De bahá'í-religie is een nieuw en jong fenomeen in vergelijking met de grootste en meest wijdverbreide wereldreligies op aarde, die een lange weg hebben afgelegd van vorming en ontwikkeling. Het baháïsme is ontstaan in de 19e eeuw en is niet gebonden aan de overtuigingen van welk volk dan ook. Volgelingen beschouwen hun geloof als een aparte, onafhankelijke religie, niet als een sekte of een uitloper. Het totale aantal gelovigen is relatief klein, slechts een paar miljoen.
De bahá'í-religie bestaat ook in Rusland, bovendien verscheen ze hier zelfs vóór de gebeurtenissen van de revolutie. Er wordt aangenomen dat de wortels teruggaan naar Perzië, van waaruit het zich verspreidde naar India en het Russische rijk. De bahá'í-religie werd oorspronkelijk door moslims als een islamitische sekte beschouwd, aangezien de opkomst en postulaten ernstig werden beïnvloed door de sjiitische tak van de islam. Vandaag de dag, zelfs in de moslimwereld, wordt de nieuwe geloofsbelijdenis erkend als een onafhankelijke religie.
De bahá'í-religie: waar het allemaal begon
De 19e eeuw was een tijd waarin aanhangers van het christendom en de islam geloofden in de op handen zijnde komst van een nieuwe profeet, en deze laatste waren druk bezig met het zoeken naar de pas verschenen Messias. Een van de zoekers, Mullah Hussein, ontmoette in 1844 per ongeluk een ongewone jonge man in Shiraz die geloofde dat hij de nieuwe profeet was. Zijn naam was Sayyid Al Mohammed, 25 jaar oud, hij waskort, knap en vroom. Hij bracht al zijn tijd door met mediteren over de Koran en God. Hij componeerde verzen en beweerde dat ze de goddelijke openbaring van Allah waren die aan hem was gegeven. De jonge man noemde zichzelf "baby", dat wil zeggen, "de poort naar God wijzend".
In hetzelfde jaar ging de Profeet nog verder. Terwijl hij zich vasthield aan de ring van de deur van de Ka'aba, riep hij zichzelf uit tot de Messias ten overstaan van de menigte. Om zoiets op zo'n heilige plaats te zeggen, was een echte heiligschennis. Ondanks het feit dat de jongeman volgelingen had, werd hij beschouwd als een onruststoker, die de fundamenten van de islam ondermijnde, en werd hij tot gevangenisstraf veroordeeld. Al snel werd Sayyid overgebracht naar Maku Fortress.
Volgens het plan van de autoriteiten moest de Koerdische gemeenschap die hier woonde de woorden van de jongeman vijandig aanvaarden. In feite bleek het helemaal anders te zijn, de Koerden waren diep doordrongen van zijn ideeën. De overplaatsing naar een meer afgelegen gebied hielp niet - de preken van de Bab grepen zo de geest van de mensen dat zelfs de Koerdische commandant hen niet kon weerstaan. Om de verspreiding van de leer een h alt toe te roepen, werd de profeet terechtgesteld. Het vonnis omvatte lijfstraffen. De reactie op deze gebeurtenissen was onmiddellijk. De Babis organiseerden een opstand en kondigden het begin aan van het verval van de islam. Het probleem moest worden opgelost en de autoriteiten veroordeelden de Báb ter dood. Maar dat was nog maar het begin. De bahá'í-religie, waarvan de bron de geschriften van de Báb zijn, ontwikkelde zich tot een onafhankelijke stroming dankzij een andere persoon.
Bahá'u'lláh
Hij was het die het werk van de Báb voortzette. Hij kwam uit een rijke, adellijke familie, maar nadat hij in de nieuwe leer ging geloven, liet hij alles in de steek.jouw staat. Door de ideeën van Sayyid te verspreiden, belandde hij in de gevangenis, waar hij een openbaring van God ontving. Hierna riep Bahá'u'lláh zichzelf uit tot de man over wiens komst de Báb sprak. Vervolgens is dankzij hem de bahá'í-religie ontstaan. Maar deze gebeurtenissen waren nog ver weg. Net als zijn voorganger werd hij verbannen naar een gebied met een zeer slecht klimaat, en vervolgens naar een gevangenis waar de gevaarlijkste criminelen werden opgesloten. Maar Bahá'u'lláh heeft het overleefd.
Bovendien slaagde hij erin het "Allerheiligste Boek" te schrijven, dat de basis werd van het bahá'í-geloof. Ook hier werden zijn preken gehoord, en zelfs het hoofd van de plaatselijke geestelijkheid viel onder hun invloed. Pelgrims begonnen toe te stromen naar de plaats van ballingschap. Later begon Bahá'u'lláh in een particulier herenhuis te wonen, waarvan de naam in vertaling "vreugde" betekende. Hij stierf onmiddellijk en kreeg koorts.
Fundamenten van het bahá'íïsme
De bahá'í (religie) kan kort worden weergegeven door een paar eenvoudige postulaten. de essentie ervan vormen. Ten eerste wordt de bewering als een axioma beschouwd dat
er is maar één God die alles rondom heeft geschapen. Ten tweede wordt aangenomen dat God etnische groepen en volkeren niet heeft uitgekozen toen hij ze schiep. Dat wil zeggen, alle mensen zijn gelijk en hebben dezelfde rechten, ongeacht ras, nationaliteit en huidskleur. Ten derde zijn alle religies één. De bahá'ís geloven dat de bron van alle religies één is en dat is God. Het verschil is te wijten aan het feit dat religies zich in verschillende tijdperken onder verschillende omstandigheden ontwikkelden. Dit is wat de verandering en transformatie van het oorspronkelijke idee veroorzaakte.
Bahai (religie) zegt in het kort dat mensen gelijk zijn, ongeacht niet alleen etniciteit, maar ook geslacht. Dat wil zeggen dat de gelijkheid van mannen en vrouwen als een vanzelfsprekendheid wordt erkend. Het fundamentele verschil tussen het Bahaïsme en andere religies is de aanwezigheid van een specifiek programma, de stappen die genomen moeten worden om een nieuwe wereldorde te bereiken. Een van deze stappen is bijvoorbeeld de vernietiging van onwetendheid als fenomeen. Het is moeilijk om dit op wereldschaal te doen, maar binnen de gemeenschap is het voorgeschreven om alle kinderen naar school te sturen. Als het gezin hiervoor niet genoeg geld heeft, en de gemeenschap om wat voor reden dan ook geen financiële steun kan geven en geld kan toewijzen voor het onderwijs van alle kinderen, dan moet de keuze worden gemaakt in het voordeel van meisjes. Deze benadering wordt als de meest rationele beschouwd, aangezien het meisje in de toekomst moeder zal worden en het de moeder is die de eerste mentor voor het kind is.
Zo komt de zorg voor toekomstige generaties tot uiting. Het is ook een compensatie voor de onderdrukking die vrouwen in het verleden hebben ondergaan.
Kenmerken van het leven
De bahá'í-wereldreligie heeft zijn eigen kalender. Het jaar is verdeeld in 19 maanden van elk 19 dagen. Het symbool van het geloof is de negenpuntige ster. Op de plaats waar de gemeenschap woont, staat een orgel dat het Huis van Gerechtigheid wordt genoemd. Drie mensen worden jaarlijks gekozen uit de gemeenschap om de zaken te leiden en het leven van de volgelingen van de sekte te beheren. Bahá'ís hebben een negatieve houding ten opzichte van alcohol en verslavingen.
Het instituut van het gezin neemt een belangrijke plaats in in hun waardensysteem, en het huwelijk als een unie van een man en een vrouw is heiligvereerd.
De bahá'í-religie: geloof, cultus en organisatie
In tegenstelling tot andere religies is het cultgedeelte van de bahá'ís minimaal. Elke handeling die wordt gedaan met de gedachte God te dienen, kan als aanbidding worden beschouwd. Het is verplicht om slechts drie gebeden te lezen. Op algemene vergaderingen, die op de laatste dag van de maand worden gehouden, lazen aanhangers van de religie de teksten van de bahá'í-geschriften voor, evenals teksten uit andere wereldreligies. Er is slechts één vasten gedurende het jaar en wordt waargenomen van 2 maart tot en met 20 maart. Kinderen, ouderen, zwangere en zogende vrouwen, evenals reizigers zijn hiervan vrijgesteld. Om zich bij een religie aan te sluiten, moet een persoon die de leeftijd van 15 heeft bereikt, zijn verlangen kenbaar maken op een spirituele bijeenkomst. Het proces van het verlaten van de gemeenschap is hetzelfde.
Huizen van aanbidding
Dit is de naam van de tempels van de volgelingen van de bahá'ís. Ze hebben een centrale koepel als symbool van de Ene God en negen gebogen ingangen. Ze zijn een symbool van de eenheid en diversiteit van het menselijk denken in de wereld.
Huis van aanbidding omvat niet alleen een plaats voor gebed en samenkomst, maar ook verschillende hulpinstellingen. Ze zijn educatief, educatief en administratief van aard.
clerus
De bahá'í-religie erkent de instelling van de geestelijkheid niet als zodanig. Alle beslissingen worden genomen tijdens jaarlijkse spirituele bijeenkomsten, en beslissingen worden genomen bij geheime stemming door alle volwassen leden van een bepaalde gemeenschap. De geestelijkheid als instelling is niet nodig voor bahá'ís, aangezien voor hen elke handeling die wordt verricht met liefde voor God en in de context van dienstbetoonVoor hem is het al een cultuspraktijk waarvoor geen tussenpersonen nodig zijn.
Leo Tolstoy over de bahá'í-religie
In de tijd van de schrijver was de bahá'í-religie al bekend in Rusland. Tolstoj en de bahá'ís, om zo te zeggen, waren goed op de hoogte van elkaar. De schrijver, gegrepen door een nieuw idee, is in correspondentie met de aanhangers van religie over de hele wereld. Het baháïsme verspreidde zich zeer snel, opgepikt door de intelligentsia van verschillende landen. Tolstoj sprak positief over het babisme en geloofde dat het een grote toekomst had in de moslimwereld als een morele leer over het leven.
Gabriel Sacy schreef drie brieven. Hij zette de postulaten van de nieuwe religie uiteen, de betekenis ervan en de benarde toestand van haar volgelingen. Als reactie sprak Tolstoj zich uit ter verdediging van de bahá'ís in een brief die in de Arabische wereld zou worden gepubliceerd.
Bahai Rusland
De bahá'í-religie in Moskou heeft ook aanhangers, ondanks het feit dat vertegenwoordigers van de orthodoxe geestelijkheid de religie als een moslimsekte beschouwen. Hun aantal is niet zo talrijk als in de Arabische landen. Desondanks voert de gemeenschap educatieve activiteiten uit en volgt ze de geloofspostulaten. De bahá'í-religie in Voronezh begint zich net te ontwikkelen dankzij de activiteiten van de aanhangers van de religie. Ze geven lessen over de spirituele opvoeding van de bahá'ís, niet alleen in hun stad, maar ook in Moskou. De meeste communities zijn niet geregistreerd. Het geschatte aantal volgers in de belangrijkste steden van Rusland bereikt niet eens 100 mensen. De bahá'í-religie in Voronezh wordt gepredikt door Maria Skrebtsova en Alesya Lopatina.
