltooid was, werd de kerk ingewijd door metropoliet Sergius van Voronezh op de dag van de herdenking van St. Antonius van Smirnitsky, een plaatselijk vereerde heilige, verheerlijkt in 2003.
Klooster in Voronezh op Manezhnaya: adres, hoe er te komen
Het bevindt zich in de privésector naast het stuwmeer bij de Chernavsky-brug. Er is geen hotel in het klooster. Op afspraak voor een overnachting kan het klooster echter plaats bieden aan maximaal 25 pelgrims, bij voorkeur vrouwen. Werknemers worden ook in overleg geaccepteerd.
Vandaag rust deze hemelse plek onder de sluier van de Moeder van God. Veel mensen komen naar het vrouwenklooster in Voronezh. De dienstregeling is hier bijna altijd hetzelfde. Op weekdagen begint de vroege liturgie om 7.30 uur. Op zondagen en Twaalf Feesten worden twee liturgieën gevierd: de eerste 's morgens om 6.30 uur en de tweede om 8.30 uur. De avonddienst begint in de zomer om 17.00 uur en in de winter om 16.00 uur.
Voor degenen die geïnteresseerd zijn in hoe het klooster van Voronezh te bereikenadres: Voronezj, st. Liberation of Labor, 1B, je moet vertellen dat je de h alte op Manezhnaya kunt bereiken met bus nummer 6, 8, 62, 52, 79, 98, 101, evenals met trolleybus nummer 8 of vaste route taxi 20, 77k, 104, 386.
